عندما أتحدث عن – الجزء الأول : الحقيقة 1

مهاب مجدى يوسف
()

الحوار المتمدن-العدد: 4844 - 2015 / 6 / 21 - 17:31
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

* سلسة المقالات القادمة سأتحدث عن نظرتي أو مفهومي عن بعض المواضيع ، وهي : الحقيقة ، الأخلاق ، المعنى ، الحرية ، الحب . و بما أن هذا المقالات مرتبطة بمفهومي الشخصي لذا لابد التنويه أن هذه المفاهيم قابلة للتغيير و غير ثابتة ...

الحقيقة نسبية !! كثيراً ما نقرأ أو نردد هذه الجملة ، و العديد من النقاشات و الجدل حولها ، خاصة في نقد هذه الجملة . لكن دعنا نبدأ بالإتفاق على بعض التعريفات حتى لا نتحدث عن نفس الموضوع بتعريفات مختلفة .
أولاً : دعنا نتفق أن هناك ما يُسمى " واقع " ، هو ما نود دائماً قياسه أو وصفه ، و هو ما عليه الشئ فعلياً .
ثانياً : فلنُطلق على قياسنا للواقع مُسمى " حقيقة " ، بحيث يكون معنى " حقيقة ما " هي محاولة لوصف و قياس الواقع .
ثالثاً : الحقيقة المطلقة هي الحقيقة ( القياس ) المطابقة تماماً للواقع .

بما أننا جميعاً نحاول قياس الواقع و نخرج بما أسميناه " حقيقة " ، فليس لدينا ما يقول ما هو " الواقع " فعلياً بنسبة 100 % ، لكن لدينا مجموعة من الحقائق التي حاولنا بها قياس الواقع . قد تكون هذه الحقائق مختلفة بل و متعارضة مع بعضها .

على سبيل المثال : البعض يرى أنني مُتواضع ، و البعض الآخر قد يرى أنني مُتكبر ... هذه حقائق ( قياسات ) مختلفة لدرجة أنها متعارضة ، تم القياس في كلا الحالتين بناءاً على مواقف معينة و تم الخروج منها بهذه القياسات ، و لكن " واقع " الأمر قد يكون أنني : متُواضع ، أو مُتكبر ، أو مزيج من الصفتين ! القياسات تكون حسب ما وجده مَن يقيس لكنها لا تعبر عن الواقع ، فالواقع في ذاته قد يختلف عن القياس ، و قد يكون قريب من القياس ، و قد يكون عكسه تماماً ..! ولكن مَن يعلم بالفعل " هل أنا مُتواضع أم مُتكبر ؟ " فعلياً لا أحد ... بالطبع هذا مثال بسيط جداً .

فإذا أردنا معرفة هل قياسنا مطابق للواقع أم لا ، فهذا يكون عندما نخرج خارج حواسنا التي تقيس الواقع لنرى الواقع ذاته و نقارنه بما قامت به حواسنا و نقلته إلى عقلنا لنفهم جزء من الواقع . و بما أن هذا مستحيل أن يحدث لذا ليس لدينا أن نعرف الواقع تماماً ، بل نعرف جزء منه ( وقد لا نعرفه ) ، و لن يتبقى لنا إلا الشك .

لذا من المنطقي القول بأن " الحقيقة نسبية " و هذا نعني به أن قياسنا للواقع غير كاملاً ، فالواقع في ذاته مطلق ، لكن قياسنا له نسبي ، يختلف بقدر ما نقلته حواسنا إلى عقلنا عن الواقع . و عندما نقول " لا توجد حقائق مطلقة " أي أنه لا توجد حقيقة مطابقة " تماماً بنسبة 100 % " للواقع ، و ذلك لإستحالة معرفة الواقع مباشرة و الوقوف خارج حواسنا لإدراكه .

و هنا تأتي المعضلة الكبرى :
" الحقيقة نسبية " ... و بما أن " الحقيقة نسبية " هي في حد ذاتها حقيقة ( كمحاولة لقياس الواقع ) ... لذلك فهي نسبية و غير مطلقة ( أي أنها غير مطابقة تماماً للواقع ) ، حينها قد توجد حقائق مطلقة !
بطريقة آخرى : " لا توجد حقائق مطلقة " ... إذاً جميع الحقائق نسبية فعلاً .... إذاً هذه الحقيقة ( أن الحقيقة نسبية ) مطلقة ! ... لكننا نرى الآن حقيقة مطلقة و هي أن الحقيقة نسبية ! لذا يظهر لنا أن هذه الجملة تهدم نفسها ..

هذه المعضلة شبيهة جداً بـ "معضلة الكاذب" و هي :
شخص يقول لك " أنا أكذب " ، فهل تعتبر ما يقوله صدق أم كذب ؟
إن اعتبرت ما يقوله " صدق " ، فكيف تُصدّق كاذباً ؟!!
و إن اعتبرت ما يقوله " كذب " ، إذاً هل هو غير كاذب ؟!!


أكتفي بهذا القدر ، و نستكمل الحديث حول معضلة " الحقيقة نسبية " و نقاط آخرى في المقال القادم ...
.
.
http://www.facebook.com/mohab.magdy.youssef

#مهاب_مجدى_يوسف (هاشتاغ)       #          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل