أشعر بالغربة

ضياء الشكرجي

الحوار المتمدن-العدد: 4843 - 2015 / 6 / 20 - 00:29
المحور: الادب والفن
    

أشعر بالغربة
ضياء الشكرجي
[email protected]
www.nasmaa.org
مرة أخرى أشعر بالغربة.
هل أصبحت متطرفا؟
أخشى على نفسي التطرف.
كما أخشى على نفسي أن يكون ڤ-;-ايروس النرجسية قد تمكن مني، إذ غدوت أرى الجميع على خطأ، ووحدي على صواب.
لماذا يحدث لي هذا متكررا في حياتي، أعني شعوري بالغربة؟
في مراحل، فعلا لأني كنت متطرفا، فكنت أشعر أني غريب بين الوسط الذي أعيش فيه، وهكذا هم كل المؤدلجون.
فعندما انتقلت عام 1977 من الإلحاد إلى الإيمان والالتزام الديني، وكنت أزور أقربائي، كنت أجد نفسي غريبا وسطهم، وبعض أسباب هذا الشعور كانت لعله مقبولة، وبعضها كان ناتجا عن غلوي في التدين، وجديتي المتشددة في الالتزام. لذا كنت أشعر بالغربة بينهم، لسطحية تدينهم، ولكن أيضا لتفاهة أحاديثهم، وانشدادهم لساعات وساعات إلى شاشة التفزيون، وهو يعرض برامج تافهة وأفلاما قديمة وسخيفة.
وشعوري بالغربة دعاني آنذاك أنظم دعاء أستهله بعبارة «اللهم ارحم عبادك الغرباء في الأرض».
وفي السنوات التي كنت داعية إلى الإسلام، لاسيما في تلك الفترة التي اعتمدت فيها الإسلام المعتدل والعقلاني، وكنت أقدم فيها المحاضرات وفق رؤية عقلانية وإنسانية، كنت أيضا أشعر أحيانا بغربتي وسط الجمهور المنشد للخرافات، والمغالي في الولاء، خاصة عندما يعتلي المنبر في المناسبات الدينية الشيعية خطيب منبر حسيني متخلف ينشر الخرافات، فأراه يهدم كل ما تصورت أني بنيته ما بين موسم وموسم ديني آخر.
وعندما رجعت إلى العراق، وأصبحت عضوا كإسلامي-ديمقراطي، وعضو في حزب الدعوة، في الجمعية الوطنية وفي لجنة كتابة الدستور، وجدتني غريبا كل الغربة وسط الإسلاميين، وحتى وسط أعضاء الحزب الذي كنت أنتمي إليه وأظنه الأكثر اعتدالا، حتى بلغ بي ذلك الشعور حد الكآبة، لما رأيته منهم من تطرف ديني ومذهبي، أو من مزايدات كاذبة، وباطنية سياسية.
وعندما تحولت إلى العلمانية، ورشحت للانتخابات لأول مرة كعلماني، في قائمة ظننتها الأقرب إلي، أو الأقل بعدا عني، وجدت نفسي بعد ذلك غريبا فيها، عندما رأيتني محاطا بخليط غير متجانس، من عروبيين، بل وحتى بعثيين، وإسلامويين من الطائفتين، وقبائليين، وكذابين، ومقتنعين بأنفسهم حتى الهلوسة.
بقيت أتنقل من غربة إلى غربة، حتى وجدت، أو ظننت أني وجدت وسطي الذي أنسجم فيه، أعني ذلك الوسط العلماني، وأكثر أفراده من من اليساريين، وقليل منهم مثلي من الليبراليين.
وإذا بي، لاسيما بعد كارثة داعش، أو بعد اختبار داعش، وجدتني مرة أخرى غريبا. لأني لم أجد من هو مثلي، قد تجرد كليا عن خلفيته الطائفية، سواء الشيعية أو السنية، رغم علمانيته، بل ورغم لادينية الكثيرين منهم.
أصدقائي الذين ظننتهم تجاوزا كل ذلك مثلي، وجدت أكثرهم ما زالوا ذوي نفس طائفي. فوجدت ذا الخلفية الشيعية ما زال لما يتخلص من نفسه الشيعي، كما وجدت ذا الخلفية السنية ما زال لما يتخلص من نفسه السني. بعضهم الذين تجاوزها نسبيا، بقيت لوثة شيعية عند هذا، ولوثة سنية عند ذاك، ولو بخمسة بالمئة.
هل شعوري بغربتي بسبب نرجسيتي؟
أم هل شعوري بغربتي لأني أصبحت متطرفا؟
وإلا، هل من المعقول أني وحدي على صواب وكل من حولي على خطأ؟
19/05/2015 (صدفة في ذكرى يوم دخولي العراق عام 2003)

#ضياء_الشكرجي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل