حرب المادية ضد المثالية١-;-

ليس عيباً أن لا يعرف المرء نظرية النسبية لآينشتاين (وبالتأكيد ليس عيباً أن لا يفهمها) ولكن ذلك ليس مدعاةً للفخر كذلك
وبما أن حسقيل قوجمان يصر على أن لا يستمع لنصيحتي (وهي أن لا يكتب في أمورٍ لا يفهم فيها - ولا أفهم فيها أنا أيضاً - شيئاً) أنصحه مرةً أخرى أن يكف عن الكتابة في موضوعٍ هو في صلب نظرية النسبية لآينشتاين وكل كلمةٍ يكتبها عن الزمان (بعد مرور أكثر من مائة عام على اكتشاف نظرية النسبية) لا يمكن وصفها إلا بالكشكوش المضحك. ولكي أثبت له ذلك أسجل في ما يلي بعض الملاحظات دون أن أدعي أنني أفهم بالضبط ما هو معناها الحقيقي
1. الزمان هو واحدٌ من الأبعاد الأربعة التي تؤلف الكون والتي يُطلق عليها اسم الزمكان. البُعد الذي يُسمى زمان لا يختلف في درجة حقيقيته عن أبعاد المكان الأخرى التي نعرفها
2. الزمان يبطأ سيره كلما ازدادت السرعة. إنسان يسير بسرعة الضوء لا يهرم أبداً. يبقى شاباً. في سرعة الضوء الزمان يتوقف
2. رائد فضاء في سفينة فضائية ومراقبٌ جالسٌ في مركز المراقبة على سطح الأرض: الساعة اليدوية التي يحملها رائد الفضاء تسير بسرعة أبطأ من الساعة اليدوية التي يحملها المراقب على سطح الأرض
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

4. توأمان (في نفس العمر طبعاً): واحدٌ يقوم برحلةٍ فضائية إلى كوكبٍ آخر ثم يعود إلى الكرة الأرضية والثاني يبقى على سطح الأرض. عندما يلتقيان يجد رائد الفضاء أنه أصغر عمراً من توأمه الثاني الذي بقى لسوء حظه على الكرة الأرضية. هذا معروف في تاريخ النظرية النسبية باسم: مفارقة التوأمين
The Twins Paradox
5. الزمان في الطابق الأعلى من البيت يسير بسرعة أكبر (!!!) من سرعته في الطابق الأسفل. (في هذه الجملة كثير من المبالغة طبعاً). هذا يعود إلى الإختلاف في قوة الجاذبية بين الطابق الأعلى والطابق الأسفل
6. بطأ الزمان مع ازدياد السرعة قد جرى إثباته في المختبر
7. ازدياد سرعة سير الزمان مع الإرتفاع عن سطح الكرة الأرضية (أي مع الإختلاف في قوة الجاذبية) قد جرى إثباته في المختبر أيضاً

هل هناك زمان حقاً؟
ملاحظة أخيرة: قد يكون فيما كتبته بعض الأخطاء العلمية ولكن الفكرة العامة صحيحة حسب فهمي لنظرية النسبية

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في كل الامثلة التي تطرق لها الزميل يعقوب ابراهامي، يتضح امر واحد لا غير، هو انك لا تستطيع ملاحظة الزمان الا من حلال التغيرات التي تطرأ على المادة
لذا يمكن القول بان الزمن هو حالة تغير المادة،
وهذا يعني ان الزمن الذي تمر بها الاجسام مختلف باختلاف خصاصها

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى الزميل مالوم ابو رغعيف (= رغيف) - تعليق رقم-3
تحياتي لك
لم أكن أعرف أن الإسم أيضاً يتغير بتغير الزمكان

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

راسل ستانارد هو عالم فيزياء بريطاني متخصص في فيزياء الذرة وعمل في معهد ستيرن للأبحاث الذرية. في كتابه: (مقدمة موجزة جداً للنظرية النسبية) يقول

to a physicist , empty space - the vacuum - is not empty at all (for one thing, it can get curved). According to quantum theory, the vacuum is constantly, and everywhere, producing pairs of what are called virtual particles. These are particle-antiparticle pairs,´-or-pairs of photons (i.e. bundles of light energy).

أترك الترجمة إلى اللغة العربية للزميل مالوم ابو رغيف عقاباً له على اتهامه لي مرةً أنني لا أجيد الترجمة من اللغة الإنكليزية

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل يعقوب ابراهامي
تحياتي لك
مشكلتي اني اكتب بسرعة مباشرة ودون مراجعة، قد تعودت ذلك في حياتي الدراسية ومنذ المدرسة الابتدائية، كنت اصر على ان اكون اول من يعطي ورقة الامتحان لاخرج من الصف..
اما عن الترجمة فانا اعتقد ان اللغة الانجليزية استعانت او استعارت الكثير من المفردات الاجنبية لاعطاء دلالات مختلفة لاشياء قد تكون متشابه وهذا ما تفتقده اللغة العربية التي تبقى محصورة في مفرداتها اللغوية فقط
وعلى العموم استطيع ترجمة المقطع كالأتي
بالنسبة للفيزيائي لا يوجد فضاء خالي، فالفراغ، ليس خاليا على الاطلاق، ذلك لسبب امكانية احناءه، وحسب نظرية الكم، فان الفراغ، وفي كل مكان وبصورة دائمة ينتج ما يسمى بازواج من الجزئيات الافتراضية، وهي ازواج من الجزيئات والجزيئات المضادة ،او انها ازواج من الفوتونات( اي حزم من الطاقة الضوئية)ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً على الترجمة الممتازة. رهاني على ترجمتك كان رهاناً ناجحاً. لم أكن استطيع أن أترجم القطعة بأحسن مما ترجمتَه أنت
ملاحظة واحدة: أنا لم أكن أترجم
for one thing, it can get curved
ل: ذلك لسبب امكانية احناءه
بل كنتُ أفضل: وذلك، على الأقل، لسبب امكانية احناءه

أما عن سرعتك في الكتابة فيبدو أنك على العكس مني تماماً. أنا بطيء جداَ في الكتابة وأعيد قراءة ما أكتبه عشرات المرات. ولكن هذا هو ليس الأمر الوحيد الذي نختلف فيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مالوم ابو---- رغعيف ---(= رغيف) -
استاذنا ابراهامى انظر كيف كتبت الاسم واضفت ----ع ----تحياتى لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لك وسروري لظهورك فجأةً ثانيةً بعد اختفاءٍ طويل
لقد وقعتَ في الفخ يا عزيزي! راجع التعليقين رقم 3 و-4

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتذر منك استاذنا ابراهامى - نعم صحيحح ماتقوله -مع احترامى -

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ العزيز حسقيل قوجمان
تقول
المعادلة -الشهيرة الني يمكن اعتبارها أكبر معادلة في تاريخ الفكر البشري
E=MC2-
ولكن حسب الفيزياوي الايطالي الشهير
Wolfgang Pauli,
اذا كانت معادلة آينشتاين صحيحة فان جاذبية الفراغ الخالي كانت كافية لازاحة القمر بعيدا عن الارض. منذ ان قدم بولي اطروحته, وبالرغم من التقدم العظيم في الفيزياء في مجالي الجاذبية وميكانيك الكم, فان مسألة توفيق استخدامهما مع الانظمة الكبيرة لا تزال غامضة
If Einstein was right and E=mc2, he found that the gravity of empty vacuum was enough to tear moon apart from its orbit around Earth! Since Pauli’s observation, and in spite of tremendous advances in understanding of gravity and quantum physics, the question of how they could accommodate a large cosmos has been enshrouded in mystery

Equation Series: Niayesh Afshordi

http://proofwaterloo.com/equation-series-niayesh-afshordi/
وافر تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلاً طلال
يمكنك أن تناقشني مباشرةً دون اللجوء إلى وسيط مهما يكن هذا الوسيط محترماً. في الواقع انتظرتُ تعليقك وروابطك الممتعة دائماً
لم أقرأ الرابط وليست لي الكفاءات اللازمة للحكم على صحة ما تقوله أو خطئه. لكنني أريد أن اسجل ما يلي
1. المعادلة
E=MC2
هي، في الوقت الحاضر، المعادلة الوحيدة المُعترف بها من قبل المجتمع العلمي العالمي. هي، ككل حقيقة علمية، مفروضة على الإنسان العاقل. أي ليس للإنسان العاقل حرية رفضها أو قبولها إلى أن يثبت خطأها أو تُستبدل بنظرية أخرى
2. المشكلة التي تشير إليها، إن صحت، هي ليست المشكلة الوحيدة التي تواجه علماء الفيزياء اليوم. مشكلة معقدة شهيرة أخرى هي مشكلة إيجاد نظرية توحد بين النظرية النسبية ونظرية الكوانتوم
3. هناك أسئلة (حول ألغاز الكون) لا جواب عليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد اذن السيد حسقيل
تحية وسلام للمعلم يعقوب وللدكتورعلي عجيل
مع اختلاف الزمكان الذي بيننا

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزمكان (الزمان -مكان) مصطلح في الفيزياء --حديث منحوت من كلمتي الزمان والمكان لتعبر عن الفضاء رباعي الأبعاد الذي أدخلته النظرية النسبية ليكون فضاء الحدث بدلاً من المكان المطلق الفارغ في الميكانيكا الكلاسيكية ونظرية الكم
مع الاحترام والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لك وتحيات الدكتور علي عجيل (دون إذنٍ من الدكتور طبعاً لأنه - كما قد تعرف - مشغولٌ هذه الأيام في اصطياد أغلاطٍ وهمية) : أين أنت؟ هل اختطفك الزمكان إلى كوكبٍ آخر كما اختطف أصدقاءً وأحبةً آخرين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعض وجوه استحالة الترجمة -صلاح نيازى
خذْ كلمة : -ضيزى- في الآية الكريمة: -ألكمْ الذكر وله الأنثى. تلك إذنْ قسمة ضيزى- (سورة النجم). صحيح انّ معناها : قسمة جائرة، أو غير عادلة، إلا أنّ آجتماع حروفها بهذه الصورة المرعبة يثير في الأذن تداعيات صوتية في الآشمئزاز والتهكّم والحيف.
هذا مَثَلٌ آخرُ من المتنبّي. لنتمعّن قليلاً في كلمة -جرّاها- :

أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلقُ جرّاها ويختصمُ

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جرّاها =-جرّاءها-، وهي هنا لا تعني : بسببها فقط، وإنّما تصرف الذهن إلى عملية الجرّ، وكأنّ الشاعر في المقدّمة يجرّ الخلق وراءه. لو آستعمل الشاعر جراءها، لأصبحت الصورةعادية روانية، لا لذعة فيها ولا هول. تأكّد معنى الجرّ، لأنّه عامل الخلق، وكأنّهم واحد، أو كتلة واحدة مفردة بدليل آستعماله فعلاً مفرداً : -يختصم- بدل الجمع : يختصمون.

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جرّاها =-جرّاءها-، وهي هنا لا تعني : بسببها فقط، وإنّما تصرف الذهن إلى عملية الجرّ، وكأنّ الشاعر في المقدّمة يجرّ الخلق وراءه. لو آستعمل الشاعر جراءها، لأصبحت الصورةعادية روانية، لا لذعة فيها ولا هول. تأكّد معنى الجرّ، لأنّه عامل الخلق، وكأنّهم واحد، أو كتلة واحدة مفردة بدليل آستعماله فعلاً مفرداً : -يختصم- بدل الجمع : يختصمون.

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي يعقوب, اني لا اتجنبك, لانك لا بد ان تعرف القليل عني بعد هذا الوقت, ومن هذا القليل فاني اجابه الامر او الشخص ولا اتجنبه.
cofronting and not avoiding
فضلا عن ذلك, انه الاستاذ قوجمان هو الذي اشار الى معادلة اينشتاين في مقاله. ولكنك للاسف لم تقرأ الرابط الذي ارسلته رغم قولك انه ممتع!,وهو على اية حال مقال صغير, لتعرف ان المشكلة لا تكمن في معادلة اينشتاين, وانما ان معادلة بولي الرياضية لحل الاشكال بخصوص ضرورة ابتعاد القمر عن الارض في حالة تطبيق نموذج للانظمة الكبيرة مستخدما نظرية او قانون الجاذبية ونظرية الكم, يشوبها الغموض (المشكلة اعقد من هذا بعض الشئي).

ان اهتمامي بالفيزيائي بولي ناتج عن عمله مع المحلل النفسي السويسري كارل يونج, الذي تضمن استخدام نظرية الكم لتفسير ما يسمى العقل الجماعي ليونج, كما مثلا في انتقال المعتقدات الدينية في الشرق الاوسط القديم ما بين السومريين واليهود والمسلمين (والتي يسميها البعض خطأ بالسرقة), حتى بدون سببية فيزياوية او اتصال زمني-مكاني.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فالتجارب التي اجريت على الحيوان تدغم فرضية العقل الباطن الجماعي, فمثلا الخبرة السلوكية المكتسبة لدى الفئران في مختبر في الولايات المتحدة تنتقل الى فئران في استراليا بدون اي اتصال بين مجموعتي الفئران. وهذه البحوث لها اصدائها الفلسفية او العلمية التي على الماركسية ان تأخذها بنظر الاعتبار, وان كنت اعتقد ان اجراء بحوث كهذه تفوق قدرة الباحثين في منطقتنا لاسباب مختلفة, احدها انها تتطلب التعاون يين اختصاصيين من مجالات معرفية مختلفة, وهو امر صعب جدا تحقيقه. وسبب آخر هو ان علمائنا الطبيعين يعانون من قصر بصر في تعريفهم للعلم واغلبيتهم يتقصهم تدريب في الفلسفة, حتى بالحد الادنى.

حول يونج وبولي, انظر
Wolfgang Pauli, Carl Jung, and the Acausal Connecting Principle: A Case Study in Transdisciplinarity
http://www.metanexus.net/essay/wolfgang-pauli-carl-jung-and-acausal-connecting-principle-case-study-transdisciplinarity

ولكن لا ادري لماذا يجري الكلام دوما عن المادة والطاقة فقط, في حين ان العلم والقلسفة تبحثان ايضا بما هو اهم بكثير بنظري: نظرية المعلومات,
Information Theory
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التي لحد الآن لم تجد تطبيقا لها في الفكر الماركسي غربا او شرقا, لذلك تفشل الاحزاب الماركسية لان سياساتها لا تحتوى على الكثير من المعلومات لتميز نفسها عن احزاب اخرى لاماركسية. اي ان سياساتها هي لا علمية ولا ثورية, والثورية هي التمايز عن سياسات الاحزاب الاخرى والذي يؤهلها بالتالي الى احتواء برامجها على معلومات اكثر- وقياس المعلومات هو البت
Bit
كاصغر وحدة للمعلومات.
http://cs.stanford.edu/people/eroberts/courses/soco/projects/1999-
00/information-theory/bits_and_binary_digits_3.html

فالتمايز المعلوماتي-الرياضياتي اذن هو الذي يحدد فعالية الاحزاب الماركسية وتأثير سياساتها على الجماهير. وبما ان
Bit
هو اصغر وحدة معلومات بلغة الكومبيوتر الذي هو مجال اختصاصك, وبما انك ايضا مهتم بالماركسية, فانك لربما تتطلع الى معرفة المزيد في هذا المجال.
طبعا ان شانون هو رائد نظرية المعلومات
The Mathematical Theory of Communication
by Claude E Shannon
http://www.amazon.com/Mathematical-Theory-Communication-Claude-Shannon/dp/0252725484

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الباحثون السوفيت وقتها اهتموا في السيبرنتك ولكن بحوثهم قد طواها النسيان لاسباب لا اعرفها,
على الاقل الآن.

قد يكون ما دونته اعلاه هو توارد خواطر لا علاقة لها بالمقال, وفي هذه الحالة استميح الاستاذ قوجمان المعذرة.

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بودي ان اضيف ان التمييز في البرامج السياسية للاحزاب الماركسية عن غيرها يمكن الاشارة اليه من خلال مصطلح
Entropy
في نظرية المعلومات
وبما ان مسار كوننا هو نحو المزيد من الفوضى وبالتالي زيادة ال
Entropy
لذلك يمكن القول ان سياسات الاحزاب الماركسية لا علمية لعدم انسجامها مع زيادة ال
Entropy
عل صعيد العالم والكون باشمله.
http://www.askamathematician.com/2011/12/q-why-does-the-entropy-of-universe-always-increase-and-what-is-heat-death-of-the-universe/
اي ان الاحزاب الماركسية تعاني من فقر في ال
Entopy
والذي هو سبب رئيسي في فشلها, ويمكن التحدث عن هذا بالملموس اذا سأل سائل.
وما يجعل هذه الاحزاب اكثر عرضة للفشل ان فقرها المعلوماتي, او في
Entropy
هو ان استخدام نظرية المعلومات في خلق نظرية الفوضى الخلاقة من قبل الحهات المعادية الماركسية يحيل هذه الاحزاب الماركسية الى جثث هامدة, كما شهدنا الآن باغلاق الحزب الشيوعي الكردستاني-العراق لصحيفته, اي ان غياب صوته يعني غياب خطابه, حتى بالحد الادنى-الفيزياوي, وبالتاي يعني احتضاره ان لم يكن موته.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما ان نظرية المعلومات تلغي الحدود المصطنعة ما بين هو مادي وما هو مثالي فلسفيا, لان الشئ كالحجر مثل الرمز كالكلمة يحتويان كلاهما معلومات ولذلك فان حجم التناقض بين المادية والمثالية يتقلص الى مستويات تقترب لربما من الصفر معلوماتيا (ومعلوماتيا هو المحك).

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في تعليق 23 عبارة -من قبل الحهات المعادية الماركسية- ينبغي ان تكون
-من قبل الحهات المعادية للماركسية-
اعتذر لهذا الخطأ الاملائي

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تناول متميز للصديق طلال الربيعي حول
Information Theory
والفقر الانتروپي للاحزاب الشيوعية حفزني للاهتمام بهذا الموضوع. لكنه اثار انتباهي في استخدامه القرار الخاطيء لقيادة الحزب الشيوعي الكردستاني-العراق ايقاف (وليس اغلاق) صحيفته المركزية، كمثال لـ [حيلولة الاحزاب الماركسية الى جثث هامدة]. وهنا لست بصدد رفض مذهب الصديق طلال الربيعي ذلك، وانما تصحيح المعلومات بان ذلك القرار الخاطيء بايقاف الصحيفة المركزية الورقية لايفيد في هذه‌ الحالة كمثال لتغييب صوت الحزب، لانه الحزب اطلق منذ عامين قناة رێگا
REGA
التلفزيونية الفضائية، التي تبث يوميا ولها مشاهديها ومتابعيها مقابل عزوف الناس بشكل عام عن الصحيفة الورقية. اي ان الفضائية حلت محل الورقية في هذه‌ الحالة.
ادناه عنوان البث المباشر القناة علي النت
http://www.regaykurdistan.com/kurdi/tv/RegaTV.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما ان الموقع الالكتروني لـصحيفة (لسان) الحزب الشيوعي الكوردستاني - العراق مازال متواصلا:

http://www.regaykurdistan.com

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اود التنويه ان هنالك على الاقل, حسب معرفتي, مجلتان تبحثان في العلاقة بين السيبرنيتك, الراديكالية والاشتركية, وهما
cyRev: A Journal of Cybernetic Revolution, Sustainable Socialism
و
Radical Democracy

ويمكن فراءة الاولى في الانترنيت في
http://www.net4dem.org/cyrev/archive/masterlistA.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للصديق العزيز الدكتور طلال الربيعي و الى الاستاذ يعقوب

وشكراً لكما على هذا الحوار المتمدن و العلمي .

ما يخص تعليق الدكتور طلال رقم 24 وما يتعلق بعلاقة المادي و المثالي,
فقد لا حظها لينين و كتب يقول:

one thing more: in this most idealistic of Hegel’s works there is the least idealism and the most materialism. “Contradictory,” but a fact
https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/ch03.htm#f16

وحديثاً, كتب عن هذه العلاقة بالتفصل, David Hawkes في كتابه المهم:

Ideology : The New Critical Idiom

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك رأيٌ يقول إن الفضاء الإنترنيتي هو الشيوعية التي تحدث عنها كارل ماركس

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وماذا عن الخطأ الإملائي الثاني الذي تكرر ثلاث مرات؟
هناك في اللغة العبرية مثلٌ شهير يقول: يكتب كلمة (نوح) بسبعة أغلاط

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العزيز اسو گرمياني
شكرا على التعقيب.
لقد كانت ملاحظتي تتعلق ايضا بصحيفة الحزب الورقية فقط. اعتقد ان الحزب يعاني من مشكلة او مرض عضال بوجود الجريدة او عدمها. المرض اسمه الايديولوجية حسب ألتوسر, والايديولوجية هنا ليست وهما واحدا بل اثنان. الاول هو صورته المشوهة للواقع, والثاني هو صورته المشوهة للصورة الاولى. استطيع التفصيل لاحقا اذا اقتضى الامر.
نقطة اخرى تتعلق بان نظرية المعلومات تعتقد ان هدف تعدد مصادر المعلومة هو ليس التكرار الميكانيكي او الببغاوي للمعلومة, وانما ينبغي ان يهدف الى احداث تغيير نوعي في متلقي المعلومة وحتى ايضا في منتج المعلومة نفسه, وذلك من خلال زيادة حجم المعلومة و حجم المتعاطين معها وايضا من اجل ترسيخ المعلومة. الهدف هو احداث تأثير نوعي في وعي المتلقي, حيث ان التغيير الكمي يصبح كيفي او نوعي, وبالتالي ازدياد امكانية تحول المعلومة الى فعل (فيزيائي: مادة- طاقة), مثل الخروج الى الشارع والتظاهر. وشيئ مماثل يحدث في الكومبيوتر او الروبوت حيث ان المعلومة تحدث تغييرات ميكانيكية او فيزياوية, والعكس هو
الصحيح ايضا.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان تغيير الوعي (نوعيا) لا يحدث بين ليلة وضحاها او بجرة قلم, اي باختصار ان غلق الصحيفة يتنافى مع الماركسية التقليدية ونظرية المعلومات كلاهما.

فتعدد مصادر اعلام الحزب, على النقيض من تناقصها, يحول دون انتكاس المعلومة (الثورية) لصالح معلومة الخطاب السائد, او في ما يسمى في علم الاحصاء
Regression towards normality
والخطاب السائد في كردستان وعموم العراق هو الخطاب العشائري و الاقطاعي والديني (المتطرف). اي ان تبرير الحزب باغلاق صحيفته الورقية, تماشيا مع وضع الاقليم, هو وهم مزدوج حسب ما ذكرت اعلاه. الوهم يتعلق بتقييمه لهذا الوضع, اولا, وتقييمه الواهم لتفاعله مع الاحداث, ثاتيا.

الحزب لم يجري دراسة ميدانية لتحديد السمات التي تمييز اولائك الذين يفضلون الورق على الانترنيت. فاذا كان قراء الصحيفة الورقية يتمتعون بسمات خاصة تجعلهم يفضلون التعامل مع المعلومة ورقيا وليس الكترونيا, فهذا يعني ان الحزب قلص حجم رسالته, في حين ان العكس هو المطلوب فيما يتعلق بكبح النزعة الطبيعية أحصائيا بالانصياع للخطاب للسائد.

كما اننا لم نشهد خطوة مماثلة لاحزاب كردية او غير كردية في الساحة,
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان استخدام الحزب مبررات مثل عدم توفر المال او بسبب ظروف الاقليم قد تكون محقة بعض الشيئ, ولكن هذه التبريرات قد تكون ايضا, وهذا هو الارجح, جزءا من الوهم الايديولوجي وتعبيرا عن انعدام الحافز وضعف روح الابداع والابتكار, كمصادر لخلق المعلومات ايضا, وتحقيق زيادة في الانتروبي.
ان الفقر المعلوماتي لا يقتصر على الحزب المذكور, وانما يشمل ايضا الحزب الشيوعي العراقي بسبب نكوصه الى الطبيعية الاحصائية,
Regression towards normailty
و كون خطابه لا يتسم بتمييز (معلوماتي) واضح عن الخطاب السائد,
كما يتبين ذلك بجلاء في

بلاغ صادر عن الاجتماع الدوري للجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي في 17 نيسان 2015

http://www.iraqicp.com/index.php/party/from-p/27589-2015-04-22-20-13-28


وبالتالي فان خطاب الحزبين لا يحيل المعلومات الى طاقة فيزياوبة بخروج الجماهير الى الشارع, والتي بدونها فالتغيير دوما هو نحو الاسوء, ولذلك يبقى خطاب الحزبين جزءا من الداء وليس الدواء.

مع وافر مودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعقوب ابراهامي
تعليق 30
سمعت شيئا من قبل من هذا القبيل: ان الانترنيت تحقق مبدأ من كل حسب قدرته وكل حسب حاجته.

تعليق 31
اعتقد هنالك اكثر من خطئين املائيين.
دفاعي: اني اعتمد على العم غوغل في كتابة الكلمات االعربية, وغوغل هو خالق -القيمة الزائدة .-المعلوماتية

At least a part of what is distinctive about Google for example as a business is the capture of surplus information
http://www.thenorthstar.info/?p=9863

وبالتالي غوغل يتحمل المسؤولية او اغلبها.

اما بصدد نوح, فاني كل يوم اقدم وافر عرفاني اليه (واعتقد ان الجميع ينبغي ان يفعل نفس الشيئ) ,لانه انقذ البشرية من فناء اكيد. لذلك من باب عرفان الجمبل ان يسمح بكتابه اسمه بعدد اسماء ذريته, نحن.
ارجو تحديد الاخطاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكي تدرك حدة النكتة (ككل النكات اليهودية) في هذا القول المأثور - إعلم أن نوح باللغة العبرية تُكتب بحرفين فقط: نح
ونصيحة: لا تعتمد على غوغل في كل ما يتعلق باللغة لاسيما في الترجمة من لغة إلى أخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

36 يعقوب ابراهامي تعليق
مع ان الاملاء ليس علما طبيعيا, فاني اشعر انه اكثر صرامة وحتمية من القوانين الطبيعية. هذا يعني, لي على الاقل, ان قوانين الاتصال التبادلي ومنظومة المعلومات تتحكم فينا بنفس قوة قوانين الطبيعة بخصوص المادة والطاقة, ان لم يكن اكثر.
كعزاء لي ولأقراني, اود ان اذكر انه في احيان عدة ممكن ان نفهم النص بوجود اخطاء أملائية
عديدة كما في الرابط ادناه
Can you read this?
http://www.ecenglish.com/learnenglish/lessons/can-you-read

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي جاسم
شكرا عى تعقيبك 29 بخوص لينين وموقفه من ثنائية المادية/المثالية (المصطنعة الى حد كبير), ولينين هو نفسه الذي قال ان دراسة كتاب
The Logic of Science
http://www.amazon.com/Hegels-Science-Logic-Wilhelm-Friedrich/dp/1573922803/ref=tmm_pap_title_0
لا غنى عنها لفهم كاب رأس المال لماركس.

ولذلك لا ادري ما المشكلة, اذا تمتعنا ببعض الاريحية كنقيض للتزمت وأخذنا بنظر الاعتبار التعاريف العديدة جدا للعلم, في اعتبار المنطق الديالكتيكي علما, وان كنت اعتقد ان اعتباره كعلم بالمعنى الواسع للعلم او خلافه, لا يغير من الامور كثيرا.

لربما يرغب الاستاذ قوجمان اعطائنا بعض الامثلة بخوص الاختلافات في تطبيق الديالكتيك كعلم ام خلافه في حياتنا الاجتماعية والسياسية المعاصرة او قبلها, وذلك ايضا تجنبا للتجريد والعمومية.

علما ان العلماء قديما كانوا فلاسفة طبيعيين ولم يظهر مصطلح
Science
الا في عام
1840
بحيث ان كتاب اسحاق نيوتن حول الجاذبية والحركة والمنشور في
1687
كان عنوانه - المبادئ الرياضية للفلسفة الطبيعية -، ونيوتن كان بالنسبة له ولعلماء عصره فيلسوفا طبيعيا.

مع وافر تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

!يعقوب ابراهامي
اذا لم تكن حقوق الترجمة محفوظة, فهل يمكن ترجمة النكتة الى العربية لانها تبدو نكتة من العيار الثقيل ولكون الرقم 7 ذو ايحاءات( لا) مقدسة=جنسية لها علاقة باختصاصي؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---