لقة 65 :حوار مباشر مع الروائية faeza daud2

بابلو سعيدة

الحوار المتمدن-العدد: 4783 - 2015 / 4 / 21 - 13:29
المحور: الادب والفن
    

حلقة 65 :حوار مباشر مع الروائية faeza daud2 ــ فائزة ما هو تأثير التيار القومي والتيار الإسلامي على ثقافة سوريا القديمة ؟(( الحضارة هي منتج تراكمي ويفترض أن يكون ذا منحى عمودي أو على الأقل حلزوني ومن المؤسف القول أنالتيارين المذكورين جعلا الحراك أفقياَ وحتى انحدارياً ذلك أن التيارين لم يراعيا خصوصية سوريا المغامرة الأولى للعقل البشري وإذا عدنا قليلاً إلى الوراء لنا أن نتساءل عن التراث السوري فمثلاً لا نرى أي حضور للإله السوري " الخضر " الحامي للطبيعة إلا في حدودٍ ضيقة لا يجرؤ أتباعه على البوح باحترامهم الشديد لذلك الإله الذي رافق الإنسان السوري منذ آلاف السنين . كما لنا الحقّ أن نتساءل عن الملاحم السورية والقصائد الأوكاريتية , بمعنى آخر أين هي الروحانية المنسجمة مع المكان في سوريا الطبيعية ؟ . وهنا لابد من التنويه إلى أن الإنسان السوري القديم كان يرحب بكل ما هو جديد اذ كان التجار الفينيقيون وبحكم سفرهم ومعرفتهم بروحانيات الشعوب يجلبون معهم بعض الآلهة فيرحب بها السوريون ويضيفونها إلى آلهتهم دون أي تعصب أو حقد وعلى سبيل المثال لا الحصر أصبح مقرّ زيوس سيّد الآلهة اليونانيّة في الجبال الساحليّة السّوريّة لا في الجبال الاولمبيّة الساحليّة اليونانيّة.ترى أين هو ذلك الإنسان السوري وما هي الظروف التاريخية والدينية التي جعلته يرفض الاخر ؟ أرى أن الجواب يكمن في عجز القائمين على هذين التيارين في تحويل النظرية إلى تطبيق ذلك لأن القائمين على التيار الإسلامي أفرغوا الإسلام من الروحانية لصالح الطقسية أو الشكلانيّة ومن خلالهما رفضوا الآخر المختلف معهم . وهذا ينطبق على بعض التيارات القومية التي حولت فكرها إلى حالة خطابية بعيدة عن الواقع , وفي الوقت ذاته رفضت الآخر المختلف معها . باختصار عانى التياران الإسلامي والقومي من عطب سيكلوبي " النظر للعالم بعين واحدة " وارى أن ما يحدث الآن في سوريا كان أحد نتائج رفض الآخر المختلف متناسين التاريخ السوري الذي يستقبل الاخر ويقبله كما هو , أي أن المتأسلمين جعلوا أنفسهم حراساً للسماء يمنحون أوراق الصعود إلى الجنة أو السقوط في الجحيم . أما أصحاب التيار القومي فراحوا يمنحون بطاقات المواطنة لمن يتفق معهم ويخونون كل من يختلف معهم باختصار لقد عمل التياران على حجب وجه سوريا القديمة ولو أن القائمين على التيارين قرأوا التاريخ السوري لاحترموا التنوع وقبلوا بالآخر )) . 3ــ هل توجد مسافة بين فائزة الحياة وفائزة الروائية ؟ .أحاول أن أوفّق بينهما وأكون فائزة الإنسانة .4 ــ أفضل الأديان ؟.المحبة.5ــ أفضل القرى ؟ .تلك التي ولدنا فيها . وحبونا على أرضها . وأكلنا من ثمارها . ورفضنا صيد طيورها6 -ـ أفضل الموسيقى ؟ . تلك التي تخرجنا من الأرض وتبعثرنا في الطبيعة ثم ترفعنا إلى السماء .7- أفضل اللغات التعبيرية ؟ . لرقص . وكم تمنيت أن اكون راقصة في عالمٍ بلا حدود. 8 - أفضل الأبناء ؟ . روايةً أكتبها وأحلم بأن تكون أعظم الروايات 9 - هل أبطال رواياتك صناعة أم تخييل أم نتاج الصناعتين معاً ؟ .لا إبداع بلا جذرٍ واقعي . 10 – هل أبطال رواياتك منهزمون أم منتصرون , وهل أبطالك حالمون أم عمليون وهل ينتمون إلى ثقافة العنف أم السلم ؟ . إنهم أبناء الحياة ونتاج الواقع 11- هل أدبك الروائي يعبر عن الريف أم عن المدينة ؟ إنه أدب رعوي ملحمي .12ـــأ هل أبطالك يعتمدون الإنشائية أم التقريرية ؟. الإنشائية والتقريرية هما لغتان تهويميتان ولا علاقة لهما بالأدب .هل ابطالك مع لعبة المبادئ أم لعبة المصالح ؟ نهم أبناء الثلاثية , قابيل , هابيل , شيث إنهم يمثلون فلسفة عطب الوجود .14-ـهل أبطالك من الذكور أم من الإناث ؟ لا يوجد حياة بغياب أحدهما , فكيف يكون هناك أدب ؟. 15- هل التعبير عن حركة التاريخ الحديث والمعاصر يتم عبر روايات طويلة أم قصيرة ؟ .الرواية هي فن التفاصيل وهي ديوان العالم ولذلك فإن طول الرواية أو قصرها يفرضه الزمن الروائي والحدث ( الكرونولوجيا ) الذي يتطلب أحياناً أن يلجأ الكاتب إلى ما يسمى رواية النهر . وهذا النمط الروائي يتناول ثلاثة اجيال وأحياناً أكثر . 16- هل أبطال رواياتك أبطال رفض أم أبطال قبول ؟ . لا يوجد إبداع روائي لا يحمل ثورة وتمرد ولا حاجة للكتابة الروائية من خلال أبطال منسجمين مع المجتمع وأعرافه الرواية ثورة وتمرد وليست قبولاً وانصياعاً .17- هل أبطالك يأخذون دور المأساة أم الملهاة ؟ .الرواية هي فن تقلب الشخصية ودخولها في المظاهر إنها شخصيات فاعلة ومنفعلة وهي مركبة ومتناقضة تتأرجح بين الفرح والحزن بين السمو والانحطاط تفشل أحياناً وتنجح احياناً اخرى > إنها شخصيات بشرية بامتياز . وبهذا تختلف عن الملحمة حيث الأبطال آلهة وأنصاف آلهة 18 – هل تحبين النجومية في الأدب والحياة ؟ . يصعب إعطاء جواب على هذا السؤال لأن حرفة الأدب تحتاج إلى طقس النسك وفي الوقت ذاته تسعد النجومية الكاتب . إنه في النهاية إنسان يحب ان يشار إليه على انه مختلف عن الآخرين .باختصار لا يحب الكاتبُ التهْميشَ إنه يحب الشُهْرة لكنه في الوقت ذاته يحب أن يسبح في عالمه وحيداً وأنا لا أختلف عن أي أديب فيما يخص حب النجومية وطقس النسك . 19- هل لديك صديقة ام صديقتين ؟ الكاتب بشكلٍ عام شخص فقد القدرة على التواصل مع مجتمعه . واكتفى بدورا لمراقب والمستمع والمحلل ولذلك فإنه يفتقد ملكة تكوين صداقات حقيقية إنه مخلوق يأنس بنفسه فقط ، ولذلك فإن الصداقة لا تشغله كثيراً . 20 - هل أبطالك منفعلون أم فاعلون وسرديون أم ديناميون في تحديد بوصلتهم يعتمدون الإنشائية أم الحياتية ؟ .الرواية هي فن إدارة الصراع بين الخير والشر وبين الاشرار والخيرين إنها قائمة بالأساس على فكرة عطب الوجود الأزلية ولذلك يفترض في الرواية أن تكون بعيدة عن الإنشائية وأن يكون أبطالها " عمليون وحياتيون " .21 ـــــ هل البطل في روايتك فردي ام جماعي , طبقي ام قومي وجودي ام ديني ؟. .إنه كل هؤلاء فأحياناً يكون قومي ثم ينقلب إلى ديني أو العكس , ذلك لأن الشخصية الروائية مركبة وهادفة وليست كما يعتقد البعض بسيطة وعشوائية . كما أنها متبدلة ومتلونة بما يخدم مصالحها الشخصية المنسجمة مع نمط الحراك البشري .باختصار لا أرى أن الشخصية السكونية جديرة بأن تكون شخصية الروائية أساساً . 22ـــــ أيهما أشد قسوة في أدبك وحياتك حروب وحوش الغابة فيما بينهم أم حروب وحوش البشر فيما بينهم ؟ .توحّش الغابة سببه الجوع , ترى ماهي دوافع توحش الإنسان ؟ ! إنّها الملكية العينية والنقدية . 23 - هل تحبين المساواة بين الجنسين ومتى تصبح الأنثى معادلة للذكر ؟ حين تصبح المرأة معادلة للذكر من يكملها ومن يكمله ؟. تستحضرني الآن أسطورة إغريقية تتحدث عن الإنسان الكامل الذي نافس الآلهة في إبداعه وجماله فما كان منها إلا أن طالبت سيد الأولمب ( الإله زيوس ) بان يضعفه فاستجاب الأخير لطلب الآلهة وقسم الإنسان الكامل إلى رجل وامرأة باختصار أؤمن بأن وجود المرأة هو من أجل كمال الرجل ووجود الأخير من أجل كمال المرأة . ويبدو أن الاثنين لم يدركا بعد علة وجودهما ولذلك نسمع بين الفينة والأخرى أصواتاً تتاجر بفكرة المساواة بين الجنسين . 24 ـــــــ هل فائزة مع استنهاض الماضي من سباته وإعادة انتاجه مرة أخرى ؟ تلاقح الحضارات ودمجها وعدم النظر إلى الحياة والمعرفة بعين ( سيكلوب ) كفيل بإخراجنا من السكوني والركود كما أن نبش الكنوز الأدبية السورية المستورة سيساهم في تحرير السوريين من شعورهم بالتبعية إلى الآخر. باختصار لابد من العمل على التصدي للإله موت كي يقوى إله الحياة وينتصر .25 ـــــ أجمل ما في الحياة ؟ الحب والطبيعة .26 ــ هل تحبين الفراغ الزمني ؟ .أخافه .ماذا يمثل الوطن , الخصخصة , العولمة , الميديا. العلمانية , الحب / الإرهاب في أدبك وحياتك ؟ الوطن : أم . الخصخصة : سرقة .العولمة : استعمار مبطّن الميديا : فن تحويل البشر إلى مخلوقات سيكلوبية .العلمانية : سلفية جديدة .الحب في أدبك وحياتك :؟ العمود الفقري. الإرهاب : سرطان اصاب الجميع 28 – أفضل الأمهات : أمّي أفضل الحسناوات ؟ المرأة العاشقة .أفضل الأبناء ؟ رواية لم اكتبها بعد. أفضل الحكام :؟ العادل الذي ينظر إلى رعيته بعين النسر .أفضل المرايا ؟ . رجل يرى في المرأة التي يحب ما يعجز رجال الأرض عن رؤيته وامرأة ترى في الرجل الذي تحب ما تعجز إناث الأرض عن رؤيته .الزواج : رباط مقدس أهواءنا ومصالحنا نحمله ثم نبتكر الحيل لتدنيسه . البحر : الخوف . الموت . الغموض

#بابلو_سعيدة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل