المجتمع الإنساني بين التكوين والنتيجة ح2 , الإنسان أولا

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4777 - 2015 / 4 / 14 - 13:34
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الإنسان أولا

الإنسان ممكن أن يدرس كواقع وجودي أصلي من ضمن منظومة الكائنات المتشاركة في الوجود ,كما يمكن أن يدرس كظاهرة طارئة حدثت ذات يوم وستنتهي يوما ما لسبب أو لأسباب متعددة, في الصورة الأولى الإنسان بوعيه بالوجود الحولي أستطاع أن يرسم حدود ممكنة للوجود وهو الذي أعطى المسميات والمواصفات دلالاتها وأسمائها والصفات وبالتالي فهو شارك في خلق العالم المعرف ,أي أنه خلق العالم مرة أخرى بأعتباره كائن موجود بالوعي وبخلاف الوعي هذا لا وجود للوجود .
فهو أولا من حيث الإدراك لا من حيث الحدوث وهذا التأخير له فلسفة خاصة عند الخالق تعتمد على أن التهيئة التكوينية للكون حتى تكون قادرة على التعبير عن فكرة الخلق وإيصالها للكائن الواعي تحتاج إلى الإكتمال أولا ثم وضع الكائن الواع في مقام المكتشف بوعيه ليصل بتجربته الخاصة إلى تصور كلي ,بمعنى لو أن الإنسان خلق في نفس "نسقية وزمن" الكون سيكون وعيه ملتصق بكل مرحله منه أي وعيا متجزأ متناسبا مع كل مرحلة وهنا لا يمكن أن يكون الإنسان واحد لأن وعيه مختلف بأختلاف المراحل التكوينية لحقيقة أننا حينما نطلق على الإنسان صفة كائن نريد به الإنسان مع وعيه واحد ومتوحد.
مثال صغير يمكن أن نصل به لفكرة التعدد في الوعي لو أفترضنا أن كائنا يشبه الإنسان حد التطابق التام والكلي عاش في وجود غير وجودنا الراهن ,ووضعنا له معيارا قياسيا للوعي ووضعنا الإثنين أمام حالة واحدة لغرض بيان إدراكهم لهذه الحالة برغم أن الأثنين في حال تكويني متطابق ,لا بد أننا سنجد أن فروقا كبيرة بين النتائج المتحصلة نهائيا نتيجة الأفتراق في كيفية وشكلية الوعي عندهما ,وبالتالي فهم بالنتيجة إنسان مختلف لفرق صورة التكوين والزمان والمكان .
هذا المثال لا يفسر على أنه أختلاف في نتيجة الوعي والصورة المروسمة أبدا أستنادا على المقدمات والمعطيات المعرفية أو العلل والمسببات الصانعة للوعي ,ولكن لأن كل منهم أرتبط وعيه بوجود مختلف ,ولا رابط بين هذا الوعي وبين الوجود القياسي ولحقيقة أنهما كائنان مختلفان وليس كائن واحد.
أفتراضا خياليا أخر لو أن الإنسان الحالي عاصر مر حلة تكوين السماء والأرض والنجوم وكل الكائنات التي تشاركه الوجود الأن عبر مراحل تطورية تكوينية مختلفة ستتنوع حالات الوعي عنده مع كل مرحلة وتلتصق بها وتستمد قوانينها من ذات الحالة التكوينية وبالتالي , مثلا الإنسان الذي عاصر مرحلة خلق السموات ليس هو ذات الإنسان الذي عاش مرحلة تكون الأرض لكون الأول لا يعرف الأرض بينما الثاني يعرف المكون الأول , هذا الأفتراق هو سبب بكون الإنسان الأول بالضرورة ليس هو الثاني وبالتأكيد ليس هو الإنسان الحاضر.
النتيجة التي نصل لها أكتمال الوجود وخلق الإنسان الواعي بعد تمام ذلك الخلق خلق منه هذا الكائن صورة موحدة للوعي ولكنها تختلف بالتصورات الوعيوية ولكن لا تختلف بطرق صنع الوعي ولا مبرراته وسبلها, وبالحكمة من هذا التأخير حتى يمكننا أن ندرس الإنسان على أنه كائن وجودي أصيل بالرغم من تأخر الحدوث الوجودي لديه عما سواه من المنظومة الكونية.
هذا الإنسان الواحد بوعيه أصل الفكرة الوجودية ومنشئها وهو من أعطاها البعد العقلي والتصور الذهني المحدد لها ليخرجها من حيز الفراغ بأعتباره وجود خالي من أي شيء سوى وجوده إلى عالم الوجود الذي يحاول أن يملأ الفراغ بكل ما تيسر له من نتائج التجربة ومعطيات التعلم بالإدراك والإدراك بالوعي ليعيد ترتيب المجهول كونه معلوم بالقوة ولكن بحاجة لمخرج محترف قادر على ذلك وهو الإنسان بحد ذاته جزء من كون يكشف نفسه بنفسه ,إنها المحاولة الدائمة للتحسس بالوجود فقط .
إذا الإنسان هنا وفي هذا المعنى أول الوجود الواعي أول وعي بالوجود ,ما كان قبل وجوده هو مجرد حدوث مادي وليس وجودا قائم بصفة ومسمى وملامح محددة ,لذا عندما نقول أن الإنسان خالق أخر نصل لهذا المعنى حتى في إحساسه بوعيه هو يكون خالق لذاته ومستخلق لأسباب الوعي ومبرراته, هكذا أعتاد أن يتعامل مع الخارج الحولي فهو يمارس مهمة الخلق لأبعد تصور ممكن حتى مع الله فهو خلق له صورة لا أحد يجزم أنها هي أو لا ,خلق وأمن وبنى كل قوانينه ومناهجهه ووجوده السيال بناء على أوليته في الوعي .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل