الأرمن العثمانيون (1461-1909)-1

عطا درغام

الحوار المتمدن-العدد: 4678 - 2014 / 12 / 31 - 11:13
المحور: الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني
    

شملت المنطقة التي عرفت تاريخيا ب"أرمينية القديمة" مساحة شاسعة تحدها آسيا الصغري من الغرب وسلسلة جبال القوقاز من الشمال، البحر الأسود من الشمال الغربي، وبحر قزوين"كاسبيان" من الشمال الشرقي، وأرض فارس من الجنوب الشرقي. وجدير بالذكر ان موقع أرمينية جغرافيا قد جعل منها قلعة طبيعية أغرت الغزاة مرارا وجعلتها منطقة صراع بين الإمبراطوريات المتنافسة عبر التاريخ بسبب موقعها الجغرافي- الاستراتيجي علي مفرق الطرق التجارية والعسكرية بين أوربا وآسيا.
وهكذا ، غدت أرمينية مسرحا للعمليات الحربية بني الدولتين المتصارعتين التركية العثمانية السنية (1300-1934) والفارسية الصفوية الشيعية(1502-1736) مما أسفر عن تقسيم أراضيها فيما بينهما. فقد خضعت أرمينية كلها للدولة الصفوية بين عامي 1502-1514 حينما تمكن السلطان العثماني سليم الأول(1512-1520) من الاستيلاء علي غربي أرمينية بعد هزيمة الصفويين في معركة جالديران عام 1514 . وفي عام 1516 استولي سليم علي أرمينية الصغري ( قيليقية)الواقعة تحت حكم سلاطين المماليك بمصر منذ عام 1375.
ثم تكررت الحرب سبع مرات بين الدولتين الصفوية والعثمانية منذ عام 1534 حتي عام 1616 مما ادي إلي تقسيم أرمينية إلي قسمين : شرقي وغربي. إذ أطلق اسم "أرمينية الشرقية" أو " الفارسية" علي المنطقة الممتدة علي الضفتين الشرقية والغربية لنهر آراكس (الرس). وتضم مدن يريفان وناخيتشيفان وجنزه وإيتشميادزين- المركز الروحي للأرمن- وإقليم آراراد . ومنذ عام 1828 استولت روسيا القيصرية (1533-1917) علي أرمينية الشرقية وصارت تسمي "أرمينية الروسية".
أما اسم "أرمينية الغربية" أو" العثمانية" فقد أطلق علي ست ولايات هي : بيتليس، جاردين"أرضروم" ، فان"وان"، خربوط ( معمورة العزيز) ، سيفاز( سيواس)، جزء من ديار بكر.
وهكذا ، سيطر العثمانيون علي ست ولايات أرمينية إضافة إلي قيليقية. وقد ادي تقسيم أرمينية إلي شرقية وغربية إلي تطور كل من قسميها مستقبلا.
هذا ، وقد تم تنظيم الرعايا غير المسلمين وفقا للنظام الإداري العثماني في هياكل شبه مستقلة تسمي ملل تحل محل السلطة المباشرة لحكومة السلطان ، وتمثل بؤرة التمركز الاجتماعي. واعترف العثمانيون بملة الأرمن الأرثوذكس في عام 1461. ولما كان الجاثليق- الرئيس الأعلي للكنيسة الأرمنية- يقيم في إيتشميادزين الواقعة ضمن أرمينية الشرقية خارج نطاق الدولة العثمانية، فقد أسس محمد الفاتح (1451-1481) بطريركية أرمينية بالأستانة في نفس العام. وأصبح البطريرك الأرمني مسئولا عن الموظفين والإدارة الروحية والتعليم العام والمؤسسات الدينية والخيرية لملته.
ومنذ البداية، أدرك العثمانيون ذكاء الأرمن ومهارتهم ، فنقلوا إلي الأستانة حوالي "40 " ألفا لينافسوا اليونانيين في الحرف والتجارة والفنون فترقي. وتوافدت أفواج أرمينية إلي الأستانة ، عدا الذين سبق ان سكنوها قبل ، وعدا الذين يعملون فيها مؤقتا.
كما تكونت بالأستانة شريحة من الأرمن الأثرياء الذين تعاونوا مع الحكومة العثمانية وتلقبوا منذ منتصف القرن الثامن عشر بلقب "اميرا". وقد عمل معظمهم صيارفة، وتقلدوا نظارة سك العملة السلطانية التي احتكرها أمراء أسرة دوزيان. وكان بعضهم جواهرجية وصاغة أمدوا أسرة السلطان وحاشيتهم بحوائجهم من الأحجار الكريمة والجواهر مثل أمراء أسرة يراميان. وأسهم الأرمن في إدارة المشروعات الصناعية القليلة بالأستانة والأقاليم مثل أمراء أسرة آربياريان الذين تقلدوا إدارة مناجم الفضة وأمراء أسرة داديان الذين تقلدوا إدارة مصانع البارود السلطاني والنسيج والورق. وكذا ، أمراء أسرة باليان وظيفة "معمار باشي السلطان"؛ أي كبير المعماريين
وانخرط الأرمن في الهيكل الوظيفي العثماني ، فتقلدوا أعلي الوظائف بسبب استعداداتهم لخدمة الدولة وذكائهم وجديتهم وافتقارهم إلي طموحات الاستقلال. وتشير إحصائية عن موظفي الأرمن في الحكومة العثمانية إلي وجود"22" وزيرا عملوا في الخارجية والمالية والأشغال العامة والبريد والتلغراف، وخمسة وكلاء وزارات ، وقناصل في برلين وروما وبروكسل وفيينا.دع عنك المستشارين والسكرتيرين والمترجمين والمديرين وغيرهم.
وهكذا، أضحت الأستانة مركزا اقتصاديا وثقافيا وسياسيا للأرمن الذين نعموا برعاية السلاطين حتي حكم عبد الحميد الثاني(1876-1909) ونالوا مساعدتهم حتي غدوا من أرقي العناصر. بيد ان وضعية أقرانهم في الولايات الست وقيليقية كانت علي النقيض تماما.
عاش الأرمن في ولايات أرمينية الغربية عكس أقرانهم في أرمينيا الشرقية،مشتتين عبر مساحات كثيرة واسعة ويفصل بينهم عدد من المستوطنات الكردية والتركية او المراعي. وكان معظم الأرمن في هذه الولايات أميين يتحدثون اللغتين الأرمنية والتركية بلهجات محلية. وتشبثوا بتقاليدهم المحلية وعاداتهم الدينية.
كانت منازلهم صغيرة من الطوب اللبن ويتوسطها التنور. وتبدو صورة القرية الأرمنية علي هيئة منازل عشوائية متناثرة. ورغم الحذر من الغارات الكردية، عاشت عائلات أرمينية في جوار حميم معهم في منازل متلاحمة ذوات أزقة مغطاة وأسقف متماسة طالما كانت الدولة قوية وواسعة. وقد أدي الشعور بعدم الأمان إلي زواج الفتاة الأرمنية في سن مبكرة- غالبا من الثالثة عشرة حتي الخامسة عشرة- وحرص الأرمن من الجنسين علي الاختلاط بجيرانهم المسلمين مرتدين ملابس مشابهة لهم. أكثر من هذا ، ارتدت الأرمنيات البراقع في جهات متباينة بالولايات الأرمنية العثمانية.
وبعامة ، كان الأرمن في الدولة العثمانية- لا سيما الولايات- مطوقين وسط عالم متنوع القوميات والأديان. ونظرا لأنهم إحدي أقليات الدولة ، فقد فرض عليهم التمييز رسميا وعوملوا بكونهم مواطنين من الدرجة الثانية. وقد ظهر هذا في عدم قبول شهادتهم في المحاكم وحظر حمل السلاح عليهم وإلزامهم بأداء الجزية. ورغم مختلف الضغوط التي ما برحت تثقل كاهل الفلاحين العزل، إلا أن كثيرا منهم قد تشبثوا بوطنهم الأم، وارتضوا العمل فيه مزارعين أو محاصصين تحت سيطرة نخبة من الإقطاعيين والعسكريين العثمانيين.

#عطا_درغام (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل