هل أسلم القس ورقة بن نوفل ؟!

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4640 - 2014 / 11 / 21 - 11:43
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

بادئ ذي بدء صديقي القارئ الكريم والعزيز نؤكد على أمر مهم : بعض الأمور والوقائع في التأريخ الإسلامي ليس لها من مراجع مؤرخة لها إلا من المصادر الإسلامية نفسها !! ؛ وهنا مكمن الخطورة والخطأ المحتمل أو بطلان الواقعة عند الباحث المؤرخ بمهنية وموضوعية وحيادية ؛ والأمر الآخر أن جل الوقائع والأحداث وفق المصادر والمراجع الإسلامية ممن أرخها المؤرخون المسلمون أنفسهم قلما تجد اتفاقا بالمطلق بينهم عليها !! كحال الفقه تماما واختلاف الفقهاء في الأحكام الفقهية الشرعية مما هو معروف وتبلور وتشكل في المذاهب الفقهية الإسلامية المعروفة والتي لا تعد ولا تحصى ؛ ناهيك عن اختلاف المسلمين في الأصول !! ؛ أي في العقائد والفرق الإسلامية بهذا الصدد أكثر من أن تحصى ؛ عليه اتسم التأريخ الإسلامي بأحادية مصادره وبراهينه وتعدد الأراء والأقوال من داخل تلك المصادر ذاتها وهذا مبحث آخر ليس موضوعي الآن ؛ موضوعنا الآن هو القس ورقة بن نوفل ؛ من هو ؟ نسبه وسيرته ؛ وهل أدرك الإسلام وأسلم ؟! ؛ وهل هو في الجنة بشهادة النبي الكريم محمد نفسه ؟! ؛ وخلاف السلف في أمره ؛
هو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزى بن قصي القرشي الأسدي ؛ ابن عم السيدة خديجة زوج النبي الكريم محمد ؛ هو أحد أربعة رجال من قبيلة قريش اجتمعت كلمتهم على أن قبيلة قريش انحرفت عن ملة نبي الله الكريم إبراهيم ، وأنه لا معنى لعبادة قريش للأصنام ويجب البحث عن الإيمان والدين الصحيح ؛ والعجيب صديقي القارئ الكريم والعزيز أن ثلاثة من هؤلاء الرجال الأربعة والذين استنكروا عبادة قريش للأصنام قد اعتنقوا المسيحية إلا واحد ؛ والأعجب أن أحدهم أدرك الإسلام ثم هاجر ثم ارتد وتنصر ورجع لمعتقده الأول رغم أنه صحابي !! ؛ وهو عبيدالله بن جحش زوج رملة بنت أبي سفيان ؛ عندما بدأ الوحي كان ورقة بن نوفل شيخا كبيرا قد ذهب بصره وكان سبق أن تنصر وتعلم وعرف الكثير عن التوراة والإنجيل ؛ فجاءت إليه السيدة خديجة وأخبرته عن الوحي وجبريل فقال لها : هو الناموس الأكبر ؛ - لم ترد مفردة ناموس بما تعنيه من معنى كتابي بحت بأي مصدر أو مرجع إسلامي إلا بهذه الواقعة المؤرخة إسلاميا - وطلب من بنت عمه أن يثبت ولو أدركه لقاتل معه !! ؛ والآن نأتي لمسألة هي محل خلاف !! ؛ هل هو صحابي ؟!! ؛ في كتاب الإصابة ج 6 ص 607 أكد على كونه من الصحابة ؛ وكذلك الطبري والبغوي وابن قانع وابن السكن وغيرهم ؛ وفي كتاب سير الأعلام ج 8 وص 115 : قال الزركلي : وفي المؤرخين من يعده في الصحابة ؛ قال البغدادي - ليس خليفة الدواعش - : ألف أبو الحسن برهان الدين إبراهيم البقاعي تأليفا في إيمان ورقة بالنبي ، وصحبته له ، سماه : بذل النصح والشفقة ، للتعريف بصحبة السيد ورقة ، انتهى النقل ؛ الرأي الآخر أنه آمن وصدق بالرسالة لكنه ليس صحابيا ؛ في البداية والنهاية ج 3 وص 25 قال ابن كثير : وتقدم الكلان على إيمان ورقة بن نوفل بما وجد من الوحي ، ومات في الفترة ؛ انتهى النقل ؛ والأمر والخلاف الثاني : هل أسلم ورقة بن نوفل أصلا ؟!! ؛ في كتاب تأريخ دمشق ج 4 وص 63 : قال ابن منده : اختلف في إسلامه ، روى عنه عبدالله بن عباس ؛ ولا أعرف من قال إن ورقة أسلم ؛ والنبي لم يقطع بإسلامه ، وعبدالله بن عباس لم يسمع منه ؛ وحتى لا أطيل صديقي القارئ الكريم والعزيز الثابت لدي أن ورقة لم يسلم ومات على إيمانه الأصلي ويعضد هذا ما قلناه ونقلناه آنفا من كتاب تأريخ دمشق ولأن النبي لم يقطع بإسلامه بل نهى عن سبه ! كما في بعض الروايات ؛ ولماذا ابتداءا نهى عن سبه ؟!! ؛ وأيضا أخبر أنه رأى ورقة بثياب بيضاء وله جنة أو جنتان ؛؛ ونخلص أن ورقة بن نوفل بالقول الراجح عندي لم يسلم يا استاذ عبدالله خلف !!! .

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ)       Abduallh_Mtlq_Alqhtani#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل