من أين يأتى العدو ؟

طلعت رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 4639 - 2014 / 11 / 20 - 20:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من أين يأتى العدو ؟
طلعت رضوان
الكاتب الإغريقى (إيسوب) المنسوب إليه تأليف حكايات أبطالها من الحيوانات ثارتْ حوله العديد من الروايات حول : هل هو شخصية حقيقية أم أسطورية ؟ وأيًا كان الموقف من شخصيته ، فإنّ الحكايات التى كــُـتبتْ ونـُسبتْ إليه باللغة الأهمية ، لما فيها من دروس مُستفادة نظرًا للاسقاطات المُـتعلقة بواقع البشر، مثل الحماقة والغرور والتقليد الأعمى الخ وفى نفس الوقت تعميق معانى التسامح ، أو التضامن القائم على المبدئية وليس على الانتهازية. ومن بين المؤرخين الذين رأوا أنّ إيسوب شخصية حقيقية المؤرخ اليونانى هيرودوت ، الذى كان من رأيه أنه شخصية حقيقية وعاش فى القرن الساس قبل الميلاد (د. إمام عبد الفتاح إمام فى مقدمته لكتاب (حكايات إيسوب- دار المدى للثقافة والنشر- عام 2000- ص10)
من بين تلك الحكايات حكاية الغزال الذى كان (بعين واحدة) وكان يخشى قدوم الصيّادين، ولا يعرف هل يأتون عن طريق البحر أم عن طريق اليابسة ، ولكنه ركــّز بصره على اليابسة مُـتجاهلا البحر. وفيما يلى نص الحكاية :
غزال يرى بعين واحدة :
غزال فقد إحدى عينيه.. ولم يعد يرى إلاّ بعين واحدة.. خرج ليبحث عن رزقه.. رأى عشبًا نديًا بالقرب من شاطىء البحر.. وقف فوقه ليأكل.. وقبل أنْ يبدأ الأكل سأل نفسه : أمامى البحر وخلفى اليابسة.. فهل أصوب نظرى نحو البحر أم نحو اليابسة ؟ فكــّر قليلا ثم قال لنفسه : إنّ الصيادين عادة يأتون من ناحية اليابسة.. ومن النادر أنْ يأتوا من ناحية البحر.. استقرّ رأيه على هذا الاختيار.. فركـــّــز بصره (بعينه الواحدة) ناحية اليابسة وأهمل – تمامًا – النظر – ولو لمرة واحدة.. ناحية البحر.. ولكن جاءتْ مركبة عن طريق البحر.. وعليها بعض الصيادين.. الذين تمكــّــنوا من اصطياد الغزال.. الذى قال وهو يحتضر: لقد كنتُ أراقب الهجمات التى كنتُ أعتقد أنها تأتى من اليابسة.. ولم أهتم بالهجمات التى يمكن أنْ تأتى عن طريق البحر.
000
أعتقد أنّ تلك الحكاية من أبلغ الحكايات التى كتبها إيسوب ، نظرًا للاسقاط الواضح فيها على بعض الدول (فى عصره) التى دخلتْ فى حروب وغزوات الخ وكانت بعض تلك الدول تحشد قواتها فى أماكن مـُـحدّدة ، على توقع أنّ العدو سيأتى بجيوشه من هذا المكان أو من هذه الجبهة ، مُـتجاهلة تمامًا (ولو على سبيل الاحتمال) أنّ العدو قد يأتى من الجهة التى تـُركتْ بدون أى حشد ، وهو ما حدث كثيرًا فى التاريخ القديم ، ففى تاريخ مصر القديمة واقعتان على درجة مهمة من الوعى بأهمية (الموقع)
الواقعة الأولى حدثتْ مع تحتمس الثالث فى حربه ضد الآسيويين فى معركة (مجدو) ومجدو كانت مركزًا حربيًا منيعًا لوقوعها بين سلسلتىْ جبال لبنان وإشرافها على الطريق الموصل مصر ببلاد العراق ، وقد قال تحتمس الثالث ((لقد شرعتْ بلاد الفنحو الآسيوية تغزو بلادى)) وزحف تحتمس الثالث بجيشه فى بلاد موالية لمصر وغير معارضة ووصل إلى جبل الكرمل ثم سار على حذر، فلما بلغ مدينة (يوحم) علم باجتماع جيوش أعدائه بمدينة مجدو، فعقد اجتماعًا (مجلس عسكرى) من كبار ضباطه وتداولوا الأمر فى أحسن الطرق الممكن اتباعها لعبور جبال الكرمل والوصول إلى سهل (ازدريلون) وكان أمامهم ثلاثة طرق تـُمكــّن الجيش من عبور تلك المنطقة الجبلية : أولها يبتدىء من (يوحم) ويتجه إلى مدينة (عرونا) مخترقــًا الجبل المذكور وواصلا إلى أبواب مجدو. الطريق الثانى يتجه جنوبًا مارًا ببلدة (طناخ) على بعد خمسة أميال من الجنوب الشرقى لمجدو. والطريق الثالث شمالىْ ذلك ويمر مخترقــًا بلدة (زفتى) Zefti (وهى غير زفتى الشهيرة فى مصر) وينتهى بالشمال الغربى لمجدو، فاختار تحتمس الثالث الطريق الأول لقصره (رغم وعورته) أما ضباطه فأشاروا عليه باتباع أحد الطريقيْن الآخريْن لأنهما أوسع من الأول وقالوا له ((لو اتبعنا الطريق الأول فى زحفنا فإنّ خيولنا ستسير فرادى وكذا جنودنا فتكون مقدماتنا مشتبكة مع الأعداء ومؤخرتنا لا تزال فى عرونا)) أى فى الطريق الوعر الذى اختاره تحتمس الذى أصرّ على اختياره وخاطب ضباطه قائلا ((بأنه قد صمّم على تنفيذ فكرته وهم أحرار فى أنْ يوافقوه أو يخالفوه)) وخوفــًا من مفاجأة أعدائه له ورغبته فى تشجيع جنوده قاد جيشه قائلا ((سأسير أمامكم كى أظهر لكم الطريق فتقتفوا أثر قدمى)) فكان النصر حليفه فى تلك المعركة الشهيرة ، وخسر الآسيويون المعركة ، التى كانت فرصة سانحة لهم ، لأنهم لو كسبوا المعركة ((كان فى امكانهم سحق المصريين تمامًا)) وكان خطأ الآسيويين أنهم ظنوا أنّ تحتمس الثالث اتبع فى سيره طريق مدينة (طناخ) إلى مجدو، وهو الأمر الذى تجنبه تحتمس ، ولولا اختيار تحتمس للطريق الأول (الوعر) لاستحال على المصريين الانحدار من الجبال والوقوف جنوبى مجدو. وبعد آلاف السنين من تلك المعركة فإنّ اللورد اللنبى ، اختار نفس الطريق الذى اختاره تحتمس الثالث وذلك عام 1918م لما سار بخيوله خلف الجيش التركى الهارب (جيمس هنرى برستد – تاريخ مصر من أقدم العصور إلى العصر الفارسى- ترجمة حسن كمال- هيئة الكتاب المصرية- عام 1999- من ص283- 285)
الواقعة الثانية (التى تـُحدد أهمية الموقع) حدثتْ مع الملك العظيم رمسيس الثانى ، الذى سار على رأس قواته وشق طريقه صاعدًا مع الساحل ، كان الطريق الذى سلكه محل جدل ، إلا أنّ اقترابه من (قادش) التى اعتزم الاستيلاء عليها لصد الأعداء ، وبينما كان الملك رمسيس الثانى يتداول الوضع مع قادة الجيش ، احضر الحراس إليه إثنيْن من البدو، بعد أنْ عثروا عليهما يتربصان بطريقة مريبة قرب المعسكر (المصرى) وأثناء الاستجواب ادعيا أنهما هاربان من الحيثيين ، ثم أضافا أنّ القوات الحيثية لا تزال عند حلب وأنّ الحيثيين عازفون عن التحرك جنوبًا خوفـًا من رمسيس ، وهنا قرّر رمسيس الزحف بأسرع ما يستطيع على قادش حتى يحاصر المدينة قبل أنْ يصل الحيثيون . بينما كان الأمر عبارة عن خدعة كبيرة (بأسلوب استخدام الجواسيس من البدو) إذْ أنّ ملك الحيثيين (موواتالليس) كان قد زرع هذيْن البدوييْن وهما مزودان بمعلومات زائفة ، فى الوقت الذى كان يعسكر مع جيشه على الضفة الشرقية لنهر العاصى خلف المدينة. وعندما عبر رمسيس الثانى النهر وأسرع فى اتجاه الشمال كى ينصب خيمته على الضلع الشمالى الغربى ل قادش كان جيشه قد تأخر عنه بمسافة كبيرة إلاّ أنه كان يتبعه فى أربع فرق تسير الواحدة إثر الأخرى على امتداد خط الزحف ، وفجأة وقع الجيش المصرى فى كمين شاركتْ فيه كل فرق العجلات الحربية الحيثية. وكان أنْ سقط عدد كبير من إحدى الفرق المصرية وفرّتْ فلولها رأسًا نحو الموضع الذى كان الفرعون وقواته الخاصة لا يزالون ينصبون فيه معسكرهم . وبعد أنْ علم رمسيس الثانى بالكمين من أحد الرسل وبالتوزيع الحقيقى للقوات الحيثية من الجواسيس الذين وقعوا فى قبضة الحراس ، لم يجد رمسيس الثانى الوقت الكافى كى يطلب عقد اجتماع لمجلس الحرب المصرى قبل أنْ تـُطوق معسكره العجلات الحربية للعدو الذى يجد فى أثره . وإذا كان رمسيس الثانى مدانـًا فيما مضى من التراخى وعدم توخى الحذر، إلاّ أنه كشف فى هذه اللحظات عن نوع من المعدن الذى قــُـدّ منه هذا الرجل .
حشد الفرعون ما تصادف أنْ عثر عليه من عجلات حربية فى متناول يده وأخذ يقود الهجوم إثر الهجوم فى قلب حشود العدو، قاذفـًا البعض على شاطىء نهر العاصى ، والبعض الآخر فى مياه النهر ذاته ، حتى تمكنتْ فرقة من الجيش المصرى الذى كان لا يزال فى طريق الزحف من الوصول كى تتحمل معه وطأة القتال.
وبعد الكثير من التفاصيل كتب عالم المصريات (ريد فورد) ((... ومع حلول الغسق كان المصريون المطوقون يتماسكون بعد أنْ انضمتْ إليهم الفرق التى تخلفتْ عنهم فى شعاب الطريق ، ومع حلول الظلام انسحبتْ عجلات الحيثيين الحربية تاركة الميدان للمصريين))
وفى المدى القصير اضطر ((رمسيس الثانى إلى الانسحاب والتسليم بخسران قادش . ولكنه عاد بإصرار إلى معمعان القتال بعد ذلك بثلاث سنوات وأبدى عزيمة وجلدًا عظيميْن فى جهوده فى سبيل استعادة فلسطين)) وبعد سرد العديد من الوقائع عن الانتصارات التى حققها الجيش المصرى بقيادة رمسيس الثانى ضد الحيثيين كتب هذا العالم الكبير((فهل يحق لنا أنْ نستنتج أنّ المقاومة الحيثية قد انهارتْ ؟)) (مصر وكنعان وإسرائيل فى العصور القديمة - تأليف دونالد ريدفورد – ترجمة بيومى قنديل- المجلس الأعلى للثقافة- عام 2003- من ص269- 272)
وفى الصراع بين الفرس واليونان وبين اليونان والرومان الخ حدث نفس الشىء بالنسبة لأهمية تحديد موقع جبهة القتال ، واحتمالات قدوم العدو من أى جهة. وفى العصر الحديث ، حدث نفس الشىء فى مصر أثناء العدوان الثلاثى عام 56، وهى المعركة التى تسبّبت فى تدمير مدن القنال الثلاث بالكامل (بور سعيد ، الإسماعيلية ، السويس) وهى لا تقل فى خسائرها من الأرواح والمعدات والمنشآت الخ عن هزيمة/ كارثة بؤونه/ يونيو67. وما حدث عام 56 أنّ القيادة العسكرية المصرية فى تقديرها للموقف العسكرى ترى أنّ بريطانيا فى حالة استخدامها القوة العسكرية فإنها ستتقدم بقواتها نحو مصر من ناحية الإسكندرية ورشيد ، ولذا فقد بُـنيتْ الخطة الدفاعية على أساس هذا الاحتمال . ولما قام خالد محيى الدين بإبلاغ عبد الناصر بالمعلومات التى حصل عليها من أحد أصدقائه بباريس وتشير إلى أنّ فرنسا تعمل متعاونة مع إسرائيل لمهاجمتنا ، لم يأخذ عبد الناصر هذه المعلومات مأخذ الجد ، بل اعتقد هو وعبد الحكيم عامر أنّ الغرض من إيصال تلك المعلومات إلينا هو لدفعنا إلى حشد قواتنا الدفاعية تجاه إسرائيل وتاركين الإسكندرية ورشيد وهى طريق تقدم القوات البريطانية (مذكرات عبد اللطيف البغدادى- المكتب المصرى الحديث – ج1- عام 77- ص327، 328) أى أنّ عبد الناصر ومشيره لم يتخذا أى إجراء ولا أية دراسة للتأكد من كلام خالد محيى الدين ، ولا التأكد من أنّ جيوش انجلترا وفرنسا ستأتى عن طريق الإسكندرية ورشيد كما توهّم عبد الناصر ومشيره ، وإنما جاء الغزو عن طريق الشرق – كما حدث بالتنسيق مع إسرائيل - وهكذا تبدو أهمية تحديد الموقع الذى تأتى منه جيوش العدو، وهذا هو الرمز الذى لجأ إليه إيسوب وهو يكتب عن الغزال الذى ركــّـز نظره ناحية اليابسة وتجاهل النظر إلى البحر.
***

#طلعت_رضوان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات