افنان القاسم يفتح النار على محمود درويش

جان نصار

الحوار المتمدن-العدد: 4639 - 2014 / 11 / 20 - 13:24
المحور: كتابات ساخرة
    

لقد قرر الاديب والشاعر والمبدع والمثقف العبقري افنان القاسم فتح النار على ادباء دمروا الادب الفلسطيني على حد زعمه يتزعمهم شاعر فلسطين الاكبر والاهم محمود درويش و الشاعر سميح القاسم. وبدء بالضرب من تحت الحزام.
مقاله عباره عن حقد شخصي وتجني وحسد وافترأت وخزعبلات كان من المفروض ان لا تصدر عن كاتب نص كم مثلي ومصنف بأشباه المثقفين فما باللنا من اديب ومثقف مثل جنابه (افنان القاسم)
شوف يا صاحبي انا اقيم نفسي من فئة ماسحي الاحذيه الذين ذكرتهم في مقالك ومش خريج السربون انا خريج الحاره هون صف سادس ابتدائي مكرر 4 مرات فقط. .كتاباتي سوقيه عاميه تفتقر الى الجديه ولا ترقى الى مصاف المحليه مثل كتاباتك التي ترقى الى العالميه ومع هيك الي وجهة نظر في القضيه.
ممكن جنابك تشرحلنا كيف انهم دمروا الادب الفلسطيني وعلىشو استندت.
يعني كل انتاج محمود درويش الشعري والادبي بالنسبه الك بسواش وانك حللت قصيدة المديح العالي تحليل اخو اخته وذلك تحت تأثير احاسيسك المرهفه وعواطفك الجياشي بعد احداث وحصار بيروت وانها كانت غلطه وندمان عليها .
كل هاي الملاين التي تأثرت واهتمت وقيمت وحللت واشادت وثمنت ابداعات شاعر فلسطين الاكبر من ادباء وشعراء عرب وعالمين وكل المتابعين وكل الترجمات الشعريه الى عدة لغات وكل الترحيب بهذه القامه الشعريه كانت فلصو وفاضي وافضى من فاضي وتقيمك هو التقيم الحقيقي .
ثم في مقالك سردت اشياء شخصيه شو دخل زواج دررويش الذي دام عشرة اشهر بابداعه او على قولك انتاجه الادبي الهابط زي ما انت شايف. وان شعره مات مع موته رغم عدم صحة ادعائك وان الناس تقيم درويش الشخص مش الشاعر وان شعره منفوخ ولا قيمه له... اوف اوف اوف.
أي قصيده ذكرتها في مقالك وحللتها لمحمود درويش او سميح القاسم.
ان تقيم درويش والقاسم هو المكانه التي وضعتهم بها الشعوب العربيه ومثقفيها وشعب فلسطين لا المكانه التي وضعتهم انت بها.
نعم كانت سنوات الستينات وبداية السبعينات شعر المقاومه الذي تبؤ به محمود درويش وتوفيق زياد وسميح القاسم وسالم جبران وراشد حسين وغيرهم كثيرين.
هل قصيدة سجل انا عربي,واناديكم مثلا هي قصائد عروبيه ولا تدخل في تصيف الشعر المقاوم.
هل اطلق هؤلاء الشعراء والادباءعلى انفسهم شعراء المقاومه ام ان الشعوب هي التي اطلقت عليهم هذا اللقب .كل اشعارهم في تلك المرحله صنفت وكانت بالفعل شعر مقاومه وان تراوحت لغتها الشعريه ومتانة حبكتها اللغويه.
كانت هذه مرحله وبعدها تغيرت الظروف وبقى هؤلاء الشعراء يبدعون.
لم اكن اتوقع هبوطك الى هذاالمستوى من السوقيه وسرد تفاهات شخصيه لا دخل لها بالشعر والادب.هل فعلا انتاج سميح كله مكانه في المراحيض ودخوله الحزب الشيوعي كان باقتناع الحزب بمدة خمس دقائق و و و.
كل ما كتبت لا يرقى الى مقاله هابطه اهبط من مقالات اتفه كاتب ب50 الف مره.
هجومك على الادباء والحزب الشيوعي وحتى بشكل غير مباشر على مسار القضيه الفلسطينيه.
من هو رائد الادب والشعر الفلسطيني غيرك او على الاقل الذي ترى فيه ولو بصيص امل لتقيمه ادبيا او شعريا هات اتحفنا.
عن اية حقبه درويشيه تتحدث ومن حارب الشعراء الذين لا يسيرون على الطريقه الدروشيه.
هل تحسد درويش لانه كان مدلل السلطه و من رواد فنادق العشر نجوم وافخم وارقى النساء وتذاكر الدرجه الاولى وانك لم تنل منها ولا حتى شمه.على اساس انك رافض واخلاقك وادبك وثقافتك ليست للبيع وادب درويش كان للذي يدفع اكثر.
انت كفرنسي حاقد على العرب والعروبه وهذاحقك وانااحقد على العروبه واديب تعتقد ان الله خلقك وكسر القالب وعلى راسك ريشه رغم ان كتاباتك بالنسبه لي والكثيرين مثل الارجيله والشيشه كانها تحشيشه بتحشيشه.
شو بهمنا ببودلير والا سيلين اللي ما حد بعرفوا غيرك او حتى مسلسل غودو او شكسبير او العجوز..وما بهمنا الشاعر رامبو ولا هيركوليس ولا حتى شمشوم الجبار.
قاماتنا الادبيه والشعريه باقيه معاك وبلاك.مين انت حتى بعرفك او بعرف انتاجك. وشومحلك بالاعراب غير اديب شايف كل العالم هسهس ودبان.
المتنبى كان احد افضل شعراء العرب ومدح وذم ملوك وحكام وكان شاعر بلاط ومع هيك يعتبر رائد من رواد الشعر العربي الا اذا حضرتك كمان مستفقعوا هو الاخري.
امتى دخلك هادن درويش الشرق الاسلامي لحد التواطؤ عندما لعن سنسافل اجداد حماس وفتح لما تدابحوا وتقاسموا الكعكه .
هل كتب اشعار تمجد الاسلام السياسي وتمدح القاعده يا اخي خاف الله او خاف ماركس او ساتر او حتى الشيطان اذا بدك.
هات قصائد اقرائها وحللها وقارنها واتركك من حكي الاولاد الصغار وكن اديب على مستوى علمك وثقافتك.
في حوارك مع القراء قبل شهور من خلال المنتدى مسحت البلاط بكثير من المتحاورين على اساس الاسئله السخيفه او الغير موضوعيه والهابطه واللي معظمها لا ترقى لمكانتك الادبيه.
طيب يا اخي طالما ان ثقافتك وعلمك وادبك هو فوق السحاب لشو نزلت على الارض تحاور قراء زينا.
انت برأي وطبعا طز برأي .كاتب نرجسي مزاجي مغرو حاقد وغيور.
من احد مقالاتك على الموقع كانت هناك اسئله تدل على رفضك للجميع من منطلق مش عاجبك العجب ولا الصيام برجب.
لا تقراء لولا كاتب عربي ولا تعترف باية صحيفه الا اللوموند واخر كتاب قراته كان لهمنغوي الشيخ والبحرمره ثانيه وكتب لن تقرئه مره ثانيه الاستشراق لادوارد سعيد لانه محسوب على جماعة درويش ولا يوجد دار نشر عربيه عليها القيمه. بأختصار انت فيف لفرنس والباقي خس.
ختاما ابقى كما انت وخليك مع غودو وسارتر وفولتير ورامبو واتركنا مع درويش واميل حبيبي وغسان كنفاني اسماء.ستبقى خالده في تاريخ الادب العالمي والفلسطيني شاء من شاء وابى من ابى وابقى سلملي على قوس النصر الشان لذيذي واشرب فنجان كبوتشينو في الحي اللاتيني ومن تحت برج افيل طخطخ ورش علينا شعارات وعنتريات وابقى ابعتلنا شوية فرنكات.
اعترف ان مقالي هذا ركيك لغويا ولا يرقى لكتاباتك فانت اديب وسيد الحروف والكلام وملك اللغه وانا واحد من الناس بس عندي شوية احساس وبتعامل مع الناس على هذا الاساس وما في حد من ادبائنا بنداس خصوصا من واحد خناس.
اكثر ما احزنني هو ان محمود درويش وسميح القاسم كانوا يوما ما من اصدقائك او على الاقل معارفك وموت سميح كان قبل اسابيع .هل انتظرت موتهما لكي تتجنى وتتطاول لاك لن تجد من يدافع عنهما .انت واهم وحالم وتعيش في برجك العاجي وحيدا منبوذا تحارب طواحين الهواء فابقى مع دون كيشوت احسنلك.
كان من الافضل لك ان ترثيهم لا ان ترثهم
باريس القدس المحتله

#جان_نصار (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات