اضافة الى ما قاله حميد كشكولي

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 4622 - 2014 / 11 / 2 - 17:21
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

قرات في صفحة الكاتب المعتبر حميد كشكولي نقدا بناءا لليسار و اقتنصته فرصة سانحة و كما كتبت في هذا الشان من قبل، ان ادلو بدلوي و اضيف على ما كتبه و اشد على يده، لان كلامه نابع من صميم يساري له الباع الطويل و التضحية و التاريخ في هذا الشان و يعتبره واجبا و لا يمن به على احد،و هذا النقد ليس من احد بعيد فكرا او تاريخا عن اليسار، و لكنه من المثقف اليساري الهاديء كشكولي الذي لازال يثبت اخلاصة لليسار من اجل تصحيح مساره من النواحي كافة .
اذ قلنا و نقول بان التعلق بالعادات و التقاليد و ما يفرضه الواقع على تفكير من يدعي العالمية في الفكر و الفلسفة و الايديولوجيا، سيؤثر حتما على مسار العملية بشكل كامل، و هنا اليسارية لا يمكن ان تتقبل التجزئة و الاستناد على ركن واحد منها دون اخر، ولا يمكن لاحد ان يوضٌح الطريق امام كافة طبقات و فئات جميع مكونات الشعب العراقي بقدر الالتزام بالواقعية بحدود عدم التاثير على صلب الفكر او مضمونه، و لابد ان نبعد هنا تفاعل صلب الفلسفة اليسارية المعتمدة على العلم و دقائق النظرية التي لا تقبل اي تغيير او تعديل او تغطية جانبا، كي لا نلصقها بالايديولوجيا و نؤثر عليها من اجل السير وفق ما تتطلبه الواقعية الموجودة لدينا .
لابد ان اؤكد هنا، انه لا الفكر و لا الفلسفة و لا الايديولوجية اليسارية تقبل المساومة مع الرجعية في اي زمان و مكان كان، و ما اشاطر الاستاذ حميد عليه، ان اليسارية العراقية اخطات في هذا المجال ايضا باسم الواقعية في اكثر من مكان، و هذا لا يعني انني لست مع قراءة المرحلة و ما تتطلبه الحياة العامة و من مستوى الوعي و الثقافة العامة الموجودة من الاجتهاد في كيفية التلائم بين النظرية و الواقع دون التاثير على الاصل و نص الفكر و الفلسفة، و كتبت عن هذا الكثير من قبل و قلت صراحة بان الواقعية تُنجح اليسارية في هذه المرحلة و يمكن التعامل مع الموجود لدينا في العراق بكل اجزائه رغم الفروقات الكبيرة الموجودة بين المكونات من كافة النواحي . هنا لابد ان اؤكد للجميع ان الواقعية و المساومة المعقولة في الزوايا التي تنحصر فيها اليسارية و هي تناصبها و تضاد بها مع الواقع شيء يمكن القبول بها، بينما المساومة مع الرجعية و الافكار التخلفية المسيطرة على عقلية بعض النخبة و المثقفين و الاحزاب الميتافيزيقية شيء اخر لا يمكن القبول بها ابدا، و هذا لا يعني عدم انتقاد البنى الفوقية الموجودة في المجتمع العراقي بشكل بناء من اجل التغيير و التقدم و الخلاص من افرازاتها السلبية على مسار حياة الناس . و الاهم هو انتقاد الايديولوجيات الرجعية و منها الغيبية بشكل يمكن تقدير الواقع لمنع الوصول الى الاحتكاك المتشدد القوي الذي يستفيد منه القوى الرجعية باستنادهم على المستوى الثقافي العام و ما هو عليه المجتمع من الوعي و الثقافة العامة التي سيطرت عليه الخرافات و الترسبات التاريخية للاديان و ما فيها من التناقضات، و يمكن مراعاة الواقع لحدود الحفاظ على الذات من اجل بقاء قوة التغييرلديك .
لم يقم الشيوعيون و اليسار بفضح التزييف و الاستلاب الذي كانت الايديولوجية الرجعية تمارسها بشكل واضح و كامل في اية مرحلة من تاريخهم و هم مستندون على المباديء التي تقنع الشعب بشكل جلي، كان ذلك لاسباب سياسية و يمكن بصراحة القول بالخارجية الفوقية و لمصالح قوى شيوعية عالمية لا تمت بصلة بداخل العراق و ظروفه الذاتية، اي كان ذلك نتيجة الالتزامات العمياء باوامر خارجية من اجل مصالح حزبية و شخصية ضيقة لقيادات اليسار التابعين دوما لماوراء الستار في حينه، و يمكن ان يكونوا لحد اليوم سائرين على الخطى ذاتها . و هذا ما خفت من الدافع لنقد التراث التخلفي السائد و المؤثر على عموم الشعب . و عليه الالتزام بالقيم و العادات التخلفية من قبل اليسار العراقي و في مقدمتهم الشيوعي العراقي الذي غطى تلك العلاقات التخلفية بهالة من التقديس من اجل مصالح حزبية فقط ليس الا . و بناء تلك الاسس و بهذا الشكل هو ما اضاف المعوقات الكبرى امام التحرر الفكري، ومن البديهي انه لم يتم التحرر الاجتماعي الا بعد التغيير و التحرر الفكري قبله .
انني اشد على يد اخي حميد في بيان هذا الامر و توضيحه فقط، دون ان يبين في النهاية ما العمل لتصحيح مسار كل هذه الاخطاء المتراكمة المؤثرة على اليسار و من يمكنه ان يحمل كل تلك الاثقال و يزيح العوائق التي وضحها كشكولي نفسه في كلمته المقتضبة .
انني ارى ان هناك ظروف موضوعية و ذاتية هي التي تحدد المسار في اية عملية او قضة كانت و منها انعاش اليسارية، و يمكن بعد التقيم و التوضيح و تحديد و تشخيص و بيان العلل، ان تتبعه الحلول، و هنا يمكن ان نسال من اين تبدا ؟ و من هو المقيٌم العلمي الصحيح ؟ و من الذي يحل سواء كان مجموعة او حزبا او نخبة مثقفة او مفكرا ؟
تاريخ اليسار معلوم بشكل عام لكل من يهمه الامر و من اكثرية الاجيال تقريبا، و العلل واضحة بشكل و اخر وفق المتباع و حسب خلفيته، المسببات عديدة و يراد لها التحديد و الحصر في بيان و فصل اكبرها عن اصغرها، الخلل الكبير في مسيرة الاحزاب اليسارية و في مقدمتهم الشيوعي العراقي الذي اوصل حال اليسار الى ماهو عليه الان و يقع عليه كل العتب بل الانتقاد الحاد .
عندما يكون الواقع الثقافي و الوعي العام للشعب العراقي بعدما اوصله الدكتاتور الى ادناه، و ازداد الطين بلة بمجيء الاحزاب الدينية المذهبية و العرقية، يمكن ان نقول ان الظروف الموضوعية في هذه المرحلة بالذات هي المعيق الاكبر و ليس الذتية التي هي ايضا تتحمل التقصير كما بينا سابقا .
العملية معقدة و تحتاج الى ارادة حية ثورية و قوية تتحمل الصعاب من اجل التخطيط و بناء الاسس في مرحلة لا تقل عن عقد من الزمن بشكل علمي اولي، و ليس كما يعتقده الحزب الشيوعي العراقي والاحزاب اليسارية الصغيرة الاخرى،و ما يظهروه لاسباب حزبية ذاتية فقط، و هم بعيدون عن التخطيط و التفكير الاستراتيجي، ولازالت الدوغما مسيطرة على عقلية تلك الاحزاب و قادتها، و لم نسمع منهم حتى الان نقدا ذاتيا و محاسبة للذات ومعاقبة من الضمير فيما اوصلوا اليسار اليه لاسباب ذاتية حصرية و لم يكن للتغييرات العالمية اثر واضح على بعض منها .
و لكن كما اعتقد، المهم هو البداية الصحيحة و الاستناد على العقلانية و العلمية في كافة جوانب عملية تصحيح المسار الذي تحتاجه اليسارية في هذه المرحلة، في العراق بكل اجزائه .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل