هكذا كان قدرنا

إدريس ولد القابلة
(Driss Ould El Kabla)

الحوار المتمدن-العدد: 1292 - 2005 / 8 / 20 - 11:14
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

لقد خطط لنا سياسيونا كثيراً من الاستراتيجيات والخطط و البرامج و رفعواكثير من الشعارات و هتفوا بها في كل مكان و في كل حين وحلمنا طوال أكثر من نصف قرن من الزمن ولم تحصد الأغلبية الساحقة إلا الاحباط تلو الاحباط في حين أن كمشة قليلة لا تكاد تبين لم تتوقف يوما مصالحها على التوسع و التحسن على امتداد كل هذه المدة . إن تلك الاستراتيجيات وو الخطط و البرامج والشعارات لم تستطع تحسين تأمين المأكل والملبس والمسكن والتطبيب و ظروف العيش الكريم لعرمرم من المغاربة طوال نصف قرن كامل فإنها على العكس من هذا مكنت القلة القليلة التي لا تكاد تبين من وضع اليد على منابع الخيرات الوطنية و آليات انتاج و اعادة انتاج الثروات المضافة في أي وقت و حين حتى في ظروف الأزمات الخانقة بل إنها استفادت أكثر من ظروف الأزمة… ظلت الأغلبية هل تنتظر و السكان يزدادون مع مرور كل يوم وحاجاتهم تزداد و الأوضاع تزداد سوءا و ترديا و استفحل التهميش إلى درجة أنه مس الجزء الكبير من رجال الغد.
في البداية انتظر المغاربة الاستقلال و برزت نظرتان الأولى رأت السير في اتجاه وطن حر أولاً ومجتمع حر ثانياً وفرد حر ثالثا ، و الثانية في اتجاه فرد حر أولاً ومجتمع حر ثانياً ووطن حر ثالثا . و سادت الأولى مع الأسف الشديد. لأن النظرة الأولى تقوم في الممارسة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية على مفاهيم الأمة و الوطن و المجتمع و الحزب والحرية و العدالة .... و الثانية تعطي الأولوية للفرد و للعنصر البشر المكون للوطن. وقد مارس سياسونا على أساس النظرة الأولى و ليس على أساس النظرة الثانية. لذلك لم يستطع مجتمعنا في أغلبته التخلص من عقلية أنتاج الشعير و انتظار المطر. وهكذا مع مرور السنين ازدادت الهوة بيننا و بين الإنتاج الصناعي و هكذا بقي الإنسان عندنا أسيرا عقلية انتاج الشعير و انتظار المطر و زاد الطين بلة عندما زاد اقتصاد الريع و الامتيازات من تكريس هذا المسار.
فلو اتبع سياسونا النظرة الثانية المعتمدة على " فرد حرو متنور أولاً ومجتمع حر و متنور ثانياً" لحدثت تغيرات هائلة قلبت كل الحياة الإنسانية رأساً على عقب من كل النواحي: السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية . وكان من الممكن أن يبني الإنسان المغربي نفسه وفق هذه المتغيرات ولكان بناء الفرد أولاً وبناء المجتمع ثانياً و التأسيس للمستقبل على أساس حركية ذاتية داخلية يساهم فيها الجميع كل من موقعه. و بذلك يكون المغاربة بجميع فئاتهم و طبقاتهم و اختلافاتهم كذات لأساس المجتمع وكذات لبناء الوطن . وهكذا كان من الممكن كشف الحقيقة عند رسم أي استراتيجية أو خطة أو برنامج و سواء في المجال السياسي أو المجال الاقتصادي أو المجال الاجتماعي أو المجال الثقافي .
و بذلك كان الانسان عندنا من أجل السياسية بدلا أن تكون السياسية من أجل الانسان، و كان الانسان من أجل الاقتصاد عوض أن يكون الاقتصاد من أجل الانسان، و كان المجتمع من أجل الانسان بدلا أن يكون الانسان من أجل المجتمع، وكان الحزب مـــن أجل الإنسان عوض أن يكون الإنسان من أجل الحزب ، وكان الوطن مــــن أجل الإنسان بدلا أن يكون الإنسان من أجل الوطن .
و هكذا كان من السهل تكريس نهج للتعامل و السلوك يعتمد بالأساس على القوة عوض الحوار و الجدل،لأننا أنتجنا أنسانا يخضه للقوة عوض الحوار و من تمة الخلفيات التاريخية لما نعثه الدكتور المهدي المنجرة بالخوفقراطية و الذلقراطية.
إدريس ولد القابلة

#إدريس_ولد_القابلة (هاشتاغ)       Driss_Ould_El_Kabla#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل