التحالف بين يهوه ( الله ) والشيطان على أيوب !

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

الحوار المتمدن-العدد: 4573 - 2014 / 9 / 13 - 20:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

التحالف بين يهوه والشيطان !!
في سفر أيوب التوراتي يمثل أبناء الله بما فيهم الشيطان أمام الرب :
1 :6 و كان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا امام الرب و جاء الشيطان ايضا في وسطهم.
ويجري الحوار التالي بين الرب والشيطان :
1 :7 فقال الرب للشيطان من اين جئت فاجاب الشيطان الرب و قال من الجولان في الارض و من التمشي فيها
1 :8 فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي ايوب لانه ليس مثله في الارض رجل كامل و مستقيم يتقي الله و يحيد عن الشر
1 :9 فاجاب الشيطان الرب و قال هل مجانا يتقي ايوب الله
1 :10 اليس انك سيجت حوله و حول بيته و حول كل ما له من كل ناحية باركت اعمال يديه فانتشرت مواشيه في الارض
1 :11 و لكن ابسط يدك الان و مس كل ما له فانه في وجهك يجدف عليك
1 :12 فقال الرب للشيطان هوذا كل ما له في يدك و انما اليه لا تمد يدك ثم خرج الشيطان من امام وجه الرب
يظهر الله في النص باسمه الإلهي ( الله ) (والرب ) وبأسماء أخرى في اللاحق من النص ،ويفترض أن الله هنا هو الإله اليهودي التوراتي يهوه ، الذي يطلق عليه في التوراة أسماء مختلفة .
لا نعرف من النص من هم أبناء الله هل هم من البشر أم من الملائكة . تفاسير الكنيسة تقول أنهم من الملائكة ،ومن المعروف أن الشيطان ملاك جميل كان مكرما عند الله . وكذلك لا نعرف الحال التي ظهر فيها الله ، لكن مثول بنيه أمامه يوحي أنه جالس على العرش !
يتضح من النص العلاقة الحميمة بين الشيطان والله ، فهو ( الله ) يعتبره من بنيه ، ولم يتحدث إلا معه دون الآخرين ، وهذه مكرمة من الله أن لا يتحدث إلا معه، ولو لم يكن كذلك لطرده من بين الملائكة الآخرين ،ولما تحدث إليه بهذه الحميمية ، سائلا إياه من أين جاء ( أي عن أخباره مما يوحي بالإطمئنان عليه ) وإجابة الشيطان بأنه كان يتجول ويتمشى في الأرض ، يوحي بالحرية المتاحة له في الأرض بأن يتجول ويذهب أينما شاء ، بل ويفعل ما يقدر عليه ، فها هو الله يسأله
ويطلب إليه بل ويوصيه بعبده أيوب بأن يجعل قلبه عليه .
نفهم من هذا الكلام أن الشيطان عطوف وصاحب قلب كبير يمكن أن يوظفه في محبة الآخرين ورعايتهم ، حتى أن الله يطلب منه ذلك . غير أن الشيطان يبدو
عارفا بأسرار القلوب حين يجيب بأن الأمر ليس مجانيا عند أيوب كما يعتقد الله ،
فالمسألة تتعلق برعاية الله له ومباركة أعماله ، وإذا ما توقف عن ذلك فإن أيوب سيشتمه علانية ! وبدلا من أن يجيب الله الشيطان بأنه أدرى بعبده منه ، نراه
يتخلى عن أيوب ويطلق يدي الشيطان في ماله وعياله ، في محاولة منه لمعرفة مدى ايمان أيوب به . وهنا يتضح أن قدرة الله على المعرفة ليست مطلقة ، وإلا لعرف مدى إيمان أيوب دون تعريضه لهذا الإختبار الفظيع ، وخاصة حين يصبر
أيوب على ذهاب ماله وعياله قائلا :
1 :21 و قال عريانا خرجت من بطن امي و عريانا اعود الى هناك الرب اعطى و الرب اخذ فليكن اسم الرب مباركا
وبدلا من أن يقتنع الله بعظمة إيمان أيوب حسب هذا الكلام العظيم فعلا ، نراه يذعن للشيطان ويمعن في إطلاق يده لتعذيب أيوب في جسده بعد ماله وعياله .
يقول الشيطان :
2 :5 و لكن ابسط الان يدك و مس عظمه و لحمه فانه في وجهك يجدف عليك
ويقول الله :
2 :6 فقال الرب للشيطان ها هو في يدك و لكن احفظ نفسه
نرى في رد الله هنا أن الشيطان قادر على الموت والحياة أيضا ، فالله يطلق يد الشيطان في جسد أيوب شريطة أن لا يميته (و لكن احفظ نفسه ) فكيف يعرف الشيطان الضربة التي لا تميت أيوب من الضربة التي يمكن أن تميته . ومن المعروف أن أيوب أصبح مجرد جلد على عظم دون أن يموت .
باقي القصة معروف وقد تطرقنا إليه في مقالات مطولة سابقة ،وأجرينا مقارنة بين سفر أيوب وفاوست غوته ، لنبين الفارق الإنساني الكبير بين نص التوراة ونص غوته . ففي سفر أيوب يضطر أيوب ليس إلى التجديف على الله فحسب بل إلى الكفر به ، مما يدفع الآخر إلى التهديد والوعيد ، ليتراجع أيوب أمام جبروته ،ويتوب ..
ويبقى سفر أيوب هو أول ملحمة أدبية تراجيدية في الأدب البشري
تطرح أسئلة وجودية عميقة لم يطرقها الأدب البشري قبلها ، بلغة غاية في الرفعة والسمو . كما أسلفنا في مقالات سابقة .
وها هو يهوه ( الله ) يطلق أيدي شياطينه في اسرائيل ليبيدوا الفلسطينيين الصابرين على بلواهم ! كما يطلق أيدي شياطين آخرين في بلدان أخرى ليبيدوا الشعوب المغلوب على أمرها !!!!
ملحق:
أيوبيات (1)
شكوى الإنسان من ظلم الإله
مهداة إلى كل المظلومين في الأرض والسوريين بشكل خاص .
أيوب مخاطبا يهوه ( ألله ) بعد أن أخذ الدود ينخر لحمه في محاولة
من يهوه لاختبار مدى إيمانه :

16 لو دعوت فاستجاب لي ، لما آمنت بأنه سمع صوتي
17 ذاك الذي يسحقني بالعاصفة، ويكثر جروحي بلا سبب
18 لا يدعني آخذ نفسي، ولكن يشبعني مرائر
**************
32 لأنه ليس هو إنسانا مثلي فأجاوبه، فنأتي جميعا إلى المحاكمة
33 ليس بيننا مصالح يضع يده على كلينا
34 ليرفع عني عصاه ولا يبغتني رعبه
35 إذا أتكلم ولا أخافه ، لأني لست هكذا عند نفسي
*******
( سفر أيوب 10 )
20 عظمي قد لصق بجلدي ولحمي، ونجوت بجلد أسناني
21 تراءفوا، تراءفوا أنتم علي يا أصحابي، لأن يد الله قد مستني
22 لماذا تطاردونني كما الله، ولا تشبعون من لحمي
23 ليت كلماتي الآن تكتب. يا ليتها رسمت في سفر
24 ونقرت إلى الأبد في الصخر بقلم حديد وبرصاص

( سفر أيوب 19 )
* لي عودة مع سفر أيوب بعد مراجعة دراستي عنه ومقارنته مع فاوست جوته .

#محمود_شاهين (هاشتاغ)       Mahmoud_Shahin#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل