إشكالية غياب المنهج العلمي في كتابة التاريخ العربي والإسلامي ح2

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4566 - 2014 / 9 / 6 - 14:42
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

إننا نرى غياب شبه تام للنشاط الحضاري بمعنى كونه فعل مجتمع بكل مقوماته وقواه وانفراد الحاكم الفرد أو الصورة السلطان وطغيان هذه التصورية على سير الحركة التاريخية وإهمال الجانب التفاعلي لقوى المجتمع, فنرى الرجل السلطان البطل المقدس هو محور تأريخنا وهو بطل الأحداث وكأن الزمن والمكان كان أصلا محلا لحاليته وحده دون أثر للبيئة الحيوية التي يعيش فيها ويتعاطى بطولته فيها, وكل محاولة لفهم الأحداث وفق فهم متكامل ومنطي يفسر ويعطي أنصافه للعناصر التاريخية الفاعلة تواجه دائما بالتشكيك والريبة لتصل في مديات أخرى إلى التكفير ومعاداة الدين والعروبة وإلصاق التهم للقارئ المنصف والناقد العلمي.
إن تأريخنا بهذه النتيجة تجده مجرد حقل ألغام تتوزع في ثناياه الكثير من المخاطر والإشكالات التي تهدد ذاتية التأريخ نفسه فضلا عما تسببه من ألام نفسية للأجيال لتلك السوداوية والأسطورية التي صاغها من تولوا الكتابة والإفتاء التاريخي في غفلة من العلم والأنصاف والمنهجية الكتابية والمنهجية النقدية السليمة التي تصون الفعل وتعطيه حقه الحقيقي من الدراسة والتمحيص والحكم.
لذلك نرى مثلا أحد المهتمين بكتابة التأريخ من المعاصرين ينتقد تلك المدرسة التي أسميها المدرسة (مدرسة الهوى) يبين بعض من معايبها الآسية,فيقول العلامة السيد مرتضى العسكري في كتابه خمسون ومائة صحابي مختلق ما يشير لهذه المدرسة وقواعدها الفكرية((وهي أنّه حين يتصدى للبحث يتصدى وهو كامل العدة لا ينقصه شي‌ء لكي يمشي في بحثه غير متأثر بمبدأ أو عاطفة أو غرض غير غرض العلم، وان نسيان العاطفة هذه وتركها في الصندوق أو على الرف إلى حين الفراغ من البحث في بطون التاريخ ليست بمقدور كلّ أحد،لان الكثير من الباحثين والمدققين يريدون أن يكتبوا التاريخ كما يحبون هم أن يكتب،وكما يميلون أن تكون قد وقعت حوادثه،لذلك قل عدد الذين نشّأوا أنفسهم تنشئة علمية وروَّضوا أقلامهم على تسجيل الوقائع دون ميل إلى صف أو أخذ شي‌ء بنظر الاعتبار غير الحقائق الملموسة والمستندة إلى الواقع العلمي والمنطق الذي يقاس به المعقول من الأمور. )) .
إن الباحث في قوله هذا يشير إلى ما يسمى اليوم بالتصورات المسبقة التي تجعل من نفسها مقدمات تسوق كتاب التأريخ لما يدوون من أحداث خارج المهنية والضرورات العلمية اللازمة للمؤرخ ومنها الحيادية في تأطير الأحداث وفهمها ومن ثم محاكمة الوقائع على أساسية الحدث ذاته وتأثيراته ونتائجه برؤية منهجية مدروسة وحاكمة للوقائع وللقراءة والكتابة, فنخرج من ذلك بوصف ما نريد وفق ما نحن عليه وليس على فعلية الحدث وحقيقته كيف كانت وأين تتجه, فنظلم التأريخ ونظلم أنفسنا ولا نعطي قيمة أصلا لتاريخية الحدث كأسباب وعلات ونتائج ومتعلقات تكوينية أو صيرورية ولا نهتم بالوقائع كونها نتائج عن قيم وممارسات مرتبطة بالإنسان كفاعل ومحرك للتأريخ والحضارة, إنسان فاعل فرد أو جماعة, ولا نفسر إلية الحدوث ولا نلحظ في ما يكتبون لدور الاستجابة للتحديات والفاعلات الكونية ولا نتبع السنن التاريخية المنفعل بها التعاطي البشري مع الوقائع والأحداث.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات