أول مسابقة في التاريخ لملكات الجمال

محمد ابداح

الحوار المتمدن-العدد: 4564 - 2014 / 9 / 4 - 00:38
المحور: ملف : ظاهرة البغاء والمتاجرة بالجنس
    

من الطريف أن أول مسابقة لملكات الجمال في التاريخ كانت في العصور الإسلامية المتأخرة، من قبل الامبراطور قوبلاي خان (حكم الصين بداية القرن الثالث عشر) حيث قام بنتظيم أول مسابقة لملكات الجمال في التاريخ، حينما كلف البلاط الامبراطوري باختيار 365 محظية كل عام لقصره الخاص ووضع لذلك شروطاً صارمة غدت مرجعاً لكل من جاء بعده بهذا الشأن، فأولاً يجب اختيار الفتيات من مقاطعة (تارتار) التي يتميز سكانها بجمال طبيعي خاص وثانياً يجب أن تكون أعمارهن بين السابعة عشرة والسابعة والعشرين وثالثاً يجب أن يتميزن بموهبة راقية كالغناء أو كتابة الشعر وحين تكتمل هذه الشروط يسرن أمام لجنة من الحكام في كامل زينتهن ثم إيابا بكامل (فتنتهن) والفتيات اللاتي يحرزن نقاطاً أعلى يوضعن تحت وصاية إحدى العائلات النبيلة لتعليمهن ورفع تقرير عنهن والناجحات ينلن شرف البقاء مع الامبراطور للفترة التي يشاءها ، وكان امتلاك أكبر عدد من المحظيات يعكس عظمة الحاكم في العصور القديمة، فملك أوغندا كونو ميتيسا مثلاً (1837-1884) كان يحتكر لنفسه 7000 جارية وحين دعاه المبشر الانجليزي وايجون إلى الاكتفاء بزوجة واحدة أجابه: (فقط إن وافقت الملكة فيكتوريا على تزويجي إحدى بناتها)، أما سلاطين الدولة العثمانية فعرفوا بجمعهم لأكبر عدد من الجواري وحجزهن في قصور الحريم، فالسلطان عبدالعزيز مثلا (1830- 1876) بدأ حكمه بعدد 900 جارية بقصره الخاص (نصفهن من ارمينيا)، ورغم أن الأتراك والشرق عموماً اشتهروا بقصور الحريم إلا ان التاريخ يثبت أن ملوك أوروبا اعتادوا هذا الأمر، فملوك فرنسا مثلاً كان لديهم زوجات وخليلات وعشيقات رسميات، الزوجة تنجب وريث العرش ، والعشيقات ينجبن أبناء يُعترف بهم، أما الخليلات فلتلبية الرغبات الجنسية.
ولضمان تدفق سيل الجميلات ابتكر كل سلطان وحاكم ما يناسب الظروف المحيطة به، فالملك لويس الخامس مثلاً تعامل سراً مع دور البغاء في باريس كي لا ينكشف ورعه الكاذب وللتوفيق بين بخله الشديد وعشقه للنساء كان قيصر روسيا (بيتر الأعظم) يتصيد زوجات العاملين في بلاطه الخاص وبزمن الدولة العثمانيه كانت قصور الحريم تضم أجهزة خاصة مهمتها التفتيش عن أجمل الجواري وترحيلهن لاسطنبول ، أما منافسات الجمال التي نظمها قوبلاي خان فلم تكن
إلا توسيعاً لهذا الجهاز وضماناً لأفضل نوعية ممكنة، وفي الحقيقة يخطئ من يظن ان هذه العبودية انتهت فدوام الغريزة الجنسية يضمن دوام البغاء وتجارة الرقيق، فتجارة الرقيق تتلون كل عصر بما يناسب القيود الاجتماعية والمعتقدات الشعبية ، فالإسلام مثلا حرم الزواج بأكثر من أربع نساء ولكن قصور الحريم فاضت بما (ملكت أيمانكم) من الجواري والأسيرات وفي حين يُعيب الغرب على المسلمين هذه العادة نظم هو تجارة الرقيق الأبيض ماضيا وحاضرا بأسماء وحجج ملتوية، وفي حين اختفت أسواق النخاسة بشكلها القديم ظهرت اليوم بثوب جديد عبرالانترنت وقنوات البث الفضائي، وفي حين احتكر (قوبلاي خان) مسابقات الجمال لأغراضه الخاصة تحولت اليوم إلى منافسات عالمية ترتكز على تناسق الوركين وانتفاخ النهدين وجمال خلفية لا تمت للثقافة بصلة، وكان البغاء العلني مسموحا به في العهد العثماني، وحينما احتل الانكليز العراق ابّان الحرب العالمية الأولى حرصوا على بقاء الامر كما هو عليه سابقاً، إذ كان في بغداد مبغى عاما بحي الكلجية ، لم يعترضوا عليه ليتركوا السكان على ماكانوا عليه في العهد العثماني والاضافة الوحيدة أنهم علقوا لافتة مكتوب عليها بالحبر الأحمر كلمة ( Brothel) وعينوا انضباطا عسكريا لمنع الجنود الانكليز من ارتياده، فالبغاء العلني كان ولازال ممنوعا قانونيا في بريطانيا، رغم انتشار بيوت للدعارة فيها ، وعندما زار بغداد ( ويندل ويلكي ) نائب رئيس الولايات المتحدة ومؤلف كتاب ( عالم واحد ) ابان الحرب العالمية الثانية كانت ( الكلجية ) من المعالم التي أصر المسؤول الأميركي على زيراتها لعدم وجود مؤسسة تماثلها في عالمه ، فطاف فيها وتحدث مع سماسرة (البغاء) ودخل بيوتهم وسامر فتيات الليل وجلس في المقاهي الموجودة ببغداد وشاركهم شرب الشاي واثنى عليهم! (1).
المحامي محمد ابداح
الهوامش
1- تاريخ المجتمعات باتريك مورجان، ص 285.

#محمد_ابداح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل