محمّد بن آمنة، رسول الشّياطين: جولة قصيرة بين خرافات الشّياطين - ج1

مالك بارودي

الحوار المتمدن-العدد: 4544 - 2014 / 8 / 15 - 22:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

محمّد بن آمنة، رسول الشّياطين: جولة قصيرة بين خرافات الشّياطين - ج1

ورد في "صحيح مسلم": "حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية ح قال وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذرّ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستُره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرّحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرّحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود. قلت: يا أبا ذرّ ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر؟ قال: يا بن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: الكلب الأسود شيطان." ("صحيح مسلم"، كتاب الصلاة، باب قدْر ما يستر المصلّي)
وإذا جمعنا هذا الحديث مع حديث آخر من نفس "صحيح مسلم" يقول: "حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام بن أبي عبد الله عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى إمرأة فأتى إمرأته زينب وهي تمعسُ منيئة لها فقضى حاجته ثمّ خرج إلى أصحابه فقال: إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأتِ أهله فإنّ ذلك يردّ ما في نفسه". ("صحيح مسلم"، كتاب النّكاح، باب ندب من رأى إمرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي إمرأته أو جاريته فيواقعها) نستنتج:
أوّلا، أنّ الحمار والمرأة والكلب الأسود متساوُون في القدْر. وسيّان أن يُقال أنّهم متساوُون فقط في مسألة قطع الصّلاة أو في كلّ شيء، فالشّيء المشترك بينهم والذي هو السّبب في جعلهم يقطعون الصّلاة سيبقى مرتبطا بهم وجزءًا من كلّ واحد فيهم حتّى بعيدا عن الصّلاة. لكن، قبل محاولة إختراع تبريرات فارغة، يجبُ أن يوضّح لنا كلّ من سيفتح فمه للدّفاع عن الإسلام ماهيّة هذا الشّيء المشترك بين الحمار والمرأة والكلب الأسود.
ثانيًا، أنّ الكلب الأسود شيطانٌ. لكن، هل هذا يعني أنّ كلّ الكلاب السّود ليست كلابًا حقيقيّة ولا تمتّ للكلاب بصلة، بل مجرّد شياطين؟ فهل الكلاب السّود من سلالة الشّياطين، أي أبناء شياطين؟ في هذه الحالة، كيف يلدُ الشّيطانُ شيئا مختلفا عن طبيعته الأصليّة؟ كيف يلدُ الكائن المخلوق من نارٍ واللاّمرئي، كما تُعلّمنا الخرافات الإسلاميّة، كائنا مادّيّا مرئيّا وملموسًا؟ هلْ يُعقلُ أن تلدُ البقرة شبلاً أو جَرْوًا مثلا؟ أم أنّ الكلاب السّود مخلوقاتٌ خلقها الشّيطانُ بنفسه؟ هنا، يُصبحُ الشّيطانُ نفسه إلها وتختلط الأمور، ومن حقّ أي إنسان أن يقول: ألا يمكن أن يكون الشّيطانُ هو ربّ الكون كلّه؟ فهذا يخلقُ وذاك يخلقُ، وليس لدى أحدٍ أيّ معيار أو مقياس ليحدّد به ويجزم أن الكون من خلق "الله"، بما أنّ هناك من يشترك معه في القدرة على الخلق. (هذا دون العودة لإنعدام وجود دليل واحد على وجود كليهما!) أم أنّ الكلاب السّود كلابٌ عاديّة غير أنّ الشّيطان تلبّس بها فصارت صفاته فيها متجذّرة؟ في هذه الحالة، ما المقياس الذي يُمكن إعتماده لنتمكّن من التّفريق بين الكلب الأسود المتلبّس بالشّيطان والكلب الأسود العاديّ فلا نظلم هذا الأخير؟ لا يوجد. (هذا دون التّعريج على مسألة مهمّة وهي أنّ الحديث لا يقول أن بعض الكلاب السّود شياطين بل "الكلب الأسود شيطان"، وفي هذا اللّفظ تعميم على كلّ الكلاب السّود دون تمييز أو تفرقة)
لكن، في هذه الحالة الأخيرة، لنا أحاديث أخرى يجبُ الرّجوع إليها. ففي حديثين آخرين في نفس "صحيح مسلم"، نقرأ: "حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مع إحدى نسائه فمر به رجل فدعاه فجاء فقال يا فلان هذه زوجتي فلانة فقال يا رسول الله من كنت أظن به فلم أكن أظن بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدّم"، ونقرأ أيضا: "وحدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد وتقاربا في اللفظ قالا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنت حيي قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت لأنقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما إنها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرّا أو قال شيئا." ("صحيح مسلم"، كتاب السّلام، باب بيان أنّه يستحبّ لمن رُؤي خاليا بإمرأة وكانت زوجة أو محرما له أن يقول هذه فلانة ليرفع ظنّ السّوء به)

--------------------------
الهوامش:
1.. مقال "فلما قضى زيد منها وطرا زوّجناكها - تحليل منطقي وأسئلة عقلانيّة" عن قصة محمّد بن آمنة مع زوجة إبنه بالتّبنّي:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417485
2.. مقال "المرأة والكلب الأسود والحمار يقطعون الصلاة أو الدليل على تكريم المرأة في الإسلام"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=313435
3.. المقالات السابقة من سلسلة "محمد بن آمنة، رسول الشياطين":
- "خرافات إسلاميّة: علاقة محمد بن آمنة بالشيطان بدأت عند ولادته"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413390
- "محمّد بن آمنة، رسول الشّياطين: شيطان محمّد الذي أسلم – ج1"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413611
- "محمّد بن آمنة، رسول الشّياطين: شيطان محمّد الذي أسلم – ج2"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413609
- "محمّد بن آمنة، رسول الشّياطين: وحي إلهي أم شيطاني؟"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415916
- "محمّد بن آمنة، رسول الشياطين: خاتم الأنبياء والرّسل يُرضعه جنّ أو شيطان - ج1"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425302
- "محمّد بن آمنة، رسول الشياطين: خاتم الأنبياء والرّسل يُرضعه جنّ أو شيطان - ج2"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425305
- "محمّد بن آمنة، رسول الشياطين: خاتم الأنبياء والرّسل يُرضعه جنّ أو شيطان - ج3"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425449
- "محمّد بن آمنة، رسول الشياطين: خاتم الأنبياء والرّسل يُرضعه جنّ أو شيطان - ج4"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426164
- "محمّد بن آمنة، رسول الشّياطين: الشّياطين تكسر تحدّي القرآن وتأتي بقرآنها الخاصّ"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427052
4.. للإطلاع على بقية مقالات الكاتب، الرّجاء زيارة مدوّنته:
http://utopia-666.over-blog.com
5.. لتحميل نسخة من كتاب مالك بارودي "خرافات إسلامية":
http://www.4shared.com/office/fvyAVlu1ba/__online.html

#مالك_بارودي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل