محمّد بن آمنة، رسول الشّياطين: شيطان محمّد الذي أسلم – ج2

مالك بارودي

الحوار المتمدن-العدد: 4445 - 2014 / 5 / 6 - 07:54
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

محمّد بن آمنة، رسول الشّياطين: شيطان محمّد الذي أسلم – ج2

وإذا صرفنا النّظر عن هذه التناقضات الواضحة بين الحديثين، تبقى هناك أسئلة أخرى: متى أسلمَ شيطانُ محمّد؟ قبل إدّعائه النّبوّة أم بعدها؟ فإذا كان قبل إدّعائه النّبوّة، فكيف يُسلمُ والإسلام لم يكن بعدُ؟ أي أنّ بداية الإسلام كانت يوم إدّعى محمّد النبوّة وقبلها لم يكن هناك إسلام أصلا لكي يُقال أنّ الشيطان (أو غيره) قد أسلمَ... فهل أسلمَ قبل أن يكون هناك إسلام؟ أمّا إذا كان بعد إدّعائه النّبوّة، فالأمر أخطر وأعظم: فهذا يعني أنّ محمّدا مرّ عليه زمنٌ (قد يكون قصيرا وقد يكون طويلا، ممتدّا على سنوات) وهو يعيش مع هذا الشّيطان الكافر. وفي تلك الفترة لا بدّ أن يكون قد "نزل جبريل" عليه بآيات أو سور كاملة... فمن يضمن أنّ ذلك الشيطان الكافر لم يتدخّل في تلك الآيات والسّور بالتّحريف ولم يزد عليها من عنده؟ من يضمن أنّ ما يقرأه المسلمون اليوم في قرآنهم ليس من وحي أو وسوسة الشّيطان؟
ثمّ، هل يُسلِمُ الشّيطان؟ وهل إذا أسلمَ يبقى شيطانا؟ وهل يمكن للشّيطان أن يأمر بالخير؟ أليس إسم الشّيطان مشتقّا من الجذر "شطن" كما يقول إبن منظور في "لسان العرب": "إن جعلت نون الشيطان أَصلية كان من الشَّطْنِ البُعْدِ أَي بَعُدَ عن الخير أَو من الحبل الطويل كأَنه طال في الشرّ، وإن جعلتها زائدة كان من شاطَ يَشِيطُ إذا هَلَك، أَو من اسْتَشاط غَضَباً إذا احْتَدَّ في غضبه والْتَهَبَ قال: والأَوّل أَصحّ. " فكيف يستقيم الشّيئان؟ ثمّ، (نسوق ما يلي لمن "يُصفّون عن البعوضة ويبلعُون الجمل"، كما يقول إنجيل متّى 23: 24، وهم أغلبيّة بين المسلمين) رأينا أنّ إبن تيميّة قد علّق على لفظ "أسلم" فاعترض على بعض الجوانب التي رآى فيها مشاكل (كأن يَسلَمَ محمّد من الشّيطان أو أن يكون الشّيطان هو الذي أسلمَ) وذهب في تأويله للحديث إلى أنّ الأصحّ، في نظره، أن يُقال "إستسلم وإنقاد لي" ولكنّه غضّ الطّرف عن القنبلة الموقوتة التي في بعض الروايات والمختبئة تحت عبارة "فلا يأمرني إلا بخير"... فصريح العبارة يقول أنّ الشيطان (سواء كان قد أسلمَ أو عديم الضّرر بالنّسبة لصاحبه) يأمُرُ محمّدا. وفعل "أمر" له الكثير من المعاني وأبرزها " أَمَرَ فلاناً: أَشار عليه بأَمرٍ" و"أَمَرَهُ بِأَنْ يُنْجِزَ عَمَلَهُ قَبْلَ نِهايَةِ الأُسْبوعِ: طَلَبَ مِنْهُ ذَلِكَ" و"أَمَرَهُ بِأَنْ يَلْزَمَ مَكانَهُ: أَصْدَرَ أَمْرَهُ". (معجم المعاني الجامع) فبماذا كان يأمره؟ ما نوعيّة تلك الأوامر؟ أبالخير أم بالشّرّ؟ بل كيف يأمر الشّيطانُ، أو أيّ كائن آخر، رسولا ونبيّا يدّعي أنّه خاتم الأنبياء والرّسل والمصطفى؟ أليس من البلاهة أن يصطفي إلهٌ مّا محمّدا كخاتم لرسله وأنبيائه ويجعله في نفس الوقت مأمورا من طرف شيطان، وإن كان هذا الشيطان مسلما؟ أليس المفروض أن يكون "الله" هو الوحيد الذي يأمر رسوله (سواء بطريقة مباشرة أو بطريقة غير مباشرة، لا يهمّ)، فكيف يكون الشيطان هو أيضا آمرا لمحمّد؟ ألا يجعل هذا الأمر من الشيطان ندّا لربّ محمّد، بما أنّ الإثنين يأمرانه؟ بل، ما الذي يضمن أصلا أن لا يكون هذا الشّيطان هو ربّ محمّد الحقيقي ومصدر قرآنه وتعاليمه وأحاديثه؟
ثمّ، أليس الشّيطان المسلمُ "شيطانا" أم هو شيء آخر؟ أي هل دُخول الشيطان للإسلام يُغيّر من طبيعته وطبعه؟ فإذا كان الجواب أنّ طبيعته لم تتغيّر فهذه مشكلة، أمّا إذا كان الجواب أنّ الشّيطان قد تغيّر جذريّا في طبعه وطبيعته، فكيف يُفهم هذا الحديث الوارد في كتاب "الدّعاء" للطّبراني والذي يقول: "حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن أبان الواسطي، ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي زهير الأنماري رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه قال: «اللهم اغفر لي ذنبي، وأخسئ شيطاني، وفكّ رهاني، وثقل ميزاني، واجعلني في النّديّ الأعلى»" (باب القول عند أخذ المضاجع)؟ في "معجم المعاني الجامع"، نقرأ: "خَسَأَ: بَعُدَ، وفي التنزيل العزيز: المؤمنون آية 108 «قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُون»، و: الأعراف آية 166 «فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ»". ونقرأ أيضا: "خسئتَ: عبارة تفيد إحتقار المخاطب أو الإختلاف معه، وتقال بمعنى فَشِلْتَ وخَابَ ما تسعى إليه" ونجد كذلك: "اخْسَأْ عنِّي: ابتعدْ وتنحَّ من وجهي"... وفي تفسير كلمة "خاسئين"، الواردة في الآية 166 من سورة الأعراف، يقول الطّبري في "{قلنا لهم كونوا قردة خاسئين} أي بُعَدَاءَ من الخير". فإذا كان شيطانه قد أسلمَ وأصبح خيّرا وتخلّى عن طبيعته الشّرّيرة، فكيف يطلب محمّد من ربّه أن يُخسئه، أي أن يُبعده عنه؟ أليس هذا دليلا على أنّ شيطانه لم يُسلِمْ ولم يَسْلَمْ محمّدٌ من شرّه؟ وقوله: "اللهم اغفر لي ذنبي" دليل إضافيّ على تواصُلِ ذنوب محمّد... فكيف يُفهمُ كلّ ذلك؟
ولنُسلّم بأنّ هذا الشيطان أصبح مسلمًا فعلا ولنُفكّر قليلا. لقد ورد في صحيح مسلم: "حدثنا قُتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة". (صحيح مسلم، كتاب البرّ والصّلة والآداب، باب تحريم الظلم) وكتب كاتب القرآن: "إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون" (الحجرات، 10)... وبما أنّ شيطان محمّد بن آمنة مسلمٌ ومؤمنٌ فهو، حسب الحديث والآية، أخٌ لصاحبه محمّد بن آمنة وأخٌ لجميع أتباعه من المسلمين. وبناء عليه، أليس من المنطق أن ندعو المسلمين بـ"إخوة الشّيطان" أو "أتباع أخ الشيطان"، أسوة بالنّعوت التي كان يُطلقها محمّد على اليهود بقوله "إخوة القردة والخنازير"؟

----------------------------
هوامش:
1.. للإطلاع على بقية مقالات الكاتب على مدوّنته:
http://utopia-666.over-blog.com
2.. لتحميل نسخة من كتاب مالك بارودي "خرافات إسلامية":
http://www.4shared.com/office/fvyAVlu1ba/__online.html

#مالك_بارودي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات