محمّد بن آمنة، رسول الشياطين: خاتم الأنبياء والرّسل يُرضعه جنّ أو شيطان - ج3

مالك بارودي

الحوار المتمدن-العدد: 4523 - 2014 / 7 / 25 - 00:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

محمّد بن آمنة، رسول الشياطين: خاتم الأنبياء والرّسل يُرضعه جنّ أو شيطان - ج3

4. نواصل مع الحديث الذي نقله لنا الحاكم النيسابوري. يقول اليهوديّ لأهل قريش: "وُلد هذه الليلة نبيّ هذه الأمّة الأخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كأنّهنّ عُرْفُ فرسٍ". وتُخبرنا كتب التّراث الإسلامي بأنّ من علامات نبوّة محمّد المزعومة هذه العلامة التي يسمّونها "خاتم النّبوّة".
ونقرأ في موقع "إسلام ويب" فتوى عنوانها "صفة خاتم النبوة ومحله من جسد النبي صلى الله عليه وسلم"، وردت ردّا على سؤال أحدهم: "إني اسأل عن خاتم النبوة الذي هو موجود بين كتفي الرسول هل هو علامة من علامات النبوة للرسول صلى الله عليه وسلم التي كان الرهبان يعلموها قبل مجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن سلمان الفارسي ذكره من بين الثلاثة علامات للرسول المنتظر في تلك الفترة التي عرفه بها ومن ضمنها عدم أكله للصّدقة." وقد أجاب أصحاب الموقع: "فقد وردت الأحاديث الصحيحة بوصف خاتم النبوة ومحلّه من جسد النّبي صلى الله عليه وسلم وأنه من علامات نبوته؛ كما في قصة سلمان وإسلامه، وقصة بحيرا الراهب، وفيها: وإني لأعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة. ومنها كذلك قصة ابن سرجس رضي الله عنه كما رواها مسلم عنه قال: ثم دُرت خلفه فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى جُمْعا. عليه خيلان كأمثال الثآليل. ومن ذلك أيضا ما رواه مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: ورأيت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده. فهذه الأحاديث وغيره كلها تدل على أنه قد كان بين كتفيه صلى الله عليه وسلم مثل البيضة أو التفاحة وهو خاتم النّبوة الذي ورد ذكره في الكتب السابقة، وأنه من علامات النّبي المنتظر."
ومن الأحاديث التي تحدّثت عن خاتم النّبوّة هذا، ما رواه البخاري: "حدثنا محمد بن عبيد الله: حدثنا حاتم، عن الجعيد بن عبد الرحمن قال: سمعت السائب بن يزيد قال: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي وقع، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، وتوضأ فشربت من وضوئه، ثم قمت خلف ظهره، فنظرت إلى خاتم بين كتفيه قال ابن عبيد الله: الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه قال إبراهيم ابن حمزة: مثل زر الحجلة." (صحيح البخاري، "كتاب المناقب"، باب "خاتم النّبوّة") وفي صحيح مسلم نقرأ: "حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة قال رأيت خاتما في ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه بيضة حمام"، ونقرأ أيضا: "حدثنا أبو كامل حدثنا حماد يعني بن زيد ح وحدثني سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر كلاهما عن عاصم الأحول ح وحدثني حامد بن عمر البكراوي واللفظ له حدثنا عبد الواحد يعني بن زياد حدثنا عاصم عن عبد الله بن سرجس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت معه خبزا ولحما أو قال ثريدا قال فقلت له أستغفر لك النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ولك ثم تلا هذه الآية «واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات» قال ثم درت خلفه فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى جمعا عليه خيلان كأمثال الثآليل" (صحيح مسلم، "كتاب الفضائل"، باب "إثبات خاتم النّبوّة وصفته ومحلّه من جسده صلى الله عليه وسلّم")
ونلاحظ هنا أنّ الأوصاف مختلفة متناقضة في بعض تفاصيلها، ممّا يوحي بأنّ كلّ الحكاية مُفبركة وأنّ كلّ شخص أدلى بدلوه في الموضوع أتى بشيء جديد حسب تصوّره هو...
والأسئلة الجوهريّة، التي يجب أن تُطرح هنا، هي: أين ورد في التّوراة والأناجيل أنّه سيأتي نبيّ ومن علامات صحّة نبوّته أن تكون على ظهره شامة أو نتوء جلدي أو ورم؟ أم أنّهم سيقولون أنّ ذلك ورد في التّوراة والإنجيل الحقيقيين قبل التّحريف، رغم أنّهم غير قادرين أصلا على الإتيان بالنّسخ الأصليّة قبل التحريف الذي يزعمونه؟ ولو فرضنا أنّ هذه العلامة منصوص عليها فعلا في كتب اليهود والنّصارى، هل كان محمّد بن آمنة هو الوحيد الذي وُلد وعلى ظهره علامة كهذه؟ هل في الإنسانيّة كلّها لم تُوجد علامة مثل هذه إلا على ظهر محمّد بن آمنة؟ بطبيعة الحال، الشّامة والورم والثآليل والنتوءات الجلديّة أشياء موجودة على أجساد معظم البشر، فكيف تكون دليل نبوّة عند محمّد في حين أنّنا عندما نجدها عند آخرين يعتبرها المسلمون شيئا عاديّا وتشوّها أو مرضا جلديّا؟ ثمّ، هل لو كان محمّد بن آمنة أعورًا مثلا، أو مصابا بتشوّه خلقي جعل في يده ستّة أصابع أو أربعة، أو أحدبا، هل كانوا سيعتبرون هذه الأشياء من علامات النّبوّة؟ وكيف يتحدّث هذا اليهودي المزعوم عن "علامة نبوّة"؟ هل كان موسى يحمل علامة نبوّة على جسده هو أيضا؟ ألم يكن في اليهود الذين عرفهم ذلك اليهوديّ طيلة حياته من كانت على ظهره شامة أو ثآليل كالتي تنبّأ بأنّها على جسد "نبي الأمّة" الذي بشّر قريشًا به؟ ثمّ، ما نفعُ أن يكون للنّبي شامة أو ثآليل أصلا؟ هل هي دليل على أنّه رسول من عند الله؟ وكيف يُعرفُ هذا إذا كانت النبوّة نفسها إدّعاء فارغا لا يستند إلى أيّ دليل مادّي أو منطقي أو علمي يُمكن تطبيقه على كلّ الأنبياء وإذا كان الله نفسه لا دليل على وجوده إلاّ حماقة من إدّعى أنّ هذا الكون لا يمكن أن يكون إلاّ "مخلوقا" دون أن يقدّم أيّ برهان غير كلامه المُرسل والذي يسقط عند أوّل تحليل منطقيّ؟
أسئلة كثيرة نتركها للمسلمين للتّفكير فيها مليّا، ونمرّ إلى أشياء أخرى.

--------------------------
الهوامش:
1.. الأجزاء السّابقة:
- "محمّد بن آمنة، رسول الشياطين: خاتم الأنبياء والرّسل يُرضعه جنّ أو شيطان - ج1"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425302
- "محمّد بن آمنة، رسول الشياطين: خاتم الأنبياء والرّسل يُرضعه جنّ أو شيطان - ج2"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425305
2.. فتوى "صفة خاتم النبوة ومحله من جسد النبي صلى الله عليه وسلم" على موقع "إسلام ويب". رقم 64300، بتاريخ الأربعاء 29 جمادي الأولى 1426 - 6-7-2005:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=64300
3.. المقالات السابقة من سلسلة "محمد بن آمنة، رسول الشياطين":
- "خرافات إسلاميّة: علاقة محمد بن آمنة بالشيطان بدأت عند ولادته"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413390
- "محمّد بن آمنة، رسول الشّياطين: شيطان محمّد الذي أسلم – ج1"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413611
- "محمّد بن آمنة، رسول الشّياطين: شيطان محمّد الذي أسلم – ج2"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413609
4.. للإطلاع على بقية مقالات الكاتب، الرّجاء زيارة مدوّنته:
http://utopia-666.over-blog.com
5.. لتحميل نسخة من كتاب مالك بارودي "خرافات إسلامية":
http://www.4shared.com/office/fvyAVlu1ba/__online.html

#مالك_بارودي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات