أوجبية التحديث في قواعد ومقدمات ومعطيات الفكر الإسلامي

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4535 - 2014 / 8 / 6 - 00:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أوجبية التحديث في قواعد ومقدمات ومعطيات الفكر الإسلامي

لا بد للعقل الإيجابي في تعاطيه مع سيل الأسئلة والإشكالات التي تتعلق بمفاهيم وضع البعض عليها خطوط حمر بالجرأة في الفحص والنقد والمحاكمة التي تستهدف فصل البياض الأصلي للفكرة عن سواد الوقع ,وأن يكون قادرا على التمنهج بمعيار منطقي متطور ومستجيب لكل الفرضيات , إنما يعني له الخلاص من قيد الخضوع لذات المعرقلات التي قيدت العلم والمعرفة زمنا طويلا بحجة أن الإنسان قد بلغ من العلم عتيا , الشجاعة الفكرية وتحرير المنهج من أحاديات الفكرة وصورة التيقن الزائف هو الذي يقربنا من الحقيقة مهما كانت مرة ومهما كانت صعبة وقاسية وأحيانا تكشف لنا عورات التاريخ الفكري كله الذي نفتخر به الآن .
تراكم فكرة قال ابي عن ابيه دون فحص المقولة مع الأصل سبب من أسباب إنحراف العقل الإسلامي عن أصل قصديات النص ومفاهيمه وغايات الله من التنصيص , العقل المسلم يطرب على طول العنعنة ولا يحبذ المباشرة في التلقي , هذه الأسطوانة التي أثقلت الذهنية الإسلامية ورتبت على شكلياتها الكثير من الإرث وبنت هالة من التقديس والتحريم حاصرت العقل المتحرر , أو على الأقل العقل الذي يبتغي النجاة من واقع مفاهيم يجدها متعارضة ومتباينة ومختلفة مع ما يقرأ في كتاب الله دون أن ينجح لا هو ولا الإرث الفكري الإسلامي من إيجاد مخارج حقيقية تزيل الالتباس والتمزق بين الفكرة وظلالها.
إن تحرير المنهج من طرائق القرون الوسطى وربط العقل الإنساني بمحدوديات عقل تلك الفترة وأعتبار النتاج الواصل إلينا هو العصارة الذهبية مما نقل عن الله وعن رسله إنما يشكل بداية مناسبة وحقيقية لإطلاق دين الله من أسر الرجال وأسر العقول المدافعة عن مستويات قاربت النص مع واقعها ومن حاجات هذا الواقع وأنغلقت بحدوده , ما زال الكثيرون من أهل الفكر المتأسلم المبني على أوهام وخرافات وكذب وتدليس الرجال يؤمنون أن الحقيقة عندهم كاملة وأن لا عقل مهما أمتلك من قدرة معالجة وأمكانيات قراءة متطورة وعميقة وبحدود غاية في الحرية يمكنه أن يفهم ما فهم السلف المقدس لا لشيء إلا تعذرهم إنهم كانوا أقرب للنص وهم بذلك يطعنون بالنص وبرب النص لأن من القواعد الأساسية التي يؤمنون بها أن القرآن صالح لكل زمان ومكان , فكيف يفهم الصالح ما لم يعيشه واقع القرآن وصلاحيته اليوم زمانا ومكانا .
إن من قواعد التجديد والتحديث الفكري أن قواعد ومقدمات ومعطيات الفكر يجب أن تكون مرنة ومستجيبة وقادرة على قراءة الواقع بكل جدية وبحدود ما يمكنها أن تنتج وتثري من أفكار , أما الجمود والسكون والتحجر فهي ليست من صفات الأشياء المتحركة والمعروف ان الفكر والنتاج المعرفي يعتبر من الكائنات المعنوية المتحركة والحية والنامية والتي تقود وتحرك غيرها بناء على ما تنتج وما يتراكم من انتاج ولاد وقابل للتكاثر ,فكيف يمكننا أن نجد فكر إسلامي قادر على قيادة أمة تريد التحرر والتحرك والنمو والتحديث مع فكر لا يستجيب لأي حركة ولا ينمو ولا نستشعر به حياة , الفكر المتحجر فكر ميت والميت لا ترتجى من وراءه حياة .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات