هل من حق الكاتب أن يكتب عن نفسه

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4499 - 2014 / 7 / 1 - 19:48
المحور: الادب والفن
    

هل من حق الكاتب أن يكتب عن نفسه

في مجتمع ثقافي تغيب عنه المبادرة ويعتمد القياسات اللا معرفية في الترويج والبحث عن الإبداع والمبدعين مثل المجتمع العراقي هناك الكثير من الظلم والضياع الذي أهدر جوانب مضيئة من الفكر والمعرفة وأطاح بالكثير من النتاج الذي لا يقل سمو ولا ينقصه شرط من شروط الإبداع إلا الانتشار والتعريف به , حالات مذله نشاهدها تصول وتجول في الوسط الأدبي والثقافي والفكري العراقي لا يمكن أن يقدر أحد لها أن تتسيد المشهد الثقافي بهذا الطغيان والانتشار لولا فساد المؤسسة الثقافية وغياب الرؤية الناضجة لها , وفي الجانب الأخر تذبح نتاجات في قمة النضج والإبداع في مهدها لأن الواقع الثقافي مبني على قواعد غير صحيحة ولا حتى إنسانية ولا يتعامل بـأعتزاز معها لأنها تشعره دوما بأنه لا شيء أمامها وأمام المنتج الأصيل والمبدع .
في الغالب يطبق القانون الأقتصادي الذي ينص على أن (العملة الرديئة تطرد العملة الجيدة من السوق) هذا القانون يطبق عندما يكون هناك أضطراب وخلل في سوق العملة والخدمات , نفس المحددات هنا في الواقع الثقافي العراقي المأزوم كما هوة الواقع الأجتماعي والسياسي ولا يقل خطورة عنه , ففي الواقع السياسي تتداول السلطة وتفرعاتها ومنافعها على الكتل السياسية أيهما أقرب لقادة الكتل والأحزاب التي حولت العراق إلى ممتلكات للمافيات العائلية , كذلك الواقع الثقافي اليوم تحول إلى ما يشبه المافيا السياسية ابتدأ من مؤسسات المطلوب منها أن تكون رائدة العمل وقائدة لمسيرة الثقافة والفن , نجد أن الفساد والإفساد ينخرها نخرا وكله بأسباب شخصية ومطامع لا علاقة لها بالأدب والثقافة والفكر أصلا.
الثقافة والفكر والأدب هو عنوان المجتمعات ومقياس تطورها ورغبتها في المشاركة في الحياة وليست ترفا يترك ليلعب به كل من أدعى بدون برهان أنه مثقف أو صاحب وجود ثقافي أو معرفي كي يتصرف به على النحو الذي يدمر الوجه الحضاري للمجتمع , إن تسقيط وإسقاط الثقافة والفن والأدب والمعرفة في وحل التبسيط والسذاجة والقشرية وتغيب الوعي الإبداعي ومحاربة العناصر المبدعة جريمة إنسانية ووطنية بحق المجتمع وتتحمل المؤسسة الناظمة لسلطة المجتمع هذه المسئولية وتحتسب عليها سلبا وإيجابا بالرغم أننا نشاهد أن الدعم اللازم وبالكمية المناسبة موجود لكنه وضع بيد حثالات التابع السياسي التافه الذي لا يهمه المستوى الثقافي بقدر ما يهتم بالمنافع وأشاعة روح الفساد والتغريب والتجهيل وهذا الأمر يجعل من مسألة الدعم المادي مجرد تبذير ضار ليس بمحلة وعامل تهديم أضافي للثقافة العراقية بدل أن يكون عنصر دعم .
هنا نعود للسؤال هل من حق الكاتب والمثقف والمفكر العراقي أن يروج لنفسه ومنتجه المعرفي شخصيا بغياب أهتمام حقيقي من المؤسسة المعنية وغياب عمل ثقافي وفكري جاد ومنظم وذو تقاليد ثابتة ومحترمة ؟, وخل يعد هذا من نوع المديح الذاتي أو مجرد شعور بالغيرة أو بالغربة في هذا الواقع الزائف والمزيف ؟, لقد نجحت بعض الأصوات العراقية أن تخترق الجدار المحلي وأسست لنفسها حضورا خارجيا محترما لم تنبه له الغالبية هنا فيما يحصد التافهون والقشريون كل المنافع الداخلية والانتشار ويعاني المنتج العراقي بذلك من صعوبة التأثير المطلوب منه كي يكون محركا ودافعا إيجابيا في عمليات التحول الفكري المطلوبة اليوم للنهوض بالعراق من سبات ووحل التغريب والمغاربة وهو أحوج ما يكون لروح الإبداع والتأثير داخليا وخارجيا .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل