الشرق: ميلودراما الموت (I)*

علي لّطيف

الحوار المتمدن-العدد: 4461 - 2014 / 5 / 23 - 07:25
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

المجد للشيطان, معبود الرياح. من قال لا في وجه من قالوا نعم, من علم الإنسان تمزيق العدم. من قال لا فلم يمت, "وظل روحا أبدية الالم."

أمل دنقل**

الانهاك, أن تتلو أيات الإنسانية لغير الإنسان, أن تنتمي لهم ولكنك لا تريدهم. إن الغربي يراك شرقي مهما انسلخت, ولو قطعت قضيبك وأعلنت ثوريتك على الجنس, ولو قطعتي نهديك الجميلين وأقمتِ مذابح الجنس تحت مئذنة مهجورة. الشرق يسري في روحك المنهكة, لا تحاول الانكار, الانكار وسيلة الاعتراف المنحرف بالحقيقة, أنا لا أجيد التمثيل, وأنت مثلي كذلك, شرقي سقط في متاهة روايات البخاري وعبد الناصر والعولمة.

هنا لا أقترح شتم الشرقي, بل أعلن موته؛ وهل يؤثر الكلام على الجثة المتعفنة؟ فريدريك نيتشه أعلن موت الله, فالإنسان الأعلى في نظر نيتشه لا يمكن أن يوجد بوجود الله, الله يرانا سواسية لا فرق بيننا, فالإنسان الأعلى لا يوجد عند الله, ولكنه يوجد هنا بيننا, فالله إذاً قد مات, الصورة القديمة لله ضاعت بين اللامساواة البشرية, أو أنه تركنا ورحل عنا, نيتشه يقول هنا بمعناه: أن الإنسان من الله والله من الإنسان, وأن الماهية البنيوية التي تفصل بيننا, يجب شنقها بآخر رجل كُفر نراه. فقد تكلم زرادشت : إنه لأمر جد مستغرب، ألم يسمع هذا الشيخ في الغابة أن الإله قد مات؟

الغرب بدوا يعبدون هذا الاله الجديد, إله لا يؤمن بالمساواة, إله يؤمن بالكفاءة, إن كنت كفؤاً كنت إله, وإن لم تكن لم تكن, فالإله الجديد لن يهتم بك لأنه يحتقرك. اسطنبول الاوروبية كمثال, إن الفقير هنا أقل من كلب, أحد الأتراك ينزه كلبه البودل وعائلة سورية مشردة جالسة بقرب القمامة, وفي ذات الوقت هناك ليس ببعيد, في طرابلس الغرب حيث يحرق الناس نياما بالنفط, ينتصر إرهابي يرسل الموت الذليل للشام, في انتخابات طرابلس, ليصبح أول عمدة منتخب في تاريخ طرابلس الغرب, هنا الكفاءة هي للقاتل, في الشرق لا يرأس الدولة إلا القاتل, ولا يقود المجتمع إلا العنصري, ولا ينتصر في النهاية إلا عبد الاله الجديد, في الشرق نحن تُرهات الغبار الطائر من جثث الدود أكل جثث البشر.

الشرقي ميت, لأنه خائف من أن يعلن موته, أن يعلن فشله في الحياة, فشل تاريخه, فشل منظومته العائلية, وعدم فردانيته واتكاله على الاله الجديد دون فهم رسالته. هذا ما حدث مع الإله القديم, فشل الشرقي في فهم رسالته, ظنّ أن الجبل يسقط بكلمات الشعر في تقوى الإله, تغاضى عن المنطق في الجهة اليسرى من عقله, وظلّ يكتب كلمات الشعر في تقوى الاله القديم, إلى أن تركه الإله وغادر, فأتى الإله الجديد, وأسقط الجبل بثورته الثورية, فرقص الشرقي فرحا, ظناً أنه كتب كلمات الشعر الأنسب أخيرا, ونسى أنه مات منذ فتر ة وأن الإله القديم مات بعد أول قصيدة سيئة.

قصة قصيرة عن الموت:
يستيقظ عمر كل يوم, يذهب إلى عمله, يعود إلى منزله, ويعيد الكرة في اليوم الثاني وهكذا إلى ما لا نهاية. عمر لا يقدم شيئاً للوجود, فعمر يعمل لدى ميت, ومع ميتين, وأبنائه ميتون, وزوجته ميتة, وعمر أصبح بذلك ميتاً, والميتون لا مستقبل لهم, فلما يهتمون بالتجديد والحياة, والموت حياتهم؟


إن الميت الذي يقول لا للموت, مجرد عدم مجَّرد. الميت لا يهتم كيف تتحل جثثته جلّ ما يهتم به هو شكل قبره, الشرقي هنا يرمز لقبره بالأبراج العالية والمعمار الحضاري المتقدم.. إلخ. الشرقي يريد أن يزين قبره ببرج وسوق وعمارة, يستيقظ عندها الميت العدم ليقول: لا! إن هذا لا يهم, ما يهم هو ماذا نحن! فيسكتونه ويُلعن من الموتى بالموت مرة آخرى. البؤس الميلودرامي هنا أن كلاهما ميت. الإله الجديد ليس شخصاً واحداً, ولا جماعة واحدة, بل شعوباً مختلفة وثقافات متعددة تحت مانفيستو واحد, اختلافات تولد الإبداع, أفكار تولد الحياة. الشرقي مازال يؤمن بالشخص المنقذ ولا يؤمن بنفسه, لا يؤمن أنه قادر على إنقاذ نفسه لوحده, هو يؤمن أنه ينتمى لأمة واحدة متشابهة, ولكنه مخطئ, هذه الأمة لم تكن موجودة إلا تحت شخص واحد, هذه الأمة رؤية فردية, انتصار فردي لصاحبها, محاولة لفرد ءامن بأنه يمكن انقاذ نفسه عن طريق هذه الأمة, لكن الفرد مات بعدما أنقذ نفسه, وقتل الجميع.

الوحدة مرعبة, لكن الموت أكثر رعبا. ما ذُكر في السطور السابقة, كان محاولة من ميت لطعن ميتين آخرين ليتوقفوا عن القتل. لم أقصد اهانة أحد, فأنا مهان ومُذَل, أنا ميت, وموتي لم يكن بسبب خطأ ارتكبته, موتي كان بسبب أنني وُلدت واستطعت الألم. أنت قارئ هذه الكلمات, أنظر لنفسك جيداً في المرأة, أنظر ليديك اللتان كتبتا كلمة المستقبل في يوم ما, وأخبرني هل رأيت نفسك, أم رأيت نسخة آخرى من الموتى؟

#علي_لّطيف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل