قراءة في الإنسان – 3 – في الهوية الدينية و الدفاع العصبي المُتشنِّج

• الإنسان و الدين قرينان :
البشرية كلها عبر الزمان وعبر المكان لم توجد بها قرية ولا نجع بغير إيمان بالله ولا يُعرف تاريخ الانسان الا في إطار الدين والإيمان بوجود الله ولم توضع فلسفات العالم ومحارات عقول العالم إلا من أجل التأسيس للدين .
والمنطق منذ أرسطو إلى يومنا هذا يدور في إطار وجود الله كقضية بديهية , يقول المؤرخ الإغريقي بلوتارك : (لقد وجدت في التاريخ مدن بلا حصون، ومدن بلا قصور، ومدن بلا مدارس، ولكن لم توجد أبدا مدن بلا معابد لا يوجد دليل واحد على أن التدين تأخر على نشأة الإنسان بل هم قرينان منذ القدم) .... الدين ص76 .
من الأخير , الدين موجود متى ما وجد الإنسان .
• أنت تقول : (بهذا يرتفعُ الإنسانُ فوق النصوص ِ جميعهِا و فوق الأديان ِ و فوق الآلهة، فيكون َ هو المُقدَّس َ الأول) .
طبعاً هذا كلام الملاحده دائماً , الآن سأهدي لك رابط , و أريد منك أن تقرأه بهدوء و تمعن و تحقيق , و تخبرني , ما رأيك بالإنسان بعد أن يتجرد من هويته الدينيه ؛ أياً يكن دينه؟... الرابط :
فضائح الدروانيه وفضائح اخلاق الملاحده الاجراميه (متجدد) :
http://antishobhat.blogspot.com/2012/11/blog-post_2522.html

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي عبدالله،

ما زال رأي فيك كما هو: أنت مثابر، نشيط، لديك جلد و صبر و رغبة في المعرفة، لكن مشكلتك هي أنك تحد نفسك بإرادتك و رغبتك ضمن خيار واحد، و لو نظرت َ خارج المجموعة التي أنت فيها سترى ما نقوله.

لماذا أقول هذا؟

لأني قرأت ُ ردك، فتعجبت ُ جدا ً و إليك مصدر عجبي، فالرابط الذي وضعته يحتوي أموراً:

- تنفر منها الفطرة السليمة الإنسانية للملحد و لل لاديني و للمؤمن معا ً
- يمارسها أشخاص ملحدون لادينيون و مؤمنون أيضا ً

هي ليست أشياء ً مقصورة على فئة أو دين، طبعا ً لن أقتبس من نصوص الأديان أو من قصص حقيقية امتلأت بها النت، لكي لا أؤذي مشاعر أي إنسان، لكنك تعلم علم اليقين أن ما تقوله هو مشترك بين الناس جميعهم مؤمنيهم و ملحديهم.

أما سبب الإلحاد فاختلف مع كاتب النص و هو كلام غير واقعي أخي الكريم، و أعتقد أنك تستطيع لو أردت َ أن تكون عادلا ً و منصفا ً أن ترى عواره الظاهر

أما أن الله ترافق مع الإنسان، فدعني أعود بك إلى ما قبل المعابد لأقول لك أن الناس لم تبدأ بعبادة رب، لكن عبدت قوى الطبيعة، و قبلها مارست السحر ثم أتى الدين، فالعلم لا يقول ُإلى دين أو إله واحد

اختصرت كي لا أطيل أرحبُ بك

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتعرف يا عبد الله أن معظم الملحدين..كان لهم آباء يشبهونك؟؟

للكاتب احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي استاذ نضال
اؤيدك فيما تكب عنه ولكن ليست الاديان فقط التي تخلق التعصب وممكن جداً ان يكون الملحد او اللاديني متعصب لفكره ايضا ويستهزء بالمتدين ويعتبره غبياً لا يستحق الحياة.
الادلجة هي قفل على العقل سواء كانت دين او غيره. كيف تفسر خلاف عشائري في اسوان مصر يُقتل فيه العشرات وكلا الطرفين من نفس الطائفة الدينية؟
المشكلة هي الانانية المجتمعية ، اذا كان المجتمع متخلف تكبر عنده الانانية المجتمعية وتصغرالمجموعة االبشرية لذلك المجتمع ، بينما كلما خف التخلف وزاد تعلم الناس كلما توسعت المجموعة البشرية .
المتخلف دائما يخاف من المختلف لانه مجهول لا يفهمه ، بينما المتعلم لا يخاف لانه يفهم المختلف ولا يعتبره تهديداً له.
ولهذا ثقافة الحب ونكران الذات الشخصية والمجتمعية والتضحية والتواضع يجب ان تسود وهذه مهمة النخبة المثقفة.
احترامي وتقديري لمجهودك اخ نضال

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رائع عزيزى نضال وكل يوم تزداد تألقا وبريقا
اعجبنى جدا تحليلك وأتبناه كفكر ورؤية فدوما أقول بأن الأديان بشرية الهوية وهاأنت توثق هذه الرؤية بتحليل وتوصيف دقيق أفضل منى

نكون مداخلتى أعجاب بما سطرته لأورد مقتطفات منه بدون أى إضافة
(الإنسان كائن بيولوجيٌّ اجتماعي، يسعى إلى حفظ ِ نوعِه و استدامته بالدرجة الأولى، و لذلك فهو يبحث عن الأساسيات من مأكل و مشرب و مأوى. و يعرفُ بغريزتِه البيولوجية و بالتجربة المُعاشة وبمراقبة الأنواع الأخرى أن التجمع أكثر تلبيةوضمانا لإشباع حاجة البقاء وهذا صحيح لمجاميع ِ البشر عبر التاريخ إلى يومنا هذا)
( عندما يجتمع البشر في مجموعات كما أسلفنا، تُلح على كل منهم بدرجات متفاوتة حاجة الهُويِّة الفرديةالتي يكفل إشباعُها أن يُصبح واعيا لذاته عارفا و مُحدِّدا ً قيمتَها ضمن المجموعة مُدركا و مُتَّخذا ً دوره، فيرتضيه أو يسعى طموحا ً للارتقاء بِه حتى يرضى، فيطمئن، فتتشكّل َ الوحدة ُ الجماعية لتلك المجموعة، و تمتلك َ كمُحصِّلة ٍ لهذه الهويات الفردية و آليات عمل أفرادها، و نتاج تفاعلاتهم الداخلية في المجموعة أقول و تمتلك هوية جماعية هي أكبر وأعقد وأعظم من تجمعات هويات)

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يوما ً طيبا ً أتمناه لك ِ سيدتي،

من الصعوبة بمكان ٍ أن يستطيع المُتدين فهم اسباب اللادينية أو الإلحاد بصورة صحيحة إذ لم تستثرهُ حادثة أو مجموعة حوادث ترسم أمامه الصورة الكلية، كأن يُراقب مُجريات الحروب و المجاعات و الزلازل و يعود إلى توثيقاتها و يشاهد صورها و يقرأ أرقامها، أو يعش ظلما ً شديدا ً ناتجا ً بصورة مباشرة عن صحيح الدين (لا أقول عن تصرفات فردية)،،،

،،، المتدين مُرتاح لأنه يعيش في جُزئيات و لا يعيش في الكُلـّـِي، هذه الجزئيات مثل ضمان رزقه و صحته أو أمله في شفاء من مرض أو طموحه في نعمة معينة يحصل عليها تجعله يتمسك أكثر بما لديه،،،،،

،،، مُضافا ً إلى هذا التعزيز المصحوب بتأكيد و تكرار تأكيد على صحة ما لديه من المؤسسة الدينية و الأقران الذين يشاركونه الدين، يجعل مسألة التشكيك فيما لديه شبه مستحيلة،،،،

،،، لذلك لا يفهمون أسباب اللادينية أو الإلحاد، حتى يختبروا!

لا ألوم الأستاذ عبدالله، و لا ألوم أي شخص متدين، فالموضوع صعب جدا ً، و هو عملية انعتاق من موروث مُقيِّد و انسلاخ من بيئة حاضنة.

أهلا ً بكِ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أخي ناشا،

أعجبني قولك -الادلجة هي قفل على العقل سواء كانت دين او غيره-

نعم هذا صحيح تماماً، لا نستطيع أن نسم فئة بالتعصب كأن نقول مثلا ً: المتدينون متعصبون.

و لا نستطيع أن نسم فئة اخرى بالانفتاح فنقول: اللادينيون و الملحدون منفتحو العقول.

الصواب أن نقول: تتوزع الناس على أجزاء الطيف بين التعصب و الانفتاح، فتجد متدينا ً منفتحا ً و آخر متعصبا ً و ملحدا ً منفتحا ً و آخر متعصبا ً.

هو سلوك إنساني بالدرجة الأولى، و هناك سدنة أديان ٍ هم غاية ٌ في الود و السلام، و نقيضهم، و هناك ملحدون على الصفتين كذلك.

وظيفتنا أن نحلل، فنُظهر الخطأ و نُبرز صوابه، و أن نفعل هذا بحكمة، فطريقة العرض، و براغماتية الحلول لهما أشد الأهمية، و كم من أستاذ ٍ مرموق ٍ لا يذكره طلابه بخير ٍ لأنه نفرهم من الحق و الحقيقة حين امتشقها سيوفا ً يهوي بها على إنسانيتهم، و كم من إنسان ٍ بسيط ٍ متواضع ٍ أحب الناس و أحبته أظهر الخطأ و الصواب لامسا ً القلوب مُتحدا ً مع الناس لا مُستعليا ً عليهم فغير و بدل كمُلهم ٍ للفاعلين.

هو الحب أخي لا العنف.

أهلا ً بك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أستاذنا الكبير،

أخي سامي، يشرفني حضورك، و تُخجلني كلماتك َ التي لا أستحقها. إن فكرك التنويري يطرق دوما ً أبوبا ً مُغلقة، و أراه يضرب بقوة ليحطم مغاليقا ً طالما منعت النور أن يُنظِّف العقول و القلوب مما يعشعش ُ فيها و يزرع ُ الخوف و الألم.

إن أحد مشكلات الدين أنه يقدِّم ُ نفسه معزولا ً عن سياقِه و ظرفه الإنساني، لذلك تجد حين تتحدث مع الناس أنه لا يعرفون العلاقة بين الإنسان، و نفسه، و تاريخه، و ظرفه، و نشأة الدين، و الأمور التي يعالجها، و الكيفية التي يعالج فيها هذه الأمور. (لا ألومهم، فلم يخبرهم أحد!!!)

و أكثر ما يُبرز هذا هو الحديث في الأخلاق، فالناس تعتقد أن الأخلاق: هبطت، أي أُعطيت من الألوهة، و لذلك فهي تامة، مُطلقة، عابرة لكل الأزمنة، شاملة لكل الأمم و الحِقب و الظروف، كائنة بانعزال عن الإنسان،،،،

،،،، بينما يراها الفكر اللاديني مُرتبطة بعلم البيولوجيا كخصائص تدعمها الجينات و التفاعلات الكيميائية داخل الجسم جُزءا ً من الطبيعة البشرية موجودة لحفظ النوع بالدرجة الأولى و لضمان استمرارية التفاعل البشري، و قس على ذلك.

يسعدني حضورك َ دوما ً، أهلا ً بك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
مقالة بديعة فكرة و صياغة
ما رقني حقاً،هو ارتكازك بداءةً في تفسيرك،على غريزة حب البقاء،و التي لا يختلف عليها و لا يماري فيها أحدٌ من الفرقاء،و تخضع لقوانينها قسراً جميع الكائنات،عاقلة أو غير عاقلة..و أحسب أن هذا الإرتكاز الصلب هو الذي أكسب رؤيتك و تحليلك تماسكه،فقد أقتربت الرؤية من حدود العلم أكثر من الفلسفة،و ليس من السهل دحض العلم كما تدحض الفلسفة.
أخلص تحياتي،و في إنتظار المزيد من الرؤى العلمية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعترف بأنني وجدت لذة في السخرية من بعض المتدينين

نعم ارتكبت هذه الخطيئة على صفحات الحوار المتمدن لكن إذا نظرنا للجريمة فسنجد ظروفا مخففة
هذا الكاتب المؤمن شديد الإيمان قد ملأ مقالاته بمعلومات تافهة وتخاريف مغلوطة تدفعك دفعا إلى التعليق بالسخرية

كتب عن (الآية المعجزة) فأتحفنا بعبقرية رقم 7 ولم أتمالك نفسي فأزدت ذاكرا ما هو أسخف مما في المقال فنلت استحسان المؤمنين
وكتب عن عمالقة فضائيين هبطوا إلى كوكب الأرض ورددت التحية بأغبى منها فكتب يشكرني !!

ما للديب السحلاوي الذي في ذيله 7 لفات وما لاسم الممثل السبع أفندي والاقزام السبعة وشارع اسمه السبع بحقيقة التوراة؟

ضمنت تعليقاتي كثيرا من النقاط لا يفهمها إلا اللبيب فاخترعت اسم ملياردير كوبي (!) وهمي..ثم ضمنت كلامي : نسخ واكلته الدابة و7 مرات 7 سنابل وان 7 عظام تظهر أولا في الجنين ثم تكسى لحما

نقلت عن اكتشافات للناسا ما لا يصدقه آدمي عاقل وادعيت بأن للمغاربة مثل يقول (7 سبعات وتيسة أبرك من خمسة وخميسة) ولم يحرك ذلك في ذهن المؤمنين أي ميل للنقد أو للتأكد

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أكدت بأنني رأيت هياكل بشرية لآدميين طولهم من 5 إلى 7 أمتار (كذا) ثم قلت ان كلمة أبونيه الفرنسية أصلها أنوناكي مثلها مثل أم ناكي التي تحورت في اليونان إلى اسم حي أومونيا ! لكن يبدو أن معرفة مؤمنينا في اللغات محدودة فلم يحرك ذلك أي تكذيب أو رفض...تماديت فذكرت النكاح وأكدت أن العماليق أبناء الله لا يزالوا ينكحون بنات الناس..يا لطيف اللطف يا رب وأن العلماء شطبوا بلوتو من قائمة الكواكب عنادا ونكاية في المؤمنين !!
عن مجلة وهمية نقلت خرافة عن قوم خضر اللون هبطوا وعبدوا في اهرام ذات (7 طبقات وأستك !) وجعلت اسماء العلماء سهلة البحث في جوجل لمن استقصى عن الحقيقة
علاقة كارل باركس وبلتازار بيكسو بمجلة ميكي أتركها لمن يريد البحث


السومريون وعلم الفلك موضوع شيق لمن بتناوله بالعلم والعقل والمنطق إما اخواننا المؤمنين إيمان الفحام فلا أجدهم يستحقون سوى النقد والسخرية الهازئة لعلهم يفيقون وأكون بذلك ساهمت في صحوتهم

فتضاف إلى ميزان حسناتي يوم القيامة (يا خبر..عدت إلى التخريف ! قيامة إيه وكلام فاضي إيه ؟!)

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أخي شوكت،

الأصل البيولوجي للإنسان كفيل بإبراز دوافع السلوك لديه، و عندما يتعاضد مع علم النفس، و علوم الأنثروبولوجيا نحصل على صورة كاملة تعبر عن تمام الواقع و تبرز بشكل جلي و واضح أن الإنسان ابن بيئته بكلّـِـيته و أن جميع معتقداته و آليات تفاعله هي في الحقيقة إنسانية مُشبعة لحاجاته، و ليست -هابطة- -مستوردة من كيان غيبي- -منفصلة- عن سياقها الإنساني.

أرحب بك دوما ً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي محمد، بعد التحية و السلام،

إعلم أن مرشح لأن تكون صاحب دين ٍ جديد
بفهلوة ِ نصوصه فريد
يستقطب القاصي قبل الداني
و كمان فايزة و حسنين و تهاني
و اعلم أن من قبلك فعلوها
و أن المساكين قد صدقوها
و لو ادعيت َ أنك إله الكازوزه
بعدما تشد ِّ نفسين من الجوزه
لاتـّـَبعك التابعون
و أرادك المريدون
حتى لو جعلت ناقل رسالتك إلى النجوع
القرد -ميمون-

بطّـَل تسخر من المؤمنين، فهم وجدوا ما قيل لهم راحة و ليس من السهولة أن ينسلخوا عنه، عليك ان تساعدهم أن يفهموا لا أن تسخر منهم LOL

بالمناسبة ما قلته عن العمالقة و القوم الذين هبطوا و و و و
و أنت تقصد به المزاح فاعلم يا صديقي أن هذا كله يروج له أناس مقتنعون تمام القناعة بصحته و منهم طائفة الراؤولين، و هناك كتب قديمة تدعم هذا مثل سفر رؤيا أخنوخ، و حديثة مثل كتاب وليم براملي The Gods Of Eden.

أهلا ً بك دوما ً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

حذف المحرر التعليق التالي، لم أجد فيه مشكلة فأعيد نشره
_____________________________________
طلبت الخلع
Thursday, May 15, 2014 - ماجدة منصور

أتعرف يا استاذنا لماذا نحن علمانيون؟؟
عندما أدركنا أن الدين و تحديدا الدين الإسلامي ..يتدخل في أدق خصوصياتنا..طار عقلنا
عندما عرفت أن ديني يجبرني على كراهية الآخر...كرهته جدا
و عندما عرفت أنني سأفقد إنسانيتي إذا إتبعت تعاليم ديني..قررت الخلع..نعم الخلع لا بل الطلاق منه الى غبر رجعة.0
الدين الإسلامي لا يطيق المعتدلون أبدا..في حقيقة الأمر لا يوجد إسلام معتدل
الإسلام كما هو الآن خطر كبير على حامله و على البشرية جمعاء
لقد جعل منا مسخرة..ما بعدها مسخرة..حين جعلنا نتصور بأننا خير أمة أخرجت للناس..و صدقنا هذه الكذبة الكبيرة..حيث أصبحنا إقصائيين..لا بل أصبحنا على أتم الإستعداد لإلغاء كل من يخالفنا المعتقد
لك احترامي العميق
___________________________________________________

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أستاذة ماجدة،

تفصل منظمة الأديان الإبراهيمية الثلاث بين المؤمن و غير المؤمن، فالأول أفضل و أعلى و أكثر استحقاقا ً للبركة، بينما الثاني مدعو للدخول في جماعة الأول و تبقى منزلته أدنى حتى يلتحق بها.

عانت المسيحية من مشاكل في قبول الآخر لكن الثورة العلمية أجبرت سدنة المعبد غير تغير الفكر و طريقة التعاطي لتصبح المسيحية دينا ً مرنا ً يستطيع أتباعه أن يعيشوا بسلام حقيقي مع العالم و يساهموا في نهضته بإيجابية، و من آثار هذا أنك تجدين أناسا ً لا دينين أو ملحدين من أصول مسيحية يسمون أنفسهم: لا ديني مسيحي، أنا مثالاً.

هذا يعني أن الإنسان ينعتق من العقيدة و الطقس و الإيمان لكنه ما يزال يحب المجموعة و الثقافة و الهوية الخاصة بهذه المجموعة، دون أن يكون ملزما ً أن يتقيد بهم.

أما بالنسبة للإسلام فيبقى كلامكِ صحيحا ً لكون الفقه الإسلامي ما يزال أسير السلف الذي يصبغ رؤية الحاضر و المستقبل بعين الماضي.

هناك حل:

يتبع في التعليق الثاني

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابع للتعليق الأول

يُعطي الإسلام نفسه حلا ً فمثلا ً في صلح الحديبية أبدى محمد مرونة كبيرة في التعامل مع رسول قريش المفوض لدرجة ٍ أغضبت رجاله حتى أن عمر بن الخطاب قال: ما شككت في إيماني قط إلا اليوم، و لولا حكمة السيدة أم سلمة كانت ستحدث مشكلة كبيرة حلتها بفطرتها الأنثوية و حكمتها.

و عمر بن الخطاب عطل حد السرقة عام الرمادة و ألغى سهم المؤلفة قلوبهم و كلاهما تشريعان بنص قرآني.

يعني أن السيرة الإسلامية نفسها ليست جامدة كما يحاول السلفيون أن يبرزوها، و هذه مشكلة الإسلام اليوم، و على المسلمين أن يبرز منهم بشجاعة من يطالب بإعادة تفسير الناسخ و المنسوخ و فقه الجهاد و آيات السيف في سورة التوبة حتى يستطيع المسلمون أن يساهموا في النهضة الحضارية بفاعلية.

أفهم كلامك ِ جيدا ً و أعتقد أنك بانضمامك ِ إلى ركب الإنسانية الأشمل تحسنين صنعا ً.

تحياتي المخلصة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذي الحكيم

جاءت تعليقاتي على هذين المقالين:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411358
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414132

يعتقد كاتبهما بالفعل بما جاء في سفر أخنوخ وغيره لكن في اصراره على ابتلاع ترهات فون دانيكن والرائليين وغيرهم في سبيل تأكيد حرفية النص ظهر كأسوأ مثال للمؤمن و(فرج علينا إللي يسوى واللي ما يسوى)..المحامي الساذج يخسر أعدل قضية

أود أن أعتقد أن تعليقاتي أفادت بعضا من اخوتي المؤمنين ممن هبوا لاستحسان الكم الهائل الواضح من التخاريف التي حوتها كاشفا لهم ضعف التفكير النقدي لديهم ولا عيب في ذلك فكلنا نقرأ لنتعلم شيئا جديدا
كثيرا ما يكون لأسلوب الصدمة الفضل في تحرر الذهن وانفتاح العقل الكسول المستسهل المغيّب بالرقابة الذاتية خشية من مجتمع أو من الجبار المذل المهين ففي الايمان راحة وطمأنينة أيا كان هذا الايمان ومهما كان سخيفا
حدث ذلك معي شخصيا وأجزم بأنه سبب هجر الكثيرين للفكر العقائدي القطيعي فالصدمة أرفق ما تكون إذا ما جاءت من فكر مكتوب لا من شخص نراه وجها لوجه حيث يتدخل عامل الكرامة الشخصية والرغبة الثأرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قرأت تعليقك على مداخلة المحترمة ماجدة منصور وانا اوافقك الرأي ولكن ليس الجميع يرى ما تراه المشكلة تكمن في تبني مقولة صالح لكل زمان ومكان
وانا ارى ان دور المفكرين وحتى الفقهاء المتنورين منهم هو بنشر امكانية المرونة في التعاطي مع النصوص
اطيب التحيات لكم جميعا

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---