المُسقّف العربي وذو اللحية الزرقاء

سهير فوزات

الحوار المتمدن-العدد: 4442 - 2014 / 5 / 3 - 09:36
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

سأستخدم كلمة مثقف كما تُلفظ ببعض اللهجات العامية : مُسقف والكلمة هنا مشتقة من السقف (وهي مستخدمة للتندر من المثقف المتبجح).
الشخص المُسقف هو شخص الذي وصل في مرحلة ما من حياته إلى قناعات وأفكار ثابتة وصار يحتمي بها من شمس الانفتاح و مطر الحرية و ثلج الشك. وصار يقرأ ويلتهم المعرفة دون أن يهضمها أو ينمي صرح معتقداته وأفكاره في الحياة .
هو كل شخص توجد دوما خطوط حمراء - داخل عقله أو خارجه - لتلقّيه أو إنتاجه .
هو كل شخص يستطيع حين تكلمه أن يفتح صندوق التنظير ويريك مباهج الأفكار , بينما في بيته و حيّه وعمله أو منصبه هو كائن آخر. هو الذي يبني( ثقافة عرجاء) على حد تعبير غادة السمان , في مجال أو أكثر من مجالات الحياة وحين تواجهه بسؤال بسيط خارج خطوطه يتلعثم ولا يجرؤ على الاعتراف بقصور معرفته.
والفرق بين المثقف والمسقف كالفرق بين قائد الحروب في العصور القديمة و في يومنا هذا , فالأول كان يسير في مقدمة جيوشه يعرض حياته للخطر يحصل احترام عدوه كما مرؤوسيه. يعيش حرب الطموح مع جنوده بكل ألمها ومخاطرها وتفاصيلها ثم خساراتها أو انتصاراتها. أما الثاني فيدير الحروب ويخطط لها من غرفة في قصره يحصي الأرواح بالأرقام يريق دماء جنده حسب حسابه السياسي . في لحظة الخسارة يفر بعيداً ,وفي حال الفوز يجمع الغنائم ويديرها.
كان المسقف العربي في العقود الماضية هو الأكثر انتشاراً وربما أنه كنا نبرر هذا الانتشار بسبب ذي اللحية الزرقاء وهو ملك في الحكاية, كان يتزوج من امرأة ثم يسمع الناس بعد فترة عن اختفائها ,إلى أن تزوج امرأة ذكية ومن أسرة قوية ,تستخدم الفيس بوك بمهارة وتتابعها أسرة حقوق الإنسان والفضائيات الفضولية, وكشفت القصة بأكملها: كان الملك يعطي لزوجته الجديدة كل مفاتيح قصره ويسمح لها بالتجول في كل ميادينه. إلا غرفة واحدة يحذرها بعنف من الاقتراب منها أو فتحها ,لكنها بدافع الفضول الفطري للمعرفة, أو ما يسمى ( الممنوع المرغوب) , تتوجه إلى الغرفة المحرمة غرفة الحقيقة حيث تجد في الداخل كل قبح هذا المستبد وعيوبه , دماء زوجاته ,جلودهن المعلقة, وسائل التعذيب ,وربما نفائس احتكرها...
دوماً كانت غرفة السياسة والحقيقة محرمة. وكان ذو اللحية الزرقاء على امتداد الوطن الكبير يسمح بفتح كل غرف الثقافة لدرجة التبجح أحيانا بالديمقراطية والحرية, إلا هذه الغرفة .وكان المسقف يعيش دور الزوجة الحريصة على حياتها , الزوجة المطيعة, ويتمسك بلقبه أحيانا من باب ال(بريستيج )التباهي بالثقافة وأحيانا من باب الاضطرار لإسباغ معنى للوجود القسري وتجنب الاختناق .
وكان طبعاً مفوضاً بالمنابر الثقافية والمناصب الشرفية , أو لاهثا لها , بينما كان مصير المثقف إما السجن أو النفي أو العزلة الاجتماعية والتهميش الثقافي والتكفير والتخوين..و...و...
وحين تضيق الدوائر يصبح هذا المسقف نفسه ذا اللحية الزرقاء , على مستوى زوجته وأولاده وأخواته و بناته وكل من هو تحت سلطته بشكل أو آخر...فنراه مثلا يرفع كتاب ثقافة جنسية من بين يدي ابنه الشاب .أو يربي ابنته على أن تكون الزوجة المطيعة للذكر القادم بينما هو يدعو للحرية واستقلالية الفرد .أو ينظّر للحق ويمارس سراً كل أنواع الفساد ملوناً سلوكه بالمبررات المناسبة.
وأما الحوارات بين مُسقفَين تكون إما مجاملة وتملق أو كحوار الاتجاه المعاكس في قناة الجزيرة .شخصان صاحبا فكرة ثابتة يصرخان .لا أحد منهما يسمع الآخر. والمشاهد يحاول جمع الزبدة , التي لا تكون عادة إلا في مقدمة البرنامج الموضوعة من قبل المقدم قبل بداية الحوار-الصراخ.
هذه الحالة شوهت فكرة جيل الشباب عن الثقافة , وصارت كلمة مثقف عند الكثيرين مذمة ومدعاة نفور, فأصبحت مرادفة للوعظ والتنظير والقدرة على تبرير الأفعال مهما كانت مشينة أو مخالفة للمنطق , وعلى الكلام دون الفعل , وحتى عن الغرور والتزمت المطلق بالرأي والتعالي في التعامل مع الآخرين .وكذلك كلمة النخبة التي صارت تعني تحديدا التعالي على الآخرين والانفصال عنهم.
كما انفصل الإبداع عن الثقافة واختلط وصار المسقفون ينعتون بعضهم من باب المجاملة والتمجيد بصفة مبدع , والمبدع في الأصل هو الشخص الذي بعد فتح باب الغرفة المحرمة يرشد الآخرين إلى منبع النور ويشير إلى الجمال وإلى الجانب الخفي من الأمور, غير آبه بالسجن أو القمع أو التهميش الاجتماعي وأحيانا يُتهم بالخلل النفسي لاختلافه عن( النمط )المقبول اجتماعياً, لا ينتظر مكتسبات لحظية مدفوعا فقط بعشقه للحقيقة وكسر المألوف , مع العلم أن المثقف قد يكون مبدعا وقد لا يكون . ولكل مكانته.
أما المسقف فهو حتماً ليس بمبدع لأنه خارج الغرفة أصلاً . وكان المسقف يتماهى في وهم الإبداع لمجرد أنه كتب نصاً ونال عليه جوائز بطريقة أو أخرى. أو لمجرد أنه حقق إنجازا ً ثقافياً في جزء منفصل عن حياته وسلوكه اليومي.
والآن في زمن الثورات العربية , في زمن الشباب الجديد الذي منه مسقف ومثقف ومبدع ناشئون , و المليء بحب الحياة والوطن والحرية, نسمع صرخات من هنا وهناك تنادي المسقفين إلى الانضمام للركب , دعوات لالتحام النخبة بجيل الثورة , يرنّ السؤال: هل يمكن لشخص عاش عمره وآلف حياته مع نمط الزوجة المطيعة أن يتحول فجأة إلى المتمردة. وهل الثورة التي حطمت الديكتاتور السياسي ستمسّ الديكتاتور الديني والاجتماعي . وهل آن للمثقف والمبدع أن يستعيدا مكانتهما القيادية ويعيدا للثقافة والإبداع مضمونهما؟
أخيراً... كثيرون هم من سيقرؤون الكلام ويقولون : لست أنا المقصود-ة منه, أنا بالضبط أعنيهم.
لا بد أن هناك من قال : هل الكلام يقصدني؟؟؟؟؟
هذا هو الشخص القادر على مواجهة سؤال الثقافة الصعب عند كل مفتاح لغرفة من غرف ذي اللحية الزرقاء المحرمة.

#سهير_فوزات (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل