عبد الحسين سلمان
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)
الحوار المتمدن-العدد: 4427 - 2014 / 4 / 17 - 21:52
المحور:
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
فهُم (الشيوعيون) يناضلون لتحقيق الأهداف والمصالح المباشرة للطبقة العاملة، لكنهم في الوقت نفسه يمثلون، في الحركة الراهنة، مستقبل الحركة.....البيان الشيوعي.
السؤال الذي يتردد الآن, هل أن مشاركة حشع في الانتخابات العراقية الحالية, خطوة صحيحة أم خاطئة؟
الجواب على هذا السؤال:
مشاركة حشع في الانتخابات العراقية الحالية هي خطوة صحيحة و سليمة تماماً.
وبناءاً على هذا الجواب, يتبادر سؤال اعتراضي, لماذا خطوة حشع صحيحة و سليمة تماماً؟
وماهي الادوات التي تم استخدامها لقياس , صحة المشاركة؟
لو عدنا الى موقف ماركس و إنجلز من مسألة ,الانتخابات و البرلمان , نجد انها:
1. خاصة جداً بالمجتمع الرأسمالي, والذي فيه طبقة عاملة حقيقية , وطبقة برجوازية حقيقية, a genuine large-scale industrial proletariat, و a genuine bourgeois
, حسب تعبير إنجلز...م-1
2. كانت كل النصوص, تتحدث عن حالة خاصة, في زمن معين, في نظام اقتصادي وسياسي معين.
ما معنى هذا؟
الجواب عند لينين: a concrete analysis of each specific historical situation
التحليل الملموس للواقع الملموس....م-2
وقبل اثنين و سبعين سنة من كتابة لينين هذه الفقرة, اكد ماركس على ان: من الضروري أن أؤكد للقارئ الذي يعرف الاقتصاد السياسي أنني وصلت إلى نتائجي عن طريق تحليل تجريبي.... Analysis Empirical ....تمامًا يقوم على دراسة نقدية (Critical Study) دؤوبة للاقتصاد السياسي.....م-3
3. وللعودة للتاريخ: برز تياران: تيار اصلاحي , برنشتاين , كاوتسكي , بليخانوف, وتيار ثوري: روزا لوكسمبورغ , و لينين .
وهذا التياران, لم يحصل الخلاف بينهما على موضوع , المشاركة, في الانتخابات و البرلمان.
واكرر مرة ثانية, حتى لا يفرح من يفرح و يرقص من يرقص, لم يحصل الخلاف حول المشاركة من عدمها, بل كان الخلاف يدور حول نقطة مركزية مهمة جداُ: وهي:
تحقيق الاشتراكية.
يرى التيار الأول, أن النظام البرلماني يتيح للطبقة العاملة فرصة تحقيق الاشتراكية من خلال الانتخاب, بينما يرى الثاني ضرورة الإطاحة الثورية بالدولة.
اذن الخلاف كان يدور حول: الهدف النهائي.
واعتقد ان كل من الفريقين , كان على خطأ, وذلك أستناداً لرؤية ماركس حول انهيار الرأسمالية و تحقيق الاشتراكية.
يعتقد ماركس, أن انهيار الرأسمالية لا يتم الأ من خلال أزمة أقتصادية كبيرة, كما يؤكد إنجلز, إن ثورة جديدة غير ممكنة إلا أثر أزمة جديدة....م-1
4. وعلى هذا الاساس , تم نقد برنامج ايرفورت, Erfurt Program, من قبل إنجلز عام 1891.
5. في مقدمة إنجلز في عام 1895, لكتاب ماركس, النضال الطبقي في فرنسا 1848-1850, كتبها بالضبط , قبل ستة شهور من وفاته, وارجو المعذرة لطول الفقرة, سوف اذكرها كاملة, لانها مهمة جداً , وتقريباً تخص الحالة العراقية:
إن الحق الانتخابي العام كان قائمًا من زمان في فرنسا، ولكنه كسب هناك شهرة سيئة بعد أن أساءت الحكومة البونابرتية استخدامه. وبعد الكومونة لم يكن هناك حزب عمالي في وسعه استخدامه. وفي أسبانيا، كان هذا الحق مقررًا أيضًا في عهد الجمهورية، ولكن الاستنكاف عن الاشتراك في الانتخابات كان من زمان في أسبانيا قاعدة عامة تتبعها جميع الأحزاب المعارضة الجدية. كذلك نتائج التجربة السويسرية فيما يخص الحق الانتخابي العام كانت أقل ما يمكنه أن يشجع الحزب العمالي؛ وكان العمال الثوريون في البلدان اللاتينية قد اعتادوا اعتبار الحق الانتخابي فخًا وأداة بيد الحكومة للكذب والخداع. أما في ألمانيا، فقد كان الحال آخر. فإن "البيان الشيوعي" كان قد أعلن أن نيل الحق الانتخابي العام، نيل الديموقراطية هو مهمة من أولى وأكبر مهام البروليتاريا المناضلة. وكان لاسال قد تقدم بهذا المطلب من جديد. وعندما اضطر بيسمارك إلى إقرار الحق الانتخابي العام بوصفه الوسيلة الوحيدة لإثارة اهتمام الجماهير الشعبية بمشاريعه، أخذ عمالنا فورًا المسألة على محمل الجد وأرسلوا أوغست بيبل إلى الريخستاغ التأسيسي الأول. ومذ ذاك استغلوا الحق الانتخابي إلى حد أن هذا عاد عليهم بالذات بنفع جزيل وصار مثالاً لعمال جميع البلدان. فإن الحق الانتخابي، كما جاء في البرنامج الماركسي الفرنسي، تم بفضلهم تحويله من وسيلة للخداع كما كأنها حتى الآن أداة للتحرر . وحتى لو افترضنا أن الحق الانتخابي العام لم يعد بأي نفع غير النفع الناجم من كونه قد أتاح لنا أن نحسب قوانا مرة كل ثلاث سنوات؛ وأنه، بفضل نمو عدد الأصوات نموًا فجائي السرعة وملحوظًا بانتظام، قوي بالقدر نفسه ثقة العمال في النصر وذعر الأعداء، وصار بالتالي أفضل وسيلة بين وسائلنا للدعاية؛ وأنه أعطانا معلومات دقيقة عن قوانا بالذات وعن قوى جميع أحزاب أخصامنا، وأفسح بالتالي أمامنا مجالاً لا يقاس بأي مجال آخر لأجل تقدير أعمالنا وتصرفنا، ووقانا سواء من التردد في غير أوانه أم من الجرأة الطائشة في غير أوانها، - حتى لو كان هذا هو النفع الوحيد الذي أعطانا إياه حق التصويت، لكان هذا أكثر من كاف. ولكنه أعطانا أكثر بكثير. ففي حقبة التحريض قبل الانتخابات، أعطانا هذا الحق أفضل وسيلة للاتصال بالجماهير الشعبية حيث كانت لا تزال بعيدة عنا، ولإجبار جميع الأحزاب على الدفاع أمام الشعب كله عن آرائها وتصرفاتها في وجه حملاتنا؛ ناهيك بأنه قدم لممثلينا في الريخستاغ مننبرًا كان في وسعهم أن يخاطبوا منه خصومهم في البرلمان والجماهير وراء جدرانه على السواء بقدر أكبر بكثير من الهيبة والنفوذ والحرية مما في الصحافة وفي الاجتماعات. .....م-1
6. اذا عقدنا مقارنة بسيطة بين تحليل إنجلز لحالة الحزب الاشتراكي الديمقراطي, وحالة حشع الآن:
1) إنجلز: وعندما اضطر بيسمارك إلى إقرار الحق الانتخابي العام بوصفه الوسيلة الوحيدة لإثارة اهتمام الجماهير الشعبية بمشاريعه، أخذ عمالنا فورًا المسألة على محمل الجد وأرسلوا أوغست بيبل إلى الريخستاغ التأسيسي الأول...
حشع: الاحزاب الدينية هي بسمارك, حاولت وتحاول آثارة الجماهير الشعبية. لذلك اخذ حشع هذا الامر على محمل الجد و شارك في الانتخابات.
2) إنجلز: ذاك استغلوا الحق الانتخابي إلى حد أن هذا عاد عليهم بالذات بنفع جزيل وصار مثالاً لعمال جميع البلدان
حشع: سوف يحقق الحق الانتخابي بنفع على حشع, وهذا النفع, ان يعّرف الجماهير الشعبية بصفحته البيضاء.
3) إنجلز: أتاح لنا أن نحسب قوانا مرة كل ثلاث سنوات..
حشع: من خلال خبرته الطويلة في العمل السياسي, يستطيع ان يحسب قوته بين كل فترة انتخابية, و يبرمج عمله على هذا الاساس.
4) إنجلز: أفضل وسيلة بين وسائلنا للدعاية...
حشع: ستكون الانتخابات افضل وسيلة للدعاية للحزب.
5) إنجلز: أعطانا هذا الحق أفضل وسيلة للاتصال بالجماهير الشعبية حيث كانت لا تزال بعيدة عنا...
حشع: وسيلة الاتصال مع الجماهير, وتعريف الجماهير, المخدوعة بضلال الخزعبلات, ان هناك حزباً, يختلف تماماً عن بقية الاحزاب , ببرنامجه.
أنا اعتقد, وهذه وجهة نظر شخصية, لا يوجد بديل أخر غير طريق:
المشاركة بالانتخابات و بقوة, وفي نفس الوقت النقد العلمي الدقيق لممارسات الاحزاب الدينية وبكل شجاعة .
كل التمنيات ان يفوز حشع لكي يصل صوته الى الجياع و الفقراء و البؤساء و المظلومين و اليتامى و الارامل.
المصادر:
1. https://www.marxists.org/archive/marx/works/1895/03/06.htm
2. http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1916/jul/junius-pamphlet.htm
3. http://libcom.org/library/1844-manu-script-s-karl-marx
#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)
Abdul_Hussein_Salman_Ati#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
