أحرار أم أشرار..!؟

جهاد نصره

الحوار المتمدن-العدد: 1254 - 2005 / 7 / 10 - 11:41
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

وكأنها ليلة القدر إذ يطلع علينا كل يوم نصف دزينة من ( الرجّالة ) الأشاوس ليقصفونا من خارج الحدود بعصائر الحرية التي لا تعدو أن تكون مجرد ( أصانص ).! وليهتفوا لنا كي نكون قاعدة شعبية لهم يتعمشقون على أكتافنا ونحن نصفق طرباً وابتهاجاً ولمَ لا نفعل والله بلحمه وشحمه اختارهم بعنايته المفرطة كما اختار ذات يوم سحيق مسيحه المغدور.!
الأحرار في نظرنا هم الذين يرفعون راية الحرية من حلب، ودمشق، واللاذقية، والقامشلي وباقي المدن والدساكر في سوريانا أو سوريتنا قبل غزوها من قبائل عربان الحجاز وبعده .!
إنها لحماقة أن يتسّمى من يعيش بعيداً عن قبضة الأجهزة بمثل هذه المسميات فمن البداهة أن يكون السوري أو نصف السوري حراً في بلاد الحريات وكأنهم يقولون لنا: أنتم عبيد ونحن الأحرار وها نحن قادمون أيها العبيد لنفك قيودكم ونحرركم بعد بكره مساء في حين أن العكس هو الصحيح فنحن الملتصقين بتراب سورية و نرفع راية المعارضة غير آبهين بالزنازين نحن الأكثر حرية وانعتاقاً.! عملتنا الليرة السورية، وهواءنا بلدي، ولا نعاقر إلا عرق الكلكة وبخاصة إذا كان من إنتاج بلدة – كرسانا - وهي غير – سانا – المعروفة.!
لم تستفزني مصطلحات مثل الإصلاح، أو الحداثة، أو التغيير.. ولم أعترض على كثير من التسميات التي وجدتها طبيعية ونتداو لها يومياً في الداخل السوري الذي يرحِّب بأن يسعفه السوريون أينما كانوا لكن أن يصيح أيها شخص أم شخصة من أقاصي الأرض: أنا سوري حر أو سورية حرة فلعمري إنها لنكتة حمصية بايخة لن تجد من يقهقه عند سماعها وحسناً فعل السيد - فريد الغادري - حين انسحب مبتعداً عن الأحرار الأبطال الذين كانوا سيرتجفون هلعاً وتصطك أسنانهم الحرة لو قُيض لهم المرور بمحاذاة فرع فلسطين وسمعوا بعض الزلاغيط المنبعثة من الداخل.!
يا أولادي كيف يحصل أن تكونوا أحراراً بمجلس موحد أم من دونه وأنتم ترغبون، بل تطلبون، أن لا يكون هناك من يبدي رأيه بحرية في مسألة الدين وبخاصة الدين الإسلامي لأنه دين الأغلبية أم أنكم ستجلبون لنا ديمقراطية اخوانية معدَّلة وراثياً في شوارع شيكاغو أو بنسلفانيا وبالمناسبة هناك عندكم كثير من الإسلاميين المودرن الذين يقولون بتطبيق الحدود الشرعية لكن على الناعم أي أن يتم جزّ رأس الكافر في عيادة أو مشفى وبعد التخدير الكامل وبكل تؤدة وأناة فمن الواجب عدم تعذيبه احتراماً لمعاهدة منع التعذيب الدولية.!. والكافر كما تعلمون أو ستتعلمون - طبعاً ستحفظون درسكم عما قريب - هو كل من لا يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
سادتي الأحرار بالمرة خالص، إنه لمن المنطقي أن يكون المخرج الوحيد من هذا التاريخ ألطوائفي هو فصل الدين عن الدولة وإلا فهاتوا مخرجاً واحداً تضمنون فيه للعبيد غير المتدينين ( من أمثال حضرتنا ) أن لا تطبق عليهم الحدود الشرعية السمحاء.! وإذا كنتم من أنصار هذا الفصل فيجب أن تعلنوا ذلك للملأ حتى لا ينخدع المشايخ بكم أقصد مشايخنا المعارضين في الداخل والخارج وبعدها أي بعد أن تعلنوا عن علمانيتكم سنرى إن كنتم ستجدون كلمة إيجابية واحدة تتغنون بها إن في جعبة الشيخ - حسن عبد العظيم – الذي نقلتم عن لسانه مديحاً مشوباً بالزعبرة السياسية المفضوحة خالص أو في جعبة مشايخ الخارج الأجلاء.
وهكذا إذا ما فاضلنا بينكم مع حلفائكم فيما بعد ( نحن نعرف على من تبصبصون ) وبين عبوديتنا الراهنة لكن الملّونة بدرجة علمانية متدنية و متواضعة إذا لم نقل متخلفة فإننا سنختار هذه العبودية العلمانية الكلكاوية وعليكم أيها الأحرار السلام ورحمة الله و دولاراته.!؟

#جهاد_نصره (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل