لماذا يُقتل رائد زعيتر؟

فرق أن يقتل جنديا مسلحا عدة فتيات (كما فهمت من مقالك) ارتدن الأردن للسياحة غدرا وأنت تصف هذا بالجريمة الجبانة ودعني أضيف من مجرم خسيس يستحق الاعدام حسب كل الأعراف أو على الأقل السجن مدى الحياة ...وبين قتل القاضي الجليل المذكور بالمقال في مشادة بعد تدافع واشتباك بالأيدي تحول إلى استعمال السلاح من جندي اسرائيلي يحرس الحدود في حالة انفعال لا شك فيها


لا أجد أي تبرير لاطلاق سراح مسخ تجرد من انسانيته يقتل بدم بارد أكثر من فتاة بالرصاص (المقال لا يحدد كم كن) ..فإن كان حوكم ونال أقصى عقوبة قررها القانون فالقانون في هذه الحالة قاصر يجب إعادة النظر فيه لتشديد العقوبة

لاشك في وجود احساس شديد بالتفوق عند الاسرائيليين لكنه يخفي قلقهم من الملايين التي تحيط بهم وتحمل كما هائلا من الكراهية والعدوانية (الجندي المذكور مثال كذلك زميله المصري الذي اقترف نفس الجريمة الخسيسة)...الاسرائيلي يعرف ان (الكثرة تغلب الشجاعة) وأنه لا يحميه من جيرانه إلا تفوقه ...يقول مدربو الوحوش في السيرك أنه لو أحس الحيوان بخوفك لفتك بك في التو..

لن تزول هذه الضغائن إلا في وجود سلام يقبل به العرب ويطمئن الاسرائيليين

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(((أثناء تفتيش أحد الجنود الاسرائيليين له بآداة المرآة التي تُستخدم لغايات الأمن وتفتيش الأجهزة الحساسة حاول زعيتر نزعها منه وتعاركا فيما بينهما ولم يتمكن فتوجه لنزع سلاح الجندي ولم يتسن له ذلك، قبل أن يستطيع دفع الجندي على الأرض ويوقعه فما كان من جندي مجاور من جنود الاحتلال إلا أن اطلق النار عليه.)))

ومنها يتضح أن المغدور تعارك مع الجندي وطرحه أرضا قبل أن يسارع زميله ويطلق الرصاص..أخطأ الجنديان لكن لهما بعض العذر فأنت لا تتدافع بالأيدي مع جندي يحمل السلاح وتمنعه من تأدية مهامه ثم تطرحه أرضا


كيف تقارن بين هذه الجريمة وبين قتل 7 (وجدت العدد على الانترنت صححني إن كنت مخطئا) طالبات سائحات اسرائيليات بدم بارد؟

أخطأ الجنديان واستحقا العقاب لكن لا يمكن بأي حال المقارنة بين هاتين الجريمتين

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة في صباح هذا اليوم المُمطر الجميل في عمان!

أخي محمد هناك عدة نقاط ينبغي التوقف عندها:

- القتل هو القتل، مرفوض لأي سبب كان و لا تبرير له، و أنت تتفق معي على هذا.

- الجندي أحمد الدقامسة نال عقابه الرادع و هو يعاني من أمراض عديدة مثل السكري و الضغط و القلب و لقد مات في السجن ألف مرة لا مرة واحدة، و أعتقد أن استمرار حبسه بعد قضائه للمدة هو أيضا ً غير إنساني.

- السياسة تقتضي إظهار توازن في القوى، فلا يوجد معنى للتساهل العربي في وجه التشدد الإسرائيلي، خصوصا ً أن الفلسطينيات ما زلن يلدن على الحواجز و يمنعن من زيارة أولادهن المساجين و تُصادر أراضيهم و يُتلف زرعهم و يعيشون بلا كرامة في وطنهم.

- الخوف من العربي هي مشكلة أوجدها الإسرائيلي لنفسه فهو الذي احتل هذه الأرض، و لا معنى أن يقول: الله أعطاني الأرض. المسلمون يقولون أن الله أورثهم الأرض أيضا ً، ماذا نصنع عندها: نقتل بعضنا من أجل صك الملكية الإلهية؟

تابع في الجزء الثاني

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابع من الجزء الأول

- قامت ممالك و امبراطوريات كثيرة في التاريخ مثل اليونان و الرومان و غيرهم، هل ينفع أن يأتي اليونانيون اليوم ليطالبوا بالاسكندرية التي كانت لهم قبل آآالاف السنين؟ هي ينفع أن يُطالب الإيطاليون ببلاد الشام مثلا؟ و قس على ذلك اليهود و فلسطين، أو العرب و إسبانيا، فالصواب أن نسمي الأمور بأسمائها: هو احتلال ٌ بشع لأرض ليست لهم.

- بالنسبة لسلوك القاضي المغدور، إن مشكلة ولده الراقد في المستشفى أثرت كثيرا ً على هدوئه، لي صديق ٌ محامي يختلط بالقاضي بحكم مرافعاته و نادرا ً ما يمدح شخصا ً لكنه أثنى كثيرا ً على هذا القاضي لهدوئه و اتزانه، فولده يرقد في غيبوبة ووضعه حرج.

- من المفروض على جيش الاحتلال أن تكون أساليبه في التفتيش أكثر إنسانية ً و أن يدرب جنوده على التعامل مع الحالات الصعبة، هناك أجهزة صعق كهربائية يمكن استخدامها لتحيد الخصم دون أن تضره، يمكن أيضا ً تعيين جندين على الأقل لتفتيش شخص واحد مما يُغني عن هذه المشاكل.

مأساة الفلسطينين أعمق بكثير، ربما مقالي هو اعتذار عن عجزي عن مساعدتهم، ربما هو محاولة هز ضمير عالمي نائم، على الأقل يجب أن نقول: لا للظلم.

دمت بود.

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلنا ضد القتل
كلنا ضد الظلم
كلنا مع رفض المعاملة غير الانسانية

مقالك أعلمني بجريمتين لم أكن قد سمعت بهما فاستعلمت من الانترنت
بحثت عن اسم الجندي فهالني ما وجدت.. قتل طالبات سبع وجرح خمسة أخر مع مدرستهن! لا مبرر لاطلاق سراح مرتكب هذه الجريمة فهو على الأرجح متعصب ديني بلغ قمة الجنون واطلاقه فيه ضرر شديد على المجتمع البشري فإن لم يعد إلى ارتكاب البشاعات بشخصه فسيتبعه مخابيل عنصريين غيره..وجوده بالمحبس ليس خدمة لاسرائيل بل أمن للناس في الأردن

أما عن القاضي وسبب تصرفه فمبرر بحالته النفسية وما لاقاه من الجنود غير مقبول لكن ستتم محاسبتهما كما فهمت
عموما لا سبيل للمقارنة والمقابلة بين الجريمتين

الاعتراف باسرائيل وتبادل العلاقات الطبيعية معها وليس السلام البارد هو السبيل الوحيد...الوحيد...الوحيد لأمن الجميع رغم أن إنشائها جاء بظلم رهيب فظيع طال كثيرين ممن أعرف شخصيا وأحب

احتلال بشع لأرض ليست لهم)..؟ كم سنة تري يجب أن يدوم الاحتلال حتى يصبح مقبولا كأمر واقع؟..أنعيد العرب لمكة وأهل استراليا وكندا لأوروبا ؟)

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي العزيز في أي دولة حضارية في العالم هناك أساليب للتعامل مع الحالات الصعبة، و منها إطلاق عيارات نارية في الهواء، استخدام صاعق كهربائي، استخدام تكنيكات السيطرة المبنية على فنون الدفاع عن النفس و بالخصوص للشرطة و الجيش، فواضح أن هناك استهتارا ً بحياة الإنسان و هو ما نراه في جميع ممارسات الاحتلال و من هنا المدخل لفهم موقفي.

أما موقف الجندي الدقامسة فيجب علينا أن نحتكم للقانون و نقبل به، و إلا لا نكون أفضل من الظلامين الذين يسوقون نفس الحجج حين يبررون قتل أو سحل أو تعذيب خصومهم. الرجل مُجرم لا جدال، تمت محاكمته و تسريحه من الجيش و حرمانه من كل الامتيازات و قضى مدة سجنه كاملة ً و هو في وضع صحي حرج، و القانون يقول أنه يجب إطلاق سراحه، فيجب إطلاق سراحه، و لو قال القانون اعدموه فيجب اعدامه، لا يمكن أن نكون انتقائين في قبول القانون.

يتبع في الجزء الثاني

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابع من الجزء الأول

أنا أرى الحل للقضية الفلسطينية في دولة واحدة تجمع الفلسطينين و الإسرائيلين معا ً على أساس المواطنة و المساواة و العدالة. المفاوضات الحالية عبثية و تقصد بها إسرائيل شراء الوقت لتموت أجيال 1948 و 1967 و تقبل الأجيال الجديدة بالتنازل مقابل المال عن حق العودة و جميع الحقوق الأخرى.

بالنسبة لسؤالك:-كم سنة تري يجب أن يدوم الاحتلال حتى يصبح مقبولا كأمر واقع؟-

الجواب: يحكم على ذلك الواقع و الظروف (سياسية اجتماعية ديموغرافية دينية)، لا يوجد حل واحد، لكن المنطق يقول أنني لا يمكن أن أخرب بلد لكي أرده كما كان عليه قبل مئات السنين، و لذلك لا يستطيع اليوناني أن يطلب الاسكندرية و لا الإيطالي أن يطلب الأردن و لا الحجازي أن يطلب اسبانيا و لا اليهودي أن يطلب فلسطين (خصوصا ً أنه لم يكن يسكن وحده هناك) و لا يستطيع المصري أن يطرد العربي من مصر (هل ستفحص أصول الناس ثم تفصلهم؟ و بأي هدف؟) يجب أن نكون واقعين.

دمت بود.

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---