من يمتلك ضمان ,كَرنتي,من مصوكر عُمْرهُ لبكره ,حتى يتعشم بالمغفره؟

يا حاج ...اونسيت حديث صلعم ...من نطق الشهادتين دخل الجنة.فلم التغطية باللحاف؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صحيح ما تقوله لا يوجد ( كرنتي ) ولكن هناك ايضا ( النيّة ) واسأل اي فقيه او عالم ان شخصا مثلا نوى الحج او العمرة وتوفي فجاءة فالفقيه يجيبك رأسا انه يعتبر لدى الله تعالى حاجا ويقبل حجه ومعه (ملحقه )ايضا وهو العفو ..وانا اعرف اشخاصا في ظل الظروف المالية الوفيرة الغير الطبيعية والمتكافئه اشخاصا يسافرون الى باريس ولندن ولنقل ابسطها الى كازينو لبنان وهم يصرّحون علنا .. بعد عودتي سأذهب للعمرة ! ( وما اسهلها وارخصها ثمنا في هذه الايام اذ توجد لدينا 7 او 8 مطارات دولية ... ) اراك يا اخي عبد الحكيم تتجاهل سايكلوجية الانسان المسلم ... أنه يفعل ما يريد وينوي عليه ويردد الله كريم ويقصد بذلك غسل الذنوب من خلال الحج لذلك انا اقول دائما ان الدين الاسلامي هو مع الغني ويهيىء له اسباب المغفرة والعفو بالاموال فمن اين للفقير المال ليغسل ذنب اقترفه وسبحان من لا يخطىْ ولا يرتكب الذنب ,,

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم انسى حديث رسولي صلى الله عليه وسلم ولكنك يبدو لاتفهم معنى الحديث ومهمتى ان افهمك اياه لانك يبدوا فاهم الحديث هوايه غلط
القصد من الحديث هو من نوى ان يفعل سيئه ولم يفعلها لاتسجل عليه خطيئه ومن نوى ان يفعل حسنه ولم يفعلها تسجل له تشجيعا على عمل الخير والحسنات ولكن من قتل ولكنه لاينوي القتل لاتعفيه نيته من عقوبة القتل لافي الدنيا ولا في الاخره
اما من نوى الحج وجهز نفسه للسفر للحج ومات وهو في طريقه الى الحج يحسب له اجر الحجه هذا القصد من النيه
لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:انما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه . رواه البخاري ومسلم .


ا فاذا انت اوغير يفهم النيه غير هذا الفهم فيروح يقنع روحه ولك التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شرحت موضوع النيه ومفهومها للاخ حمورابي اتمنى منك متابعته
القصه اخي هل هولاء الذين تعرفهم يملكون ضمانه للعيش لااداء فريضة الحج بعد سفرهم الى باريس اولندن ومن شروط الحج التوبه وعدم السفر الى باريس للتسكع وارتكاب الفواحش واذا عاد بعد الحج الى ما كان يفعله فحجتهم ينكعوها ويشربوا ميتها اما سايكولجية الانسان قد تعبر عليه وعليك ولكن على الله سبحانه وتعالى ماتعبر عليه هؤلاء عزيزي يقشمرون على نفسهم اما الفقهاء فلا يستطيعون ان يحسموا الامر فليس لديهم وكالة من الله ولايستطيعون ان يقولوا لااحد انه الله لايغفر الذنوب ولكن الله ايضا شديد العقاب
وكلها عزيزي غيبيات لايستطع احد التكهن بها فالفقهاء او العلماء لايوحى اليهم
والله يقول في محكم كتابه العزيز:أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْترحوا السَّيئاتِ أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواءً محيَاهُم ومماتهم ساءَ ما يحكمون(21)وخلق اللهُ السماواتِ والأرضَ بالحقِّ ولتُجزى كلُّ نفسٍ بما كسبت وهم لا يظلمون(22)
ولك الشكر على مرورك

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بما ان الأوضاع عظيمة في بلاد المسلمين فلماذا تلهث لنشر مقالاتك التافهة

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حمورابي سعيد حتى يحصل المسلم على اجر من جراء تعبده لله سبحانه وتعالى يجب ان يقترن التعبد بالنية الخالصة لله سبحانه وتعالى حتى يحصل على اجر وثواب عن قيامه بها اي العبادات او التعامل مع الاخرين فمن يصلى ليحصل على منافع دنيوية أو من يتظاهر بالتعبد والصلاح لكسب محبة واحترام الناس وتقديرهم وكسب موقع مجتمعي متميز ومنافع مالية وموقع تسلطي وسيادي بأسم الدين وبغطاء الدين
يعني يقوم بكل هذه الاعمال ليس لوجه الله ولا لاارضاءه وحتى الشهادة او القتال لذات الغايات الدنيوية فلن يحصل على اي اجر ولا اي ثواب جراء كل مايقوم به بمعنى انه تعب نفسه على لاشيئ
هذا هو معنى النية في الاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يامتغيب الرجال أمين صادق ينتظرك ترد عليه على احر من الجمر صارله ثلاثة ايام ينتظر رد منك وانت لاحس ولاخبر طالع ماكتبه حولك في مقالي الموجه لست سناء بدري ,بس لاتكلي ما ادري هسه صارعندك علم
هاي كتبتلك حتى يصير عندك علم لاني لاارد على ماتكتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الموضوع المطروح اعلاه عن ماذا يتكلم سؤال يقول من يمتلك ضمانه او كرنتي انه سيعيش لبكره لو انت موتافه جان جاوبت على السؤال المطروح ولكونك اتفه من التفاهه وفارغ
رحت تحكي عن الاوضاع في بلاد المسلمين من تكلم عن الاوضاع في بلاد المسلمين ومن قال ان الاوضاع فيها بمبي جوز من سوالفك هاي
فلكونك فارغ وتافه فانا لاارد على تعليقاتك حتى لاتكول ليش مايرد على تعليقاتي
وشوف لة تحط ايدك بيد اعظم كاتب ولو تتعلم مليون سنه لن تصل لمستوى جملة واحدة مما اكتب مو لمستوى المقالات التي اكتبها

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من اسم صاحبك أمين صادق الذي تتقاوى بتعليقاته التافهة.. معروف انه اكبر مدلس كاذب.. بل انه تغلي عليك بالتدليس لأنك انت تعترف ان السعودية متخلفة ولكن (مدلس كاذب) يقول أن هناك اختلاط في السعودية ولا استغرب إن وصلت به الأمور ان يقارن مهلكة الإرهاب والشر والظلام هذه بالسويد
بما ان حنكك انفتح على محادثتي، رد على السؤال
لماذا تلهث لكتابة مقالات تدافع فيها عن الإسلام إذا كانت الأمور بهذه العظمة في بلاد المسلمين؟
لا إرهاب ولا تخلف ولا تفجيرات زلا جروب دينية ولا جهل ولا بول إبل. فعن ماذا تدافع؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عثمان رايح يشرح تذلله عند القبانجي وإحباطه انه لم يرد على مقالاته مما اضطره ان يكتب تعليق عند السيد القبانجي وحتى يقنعه بعدم تجاهله اقتبس عبس وتولى

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402329
رقم 3
القبانجي هو رسول الله
وعثمان هو الأعمى

وحتى يزيد من جرعة الإقناع قال له
فاعلم ان الحجارة التي لاتعجبك تفشخك

هههههههههههههه
ههههههههههه
هههههههههه
ههههههههههههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى ملى عثمان روى الشيخان مسلم والبخاري عن ابي ذر:(((أَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏- صَلعم- ‏ ‏وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ وَهُوَ نَائِمٌ ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدْ اسْتَيْقَظَ فَقَالَ ‏ ‏مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ.. ‏أَبِي ذَرٍّ.. وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ ‏إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا قَالَ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ))) وروى ابو داود:(((مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ)))..ولك أن تتذكر ايضا صاحبكم:((الأصيرم عمرو بن ثابت)) قيل انه لم يصلي ولم يصم قط ولم يدخل في الأسلام الا قبيل معركة احد بقليل..وقتل فيها..ولكن رسولك قال عنه انه من اهل الجنة.!!! ولك جاي تضحك علينا عبالك هنود.!!!..وهاهم فقهائك متفقين قطعا أن الأسلام هو الشرط الأساسي لدخول الجنة أما الأعمال فهي بالنيات..

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يلعن الزمن الذي جعل أمثالك من الطبول الفارغة تكتب. طبعا بعد مليون سنة لن تنحط ثقافتي لهذا الثقب الذي لا قرار له من المغرة الجوفاء التي تقرع منها راسك الفارغ كالطبل حين تكتب ، ولا بعد مليون سنة لن يكتب الا منحط أدمت الهراء : كرنتي ومصوكر
ما سبب انحطاط أخلاق المسلمين الا أمثالك من ارباع المثقفين، طبول فارغة لا تفقه الا الترهات. فعندما تنسخ كم كلمة لا تفهم معناها يهلل لك أبناء الماضي على الفيس بوك أقاربك وأهل عشيرتك، كيف لا وهم من نفس البيئة الذي أتيت منها وهم من شد جلد الغنم على طارة الطبل الذي يتكون منه عقلك الفارغ وصاروا يطرقون وانت تعزف أشنع الألحان.

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---