بشاره مفرحه بعوده ابو يوسف الفران, ابو ضرغام المقعد يقوم من فراشه !

سليم نزال

الحوار المتمدن-العدد: 4343 - 2014 / 1 / 23 - 15:05
المحور: الادب والفن
    

بشاره مفرحه بعوده ابو يوسف الفران, ابو ضرغام المقعد يقوم من فراشه !

سليم نزال


كانت انتقال الحكم الى العثمانيين قد بعث الامل لاهالى القريه المتعبين من قسوه الحكم المملوكى.لم يكمن اهل القريه يعرفون اى شىء عن الحكام الجدد .و لكنهم من شده ما عانوه من ظلم على يد المماليك, صاروا يعتقدون ان اى حكم ياتى بعدهم سيكون افضل.
ذات صباح وصلت الى القرية خياله من العسكر العثمانى الذين قابلوا وجهاء القريه . و فى المقابله قرا القائد العثمانى كتابا من الياوز سليم الاول العثمانى يقول فيه ان العهد عهد امان لكافه الاهالى, و ان زمن الخوف و الاعتداءات على الناس قد انتهى . فرح سكان القريه بهذه الاخبار و هم الذين عانوا الامرين من حكام المماليك.

. بعد ذلك سارت حياة القريه بذات الهدوء الذى كانت تعرفه منذ عهود الازمنه الاولى. لم يكن احدا فى القريه يعرف من الذى اسس القريه. احد احفاد احفاد ممن قابلتهم , اخبرنى انه سمع روايه منقوله عن اجداده الاولين, ان الملكه الكنعانيه التى دمر البدو العبرانيون مملكتها القريبه من مدينة القدس, فرت مع بعض من رجالها, الى هذا المكان الجبلى الحصين الذى يصعب الوصول اليه .كان ذلك فى الازمنة الغابره عندما كان الناس فيه يتحدثون الكنعانيه .لكن بعد ذلك , كثرت الاحتلالات و صار هم كل محتل ان يفرض لغته على الاهالى .لكن كان هناك بعض الاشارات و الاخبار, التى تدل على جذور القريه من خلال وجود السينديانة العتيقه , التى قيل انه دفن تحتها رجلا من اهل القريه, و كان طويل القامه ,و اسمه كنعان الجليلى الذى مات, و هو يدافع عن بوابة القريه امام الغزاة .كما كان الاهالى يسمعون روايات من اباؤهم و اجدادهم ان مقبره القريه القديمه تقع تحت السينديانة العتيقه.

و قد سمعت روايه من احد احفاد الدكنجى ابو نجيب ان بعضا من اهل القريه العابرين فى الليل من امام السنديانه العتيقه , راوا اكثر من مره شخصا طويل القامه, يرتدى ملابس مثل تلك التى كان يرتديها سكان القريه فى تلك الازمنه .و انه كان يقف و كانه يحرس الشجره التى تقع تحتها مقبره السكان الاوائل للقريه .كل تلك كانت كان اقوالا لم يكن من الممكن التحقق منها من احفاد احفاد الذين قابلتهم . لكن الامر المؤكد الذى سمعته من كل من قابلته من احفاد احفاد الاهالى , ان ابو يوسف الفران وحده الذى يعرف تاريخ و اسرار القريه منذ الازمنه الاولى.

كان قد مضى حوالى مائة عام على الغياب المحير لابو يوسف الفران . و
لم يكن احدا من رجال القريه ممن لا يزالوا على قيد الحياه, قد راى ابو يوسف سوى ابو ضرغام.كان اهالى القريه قد نسوا ابو ضرغام الذى كان لم يبارح منزله لفتره طويله . و كان الذى جعلهم يتذكرون ان ابا ضرغام لم يزل على قيد الحياه , عندما اثار ابو مرشد حلاق القريه, سوالا حول طريقه التعرف على شخصيه ابو يوسف لدى عودته , لان احدا لم يراه من قبل.. كان ابو ضرغام لا يبارح منزله منذ زمن طويل .لذا فقد نسيه الاهالى, بل ان الكثيرون من الاجيال الجديده كانوا لا يعرفون انه لم يزل على قيد الحياه .

.. كان ابو ضرغام فى
العشرين من العمر لدى اختفاء ابو يوسف, و على الرغم من ضعف ابو ضرغام , و قعوده على فراشه طوال الوقت, و و صعوبه قدرته على الكلام, الا ان بيته صار فجاة مقصدا لاهالى القريه, خاصة من الاجيال الجديده التى كانت تتوق لعوده ابو يوسف.فقد صار ابو ضرغام بالنسبه اليهم الشاهد الوحيد على ان ابو يوسف عاش فى القريه قبل اختفاؤه المفاجىء.

بعد وقت قصير حصل حادث كان حديث الاهالى طوال الوقت . فقد لاحظ زوار ابا ضرغام ان صحته قد تحسنت فجاه كانه عاد بالعمر اعواما كثيره, و هو المقعد الذى لم يكن يستطيع مغادره فراشه لاكثر من خمسين عاما. نهض من فراشه فجاة و سط ذهول الزوار, و بدا يسير كانه عاد شابا من جديد, و الناس من حوله فى ذهول تام . فى مساء ذلك اليوم كان نهوض ابو ضرغام من فراشه , حديث اهالى القريه كلها . و لما وصل الخبر الى الحاجه نفيسه , قالت للجميع ان انتصار ابو ضرغام فى هذا الوقت على الشلل الذى اصابه منذ خمسين عاما, , هو بشاره ان عوده ابو يوسف باتت قريبه.(يتبع)
اوسلو فى 23.1.2014.

#سليم_نزال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات