ما هو حُكم الشرع في القضية التالية ! موضوع للنقاش ..

برجاء سؤال ؟
الخمر في عز الحر والقيلولة مؤذي ولكنه عند هبوط درجات الحرارة والثلوج يعتبر ضرورة كيف يتصرف اله الاسلام مع شخص ممتاز ولكنه ولد في احدي الدول الإسكندنافية وبالطبع يشرب النبيذ المعتق
جازاهم العقل كل خير
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعجبني مقالكم بالتاكيد .بقاء الظلم والقتل على ماهو عليه انتج في مخيلة الانسان فكرةالعقاب والثواب والجنة والنار .وبالتالي تعطي الاديان لاتباعها التبريرات لغفر ان الذنوب والخطايا وتكرارها في دورة لاتنتهي .اعتقدان على الانسان ليدخل الجنة ان تكون التاشيرة باعماله لا باقواله .ختاما تقبل اسمى اعتزازي وتقديري .

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الكريم عدلي : هو الذي ورطنا وليس نحن فوالله ومن ثم والله ( شوف شلون متورطين احنة ) لو يعلم هو بالورطة التي ادخلها الينا لكان تتدخل او نزل الى ميدان التحرير او فعل اي شيء من جراء تلك الورطة .. بس خائف ان يكون هو الآخر مع الشعوب الجميلة في الدول الاسكندنافية وناسينا !! والله فكرة .. تحية معطرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سدي الكريم وليد يوسف شكراً على هذه الزيارة المستعجلة واكثر شكر على اتفاقك بأن تأشيرة الدخول الى الجنة تبدأ بالأفعال وليس بالأقول وهذا هو المهم في الموضوع .. يعني هذا اننا لنا حصة او مكانة في الفردوس وحتماً سنلتقي هناك .. تحية معطرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى يا نيسان

قالوا لنا زمان ما هو ألعن, ان الإنسن يدخل الجنة برحمة ربه (وكان خطباء مساجد صلاة الجمعة يحكون أساطير و حوادييييييييت عن فلان التى حسناته كزبد البجر لكنه يرفض ان الله يقول له ادخل الجنة برحمتى (فلما يعترض العدب,بل يدخلها بعمله(جبال الحسنات) فالله يعد عليه نعمه فى الدنيا فتنفذ حسنات العبد قبل ان تنفذ النعم, و فجأة, يدخل الجنة بالرحمة و ليس بعمله)


قصص غريب بصراحة, و عندما نتناول هذا بالنقد يتهمونا اننا قلة حاقدة على الدين و اننا مأجورين من صهونية و ماسونية للحرب على الدين و القومية الإسلامية و كل تلك الأمور

أتفق معك فى طرحك ان هناك مصائب إرتكبت برعاية تلك المعتقدات الدينية (دعك من البغبغاوات التى تردد الداروينية و الهتلرية و الملوخية,الأمر كله تشويش على العلمانية و الفكر الحر لا اكثر و لا اقل لان هناك من يعرفون ان بسقوط الدين ستسقط مصالحهم.)

اما كيف سيتم حسابنا كعلمانيين و لادينيين طيبين و موقف المؤمن الكاذب وبين الصالح الغير المؤمن؟؟
إنتظر عدالة الإنسان كيف ستكون,هى من ستحدد مما موقف كل واحد (نقطة الصفر يا نيسان و ما بعدها (بالموجب و ليس بالسالب)

تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          176 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا متابع ردودك فى اى مقال اجدك فيه (رايت تعليقاتك عند مقال سامى لبيب) و ان كنت لم اعلق عليها, لكن باتابع

زميلنا عدلي جندى احيانا يسبقنى فى التعليق على موضوعاتك هنا . هههههههههه

تحياتى لك و للسادة الحضور هنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي عاشق الحرية انك تعي بأننا نعلم الإجابة والقصة وبما فيها ولكننا نحاول ان نخلخل ونحرك مشاعر الذين دون مشاعر وان ندخل اليهم من أبوابهم ونضعهم في زوايا ضيقة ونحاول ان نبدد تصلبهم الأعمى . لهذا اختارين هذا الموضوع الضيق بالنسبة لهم ليعرفوا بان الجنة الوهمية ليست بالماذن والأصوات العالية بل بالهدوء والمحبة الحقيقية ... لقد تكرر تعليقي على كلمة السيد لبيب بسبب الآيبت اللعين .. ( صناعة الحادية ) تحية ومحبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اثرت عزيزى نيسان قضية محرجة للمؤمنين فكل دين يعتمد الإيمان فى الأساس مهما كانت الأعمال فأن تكون عالم تفيد البشرية فأنت فى الجحيم وصدام فى الجنه طالما لست على الإيمان المعتمد من المؤسسة الإلهية ففى الإسلام نجد حديث يختصر الكلام(بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة،فقلت: ياجبريل وإن زني وإن سرق قال: وإن زني وإن سرق،فقلت: وإن زني وإن سرق؟قال:وإن زني وإن سرق قلت: وإن زني وإن سرق قال: وإن زني وإن سرق إن المكثرين هم المقلون)
لمداراة هذا العبث تجد مقولات بلا معنى ففى الإسلام ماكنا معذبين إلا بعد ان نرسل رسولا وفى المسيحية الذين بلا ناموس هم ناموس أنفسهم ثم تجد التهافت عندما تسأل من هم رسل القبائل الافريقية والامريكية والهنود والصين الخ وما هى رسالتهم فلا تجد إجابة ثم اصحاب الكتاب من يهود ونصارى هل سيعذبون ومن الآخر كده هل سيشاركون جنة المسلمين
كذلك المسيحية التى أقرت بأن الذين بلا ناموس هم ناموس انفسهم هل سيدخلون ملكوت السموات مع المخلصين بدم المسيح
يوجد شئ ظريف فى المسيحية تسمى المطهر وهى أن يعذب المسيحيين شوية كده على خطاياهم وبعدها على الملكوت وفى الإسلام يمشون على حبل السيرك

إرسال شكوى على هذا التعليق          193 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا استطيع هداكم في هذه الكلمات ارجو الله ان يهديكم اولا لنتجنب شر من لا يخاف الله وثانيا للنتفع بعقولكم المتفحصة فتكونوا لنا من الواعظين
اخوتي في ادم وودت لو قلتها في الله
فهمت الطريق للجنة كالتالي،سيدنا ادم خلق ومر بمرحلة اعداد المصنوع وفي علم الله المخلوق وبرمجته بنظامين الهدى الفطري والهدى بالاستعانة بالمنهج الملحق (مانيول بوك) وهذا الملحق فائدته للمستعمل حسب الاصول وهو ما نسميه بالسلوك البشري الذي سخر له خالقه كل شيء وهو لم يسخر الا لخدمة نوعه
ومن ثم مر هو وسلالة نوعه في مرحلة بناء السلوك لمادته وهي جسمه ومجموعة الاجسام مجتمعه لممارسة بنائين الاول الذاتي والثاني المجتمعي لذلك كان حرص الاسلام على الجماعة الدائمة في اداء اركانه لانه بالاساس معني في انتاج امة خير تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله ليس مرة واحدة بل كل يوم يطلب منها التجديد الايماني لاستمراره
ومع كل كشف علمي يزداد اهل الايمان ايمانا واهل الالحاد ضبابية لظهولا اسئلة جديدة امامهم لم يجيبوا بعد على الذي سبقتها
بسلوك بشري تام وليس مثالي ننتقل لمرحلة الاخرة وفيها لا خيار ومقعدك تبع لسلوكك من اعمال واقوال

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفي اتجاه اخر عندما ذهبنا لللاتحاد السوفييتي الشيوعي وكم كنت متحمسا لتعريف الشيوعية والماركسية ، كضيوف كان الحال جميلا وحالما اكل وملابس ببلاش وعناية صحية وتعليم، فانت تنطلق للحلم الشيوعي بتذوق مسبق قبل الدخول للحلم،
ووجدناهم يقولون ان الشيوعية هي تربية واعداد الفرد ومن ثم تنمية العلاقات بين الافراد على نفس المنهج الفكري وتصنيع البلاد لتحقيق الفائض المدعم للتطوير بعد اخذ قسط المنفعة اليومية المباشرة، بالمقارنة وجدت ( بناء سلوك فردي وتشكل مجتمع جماعة على نفس النمط والمنهج وبذل مجهود حسب طاقتك لتنفق على نفسك ومن الزيادة تطعم الاقل حظا) فالعدالة نلحظها في النهجين بتفاوت ولكن من الظلم عدم الاعتراف بصاحب الدار الله سبحانه وتعالى
ماركس في احدى رسائله قال لا يمكن لرجل مهماكانت عظمته ان ينقل مجتمع عابد للحجارة وظالم ومنكل للطبقات الى مجتمع تسوده العدالة المطلقة وقد حل مشكلة القوميات والتعايش بين كافة المعتقدات
ويصبح اصحابه احدهم يحمل الطعام على ظهره ليهودي جوعان وعمرو الثاني حبيبا وخليلا لمعشر الاقباط

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية العزيز نيسان الهوزي
يحكى ان الله دعا بجلب ماركس في يوم القيام,فحادث الله ماركس عن افكاره فأعجب بها وقال انها افكار رائعة لكن صعب على البشر الالتزام بها ثم طلب احضار لينين وسأله عما فعل بعد ان ارسله للدنيا فكلمه عن الدولة الاشتراكية وانه استطاع تحقيق افكار ماركس في مجتمع خالي من الاستغلال وتحقيق الرفاهية للبشر واعجب الله بلينين والثورة البلشفية,بعدها طلب الله بأحضار ميشيل عفلق وتحدث عفلق عن الامة كثيراً وتحقيق الوحدة العربية وهنا بدأ الله يبكي, وقال لميشيل ان هدفكم اصعب من هدف ماركس في تحقيق مجتمع الرفاهية وإلغاء دولة الرأسمالية التي تعتمد على استغلال الانسان لاخيه الانسان!
فمن هنا استطيع ان اقول وبكل اطمئنان ان الله يعتمد على الافعال وليس على الاقوال والمثل العراقي يقول الكلام ما علي كمرك! والحجي أشكد أبيش. للعلم هناك الكثير من المؤمنين الصادقين والمبدئيين يقرون ان التخويف بالنار هو من اجل الحد من الجرائم والشرور وان الله لا يمكن ان يؤذي عبده والنار والجحيم لا وجود له.لكن جدتي تعترض على هذا الطرح بشدة, فتقول ان الله يجب ان يعاقب الطغاة كصدام حسين,فهي تعتمد على الافعال لا الاقوال!

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد استمتعت كثيرا بمداخلتك وقد ضحكت أكثر من ذلك بالرغم من أنني معروف بالمعقد والذي لا يضحك .... لا اعلم كيف أشكرك وتعلم بأنني لا استطيع ان أضيف على مداخلتك أكثر من ان تسلمني على جدتك وتقول لها والله أنني احبها واضعها على راسي وأرجو منها ان تشكرك على المرور والاتطلاع ...... اهم شيء. هو انك شاركتني بان الباب إلى الجنة يبدأ بالأفعال وليس بالمساجد أو الكنائس ...تحية طيبة وأتمنى ان نرى نوركم في كل مناسبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الثلجي مع المحبة والاحترام وأشكرك على المشاركة ولكن سؤالي كان واضح وردك غير ذلك تماماً فأرجو الإيضاح رجاءا ... تحية معطرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ المفكر المحترم يقول تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا، والعمل الصالح لا يكون الا بالاصلاح وهو عكس كل شيء فيه افساد او على الاقل ترك الصالح على حالته الفطرية
الاشراك بالله لا يمكن ان يكون الا قولا واشارة وبدون دليل لا علمي ولا غيره الا ادعاء

والاساس الرجاء في ان يرضى عنا رب العالمين بالمغفرة لعدم القدرة على المثالية في القول والعمل
فهم
الامر بالمعروف قولا وفعلا
والنهي عن المنكر قولا وفعلا
وان تؤمن بالله

وعندي احساس بانك تريد تدعيم فكرة ما بخصوص الاقوال؟
فساذكر بانك اذا ذهبت او تابعت عملية البناء الاشتراكي فلم تخلوا ساحة او شارعا في تلك البلاد من صور ضخمة لماركس وانجلز ولينين مع مقولات تحفيزية للافكار، وكنا نفهم الهدف ليس تعظيم اللاشخاص بل التذكير بالفكرة والحث على انتهاجها
وانا لا اسوق ذلك من باب المقارنة الايدولوجية بل تشابه السلوك البشري في تسويق فكرة يؤمن ويعتقد بها وتكون بائسة ومقيته ان لم يبادر هو بالعمل والتطبيق
وربنا يقول كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليعملْ الإنسان السبعة وذمتها وخللي قلبه مرتاااح ، ويحطّ ببطنه بطيخة صيفي ويحط رجليه أيضاً بالماء البارد وسيدخل الجنة
جنة عالأرض وجنة بالسما

وما بها الأفعال ؟
الشعب يريد تذوق الخمر، يريد اللعب مع النسوان، يعني زنا، يريد الربا ، يريد أن يأكل أموال الأخوات واليتامى
ثم بروحة حج واحدة يعود أبيض طاهراً ، ويعود للسيرة الأولى

ستقول لي الآن: طيب لا أحد يعرف ساعة موتته، ويمكن يموت وقت ارتكاب الخطيئة دون أن يتسنى له الحج والمغفرة فماذا يفعل ؟
يقوم من فوق رأسه بترديد الشهادة وبضع كلمات خاصة قبل الموت فيعود نظيفاً

الحل شرحته لي صديقة مسلمة فعرفتُ أن الجنة سبيسيال للمسلمين ولن يكون لنا محل نحط فيه رجلينا نحنا الكفار
معلوماك بديننا مافي لا شهادة ولا دعاء الموت الماحي للذنوب

هيئتي وجهي مباشرة عالجهنم
أودعناكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في البدأ شكراً على الرد مرة اخرى .....
سؤالي كان واضحاً ولم اتطرق الى وسائل وشروط العبادة والتي ذكرتها ولا اختلف معك في هذا لأن هكذا هو مكتوب ومعلوم وعلى المؤمن اتباعها ولا نختلف على هذا ولكن لم اسأل هذا بل سألتُ ما هو حكم الشرع في الناس الذين لا يؤمنون وحتى لم يعو الرب بسب اماكن ولادتهم او لظروف اخرى وهم علمانيون ولكنهم لا يؤذون ذبابة في حياتهم والملايين من المسلمون هم هكذا ايضاً .. كيف سيكون مقاضاتهم ومحاسبتهم مقارنة بالمؤمنون الضالمين .. انت تعلم عناك الملايين من المؤمنيين المجرمين في شتى الامور والحالات فكيف ومن سيكون الاقرب الى الله المؤمن الطالح ام الملحد الصالح !.. هنا بالنسبة لي الصالح هو مَن لا يأذي او يعتدي او يستغل او يقهر او يغدر او يخون وووو الخ الغير .. هذا هو السؤال وليس له علاقة بما ذكرته بطرق الإيمان هذه لا اختلف معك ولكن كما قلت هناك اكثر من نصف البشرية التي لا تؤمن ولكن افعالهم افضل من افعال المؤمن فكيف سيكون يوم حسابهم !! تحية طيبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالرغم من طرافة تعليقك وهو المرغوب عندي إلا انك ذكرتي فيه نقطة في غاية الاهمية ومن حيث لا تدرين .. وما عَرّفك باللآتدرين !!!!!
قلت الجنة سبسيال وسوف لا يكون مكان لنا نحن العلمانيون فيها ولا حتى موضع قدم وهذا يعني بأننا سوف لا نختلط ونكون بعيدين .. الف شكر يا رب على هذه الهدية .. ليش نطلب غير ذلك على الاقل ننتهي من هذا الصراع بعد ان نصعد فوق .. تحية ومحبة وشكر على هذه النصيحة .. احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ نيسان ارجو الا تمل مداخلاتي
فانا اجبتك على سؤالك(هل يدخل الانسان الجنة بأقواله أم بأفعاله وماذا يقول الشرع الاسلامي في ذلك، فقلت لك بسلوكه المصنوع او المخلوق من الانسان نفسه من اقواله وافعاله
وسؤالك الجديد الوارد برد حضرتكم عن مصير الملحد او اللاديني الوديع والخدوم
فالتكليف يقع على المؤمنين بعقد الايمان مع ربهم،اوفوا بعهدي اوف بعهدكم
ومن ليس له عقد ايماني مع الله فكيف له ان يطالب بشق تعاقدي غير موجود
فالعقد
الاول كان ان وهب الله للانسان الحياة والانسان قبل بها ولم يقتل نفسه متحديا الارادة الربانية فاعطاه رزقه ومتاع الحياة واللادينيون اذا تلاحظ اكثر ثروة واملاك من المؤمنين بالرغم ان هذا ليس قانون وانما امدهم الله من رزقه وفاء بعهد الحياة
واما من لم يروق له عهد الايمان فافهمها ان لا عهد له
ويقول تعالى (((وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى))

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واضيف من فهمي لايات الله عن جزاء العاملين
قوله تعالى( يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
ومما فهمت ايضا قوله تعالى(إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً (9) وأَنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً
وهنا تجد الايمان بلا عمل لا اجر عليه الا بالعمل الصالح وهو العقلاني فاي اجر تطلبه من احدهم بدون عمل
والفئة الثانية لا تظلم على عملها مثقال ذرة وانما حسابهم بظلمهم وهي الانكار، والانكار لا يكون الا لمصلحة طابعها الاستكبار واستغلال الناس والمقام هنا لا يتسع للشرح
والانكار لا يكون عن قلة معرفة وانما بعد تكفر الشيء وهذه الكلمة مفهومة في مصر الحبية اكثر من كفر الشيء حرثه وقلبه وتفقده فالانكار بعد التفحص هو الكفر واما من لم يعرف بتاتا بكتاب من الله وهذا حال افتراضي فان تم فهم كالصابئة ، ادركوا ان هناك ربا ولم يصلهم او منع عنهم كتبه الكريمة، كحال الروس بعد ان عاد لهم الانجيل مارسوا الايمان

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا كان هذا ردك وهذا ما وصلت اليه في هذه الكلمة فليكن كذلك . لكن .. كلمة الانكار التي قلت هي لمصلحة طابعها والاستكبار واستغلال الناس وغيرها فهي غير ذلك تماماً .. فهناك من الماديين الذين قضوا وقتهم في اكتشاف لقاح الكوليرا والتيفوئيد والملاريا وشلل الاطفال والملايين من الانواع الاخرى لمعالجة اطفالنا وعوائلنا واطفالك والكثير منهم قضى حياته في ادغال البرازيل وصحاري افريقيا لمعالجة البسطاء والفقراء ويخدمون دون مقابل وقضوا حياتهم وهم على هذا العمل وهو عمل الخير ومساعدة الفقراء البسطاء الذين تركهم ربنا دون علاج او علم او ملبس او مأوى فهؤلاء لم يكونوا مستكبرين او استغلاليين ولم يعقدو الاتفاق الذي ذكرته ... ولكن في المقابل كم شخص ينحر ويُظلم ويقتل ويُسرق ويُحتقر كل يوم تحت راية الرب وبإسمه .. وحظرتك تقول يجب عقد اتفاق !!!!!!!!!!!! طيب يا سيدي الكريم شكرأ على الوقت والإيضاح .. تحية طيبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى لك و لحضورك السابقين و اللاحقين من الأحبة

تعليقك 20 اراه جيد و صريح بلا لف و دوران و الصغير قبل الكبير يعرف صحة ما اوردته ,عزيزى.

تحياتى يا نيسان.

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سامى لبيب, تحياتى و يبدوا انك ايضا مشارك فى القضية هنا

اتفق معك (مش مهم نحن طيبين او غير ذلك فى المقام الأول- بل المقام الأول عدم الشرك و التصديق بهذا الإله مهما كانت اعمالنا او نيّاتنا(التى تأتى فى المقام اللى بعده)
,,,,انا لازلت مصرّ ان مسألة دخول الجنة بالرحمة هى امر لقنه لنا المشايخ قديما انه هو الأقرب للصح (حسب ما هم يرونه)

نهاية انا من الطائفة الكافرة الفاجرة(بتعطيش الجييييم لو سمحتم) و الماجنة كمان!

طريفة ملحوظة حبل السيرك (الصراط)
مممممم و المسيحية ايضا إحتوت مبدأ مشابه (شوية تعذيب تطهير, ثم الى الملكوت)

عموما انا ضامن نفسى,,سأذهب الى معتقل جوانتنامو السماوى فورا.

تحياتى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى نيسان, عذرا ليك و للأخ إبراهيم الثلجى لو كنت دسست أنفى بينكما فى المناقشة
لكن عموما انا مؤيد لرأيك يا نيسان 100%, دون تدخل زيادة فى المناقشة

انا حبيبى و معشوقى الأول سامى لبيب افعل تلك المسألة كثيرا عنده ( اتدخل كثيرا مع حضور مقاله واحيانا اتدخل فى مناقشات لست طرف في بداياتها)

,, الراجل (سامي) صبور لكن لا استبعد في يوم ما انه سيشد شعره او حَيِطَأّ من جِنَابه بسببى (المصطلح كما نقوله بالمصرى فيما معناه سيضجّ منى و من ما افعله) ههههههه

تحياتى و متابع من حين لحين حتى الحلقة الجديدة من البرنامج يا نيسان

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز نيسان اعلم انه لايخفى عليك الامر واعلم انك ملم به فكل الاديان السماويه تؤكد حتى يدخل من آمن بها الجنه عليه ان يلتزم بثلاثة امور تعتبر رئيسيه
الايمان المطلق الذي لايدانيه شك اوريب او عدم اطمئنان بالله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم تكن له صاحبة ولاولد
العبادات الخالصه من كل اشكال الرياء والنفاق والغايات والمصالح الدنيويه
المعاملات وتعنى العمل والتعامل الصالح والحسن مع الاخرين فالعبادات ماهي الا لتدريب النفس على عدم القول والفعل الفاحش وعدم الاعتداء على الاخرين وعدم القول والعمل المنكر اما الاخطاء الغير مقصوده والغير متعمده والتي بدرت عن دون علم بحرمانيتها وفحشها وبعيده عن الخبث والحقد فان تاب عنها من يؤمن بالله وماعاد لتكرارها تغفر له
اما من لايؤمن بالله فاعتقد ان تناول هذا الموضوع لايعنيه كما في المثل العراقي الشهر الي مالك بي خبزه لاتعد ايامه
ولك التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بما انك متفق معي تماماً فسأكون انا في. معتقل أبو غريب وسنتبادل الرسائل وإذا كان غواتنامو افضل سأطلب النقل والتحويل والعكس كذلك !!!!! إلى المعقل القادم ...تحية معطرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أننا قريبين من ان الأعمال الصالحة هي الأقرب إلى الله وهذا هو المهم في الموضوع ..... أما مسالة إلمامنا بالأديان فيجب ان تعلم بان أصعب شيء هو عدم الإيمان اي ان المسالة ليست بالسهولة المذكورة ولكن عندما يصل اي شخص إلى قناعة تامة ببشرية الأديان صناعة وعملا فهنا يختلف الموضوع ولا يتعلق بالأكثر إلماما أو معرفة بتلك الأديان بل بالمعرفة العلمية والمادية وهنا يصبح الصراع بين من يقدس الميثولوجيا ومن لا يعتمد غير المادة في المعرفة والفرق بينهما كبير ولكن يجب عدم تكفير احد الطرفين للآخر لان في النهاية سوف لا يصح إلى الصحيح ....تحية مقدرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي نيسان سمو يبدو اني لم اتمكن من ايصال فكرتي
هناك شريحتين من المجتمع شريحه تؤمن بالله وشريحه لاتؤمن بالله
الاولى تعمل صالحا تقربا لله فهذه الشريحه تعمل من اجل ارضاء الله وهي المعنيه بالجنه والنار
اما الشريحه التي لاتؤمن بالله فهي تعمل الصالح لاارضاء نفسها او الانسانيه او مجتمعها فهي لاتعمل الصالح لاارضاء الله او خوفا من الجنه والنار وهذه الشريحه لايعنيها لاجنه ولانار لانها اساسا لاتؤمن بوجودها ولاتؤمن ان هناك حياة بعد الموت اتمنى ان تصل الفكره ولك التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          188 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي نيسان سمو يبدو اني لم اتمكن من ايصال فكرتي
هناك شريحتين من المجتمع شريحه تؤمن بالله وشريحه لاتؤمن بالله
الاولى تعمل صالحا تقربا لله فهذه الشريحه تعمل من اجل ارضاء الله وهي المعنيه بالجنه والنار
اما الشريحه التي لاتؤمن بالله فهي تعمل الصالح لاارضاء نفسها او الانسانيه او مجتمعها فهي لاتعمل الصالح لاارضاء الله او خوفا من الجنه والنار وهذه الشريحه لايعنيها لاجنه ولانار لانها اساسا لاتؤمن بوجودها ولاتؤمن ان هناك حياة بعد الموت اتمنى ان تصل الفكره ولك التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقك 26: حسنا فلتجرّب, اذا لم تنبسط هناك فلتطلب نقلك لعندنا فى جوانتنامو (انا حاجز فى جوانتنامو رويال سوييت فااااخر, فيه ما لذ و طاب من العذاب و (الذي مِنٌه , كما نقول بالمصرى)

تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يمكن انا ايضاً لم استطع ان ايصال فكرتي !!!! انا اعلم ذلك ولكني عندما ارى ( بصورة واضحة ومباشرة حتى تلتقي أفكارنا ) انسان او مجموعات كبيرة تفعل ما يرضي الله وكل تعاليمه بإستثناء شيء واحد وهو اعتقادها به او ايمانها بالميثولجيات بينما هناك مجموعات اخرى تقوم بكل ما هو فاحش بالرغم من ايمانها الفاحش وفي كل ثانية فهنا كيف ستكون المقارنة والمحاسبة وماذا سيقول القاضي للطيب الناكر وللمجرم القابل !! وكيف ستكون المرافعة ؟؟. ومَن تعتقد سيكون الاقرب الى العدالة الربانية ؟؟ ااني اصبوا الى نتيجة ولكن بعد ان نسمع المرافعة ، اي بعد ان تأكد من الموقف القضائي في نهاية المرافعة .. وحتى نقترب اكثر هناك عَلماني مستقيم ( بإسثناء نقطة واحدة ) وهناك مؤمن قاتل او مجرم او فيه كل الصفات الوحشة فهل يحق للمؤمن الفاحش ان يشكي او يعيب او ينعت العَلماني المذكور ..ارغب في الوصول الى رفع الغُبن على بعض المسميات او التسميات المطلوقة على بعض الناس .. تحية طيبة واتمنى ان لا اكون قد طوّلت عليك !!....

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---