الحيرة كانت من أقوى الاسباب ( 9)

خسرو حميد عثمان
كاتب
(Khasrow Hamid Othman)

الحوار المتمدن-العدد: 4305 - 2013 / 12 / 14 - 11:20
المحور: الادب والفن
    

إنمـا الأمـم الأخلاق مـا بقيـت فإن هم ذهبت أخلاقـهم ذهبــوا - أحمد شوقي.

لربما أدركتْ ثمينة ناجي بسليقتها إن "وراء الأكمة وماوراءها“ خلال حديثها مع زوجها حسين الرضي عشية إختياره سكرتيرا للحزب بعد إقصاء حميد عثمان. فلنعد قراءة ماكتبتها في ص 98 من كتابها، ثانية، ولنقف قليلا عند تفسيرها لدواعي فزعها أثناء تلقيها إجابة زوجها على سؤالها له عما يفعل في المستقبل:((نعود مرة أخرى الى سلام فبعد انتهاء اجتماع حزيران عاد سلام ليلاً والاجهاد الشديد باديا عليه، فسألته عن قرارات الاجتماع، فأجابني قائلا: لقد جُمدت عضوية حميد عثمان في اللجنة المركزية، وانتخبوني بدلا عنه سكرتيرا للجنة المركزية. فقلت له على عادتي كلما يتسلم مهمة جديدة، ” وما هي خطتك في المسؤولية الجديدة“؟ اجابني: توحيد الحزب والقضاء على الانشقاقات والعمل على إقامة الجبهة الوطنية.
ارتفع صوتي قائلة بفزع ... عن أية وحدة تتحدث؟ لقد اصبحت بيننا ( أقصد الحزب) وبين منظمة راية الشغيلة هوة عميقة !
سألني: ما هو اعتراضك؟
قلت له : ماذا سنقول للناس بعد أن ثقفناهم بعدم شيوعية جماعة الراية؟))
ولكن الأيام أثبتت بأن إلانقلاب الذي حصل داخل قيادة الحزب الشيوعي العراقي في حزيران 1955، بكيفية تختلف تماما عن ما ترويها ثمينة ناجي وحيثياته الحقيقية لم تكن الحيثيات التي ذكرها ناصر عبود في المقابلة التي أشرت اليها في الحلقة السابقة عند مقارنتها بما سمعته عن الموضوع من حميد عثمان، قد مهد، إن كان مخططا لها أو لم يكن، لهيمنة جماعة راية الشغيلة على قيادة الحزب* وتوجيه مساره و احتكارهم حتى كتابة تأريخ الحزب الشيوعي بمنهجية، خالية تماما من التحقيق الموضوعي المطلوب والحيادية التامة مِنْ مَنْ يتصدون لكتابة التأريخ. إعتمدت منهجيتم في التدوين على الترديد حد الإجترار الممل، وإصدار أحكامهم بعد إجراء محاكمات غيابية، صورية، معتمدين على تأليه طرف ورفع رموزه وتعظيم مأثره ونضالاته الى سمت السماء والاستهانة والإسفاف بالطرف الأخر، المغضوب عليه، بتصغيره وتبشيع صورته وانزاله الى اسفل السافلين، لإخفاء المسؤوليات التأريخية التي تقع عاتقهم. وتُحاول ثمينة ناجي، من طرفها، تكملة مهامهم، بإبعاد نظر كل من إهتم بمعرفة الحقيقة وحاول تجلي خلفيات وتداعيات هذا الانقلاب ومألاته، وما محاولتها في ص 122، دحض حتى تساؤول ضمني ل(زكي خيري) بوجود: (( صفقة ثنائية بين سلام عادل وجمال الحيدري)) إلا مثال على تلك المحاولة.
كرد فعل، مؤثر، لهذا الاسلوب المستند على تنزيه النفس وتدنيس الأخر يكتب أحد أطراف الصراع الشيوعي-الشيوعي، عزيز الحاج، ما يلي:
((والملاحظ ايـضا مغازلات الجماعة مع السلطة وابداء الخوف عليها من التآمر الاستعماري. واسأل ماذا ميز تحليلاتنا الجديدة حول السلطة عن تحليلاتهم؟ عملا بانهم صاروا يسافرون للخارج علنا وبجوازات رسمية ويشاركون البعث في بعض النشاطات داخل العراق وفي المؤتمرات الخارجية، وذلك قبل استيزارهم عام 1972. وفي اوائل 1970 ذهب مكرم الطالباني باسم اللجنة المركزية (وكما اورد بهاء في مذكراته) لمقابلة البكر رئيس الجمهورية لينقل له اخبارا وصلت اللجنة بواسطة السفارة السوفييتية عن (مؤامرة قومية ايرانية) مزعومة. وبسبب تلك الخبرية اعتقل في ليلة واحدة العشرات من الابرياء واعدم بلا محاكمات في ليلة واحدة اكثر من خمسين شخصا بريئا بينهم ابن الزعيم العشائري الوطني عبد الواحد الحاج سكر (راهي). لقد كانت اللجنة تحاول بكل السبل كسب البعث والتحالف معهم مع ان القمع كان يطال بعض كوادرهم المتقدمة من حين الي آخر كما وقع للشهداء: ستار خضير ومحمد الخضري وشاكر محمود وعبد الامير سعيد.))
وبالمقابل أثر حميد عثمان الصمت الكلي وأوصاني بغض النظر تماماً عن هذا "التأريخ” وتجاوز كل ما يُقال أو يُكتب عنه، إن كان سلباً أو ايجابا. واستطيع أن أزعم، الأن، بأنني بدأت استوعب الحكمة التي كانت وراء هذه التوصية عندما أتذكر أحاديثه معي، وتوقعاته وتوقيتاتها، واقارنها بما كُتبْ وكيف كُتبْ ومن كَتب وهذا الحضور القوى “لشبحه“ في كتاب ثمينة ناجي، وعند أخرين عندما كتبوا عن "واقعة إقصاءه"، وحيثياتها متجاهلين تداعياتها، لإضافة الكثير من الغموض عليها وتسويفها. وبدأ اليقين عندي يتبلور بان الصمت لم يكن عملاً ب (إن لم تستحي فاعمل ما شئت)، كما كنت أعتقد بسذاجتي، وانما ليقينه، النابع من حساباته السياسيه، وإرهاصاته وإستشعاره المسبق بأي إتجاه تتجه حركة الزمن، عندما كان الأخرون يسندون، بإرتخاء وترهل، ظهورهم الى جدار كان يُبهرهم الجزء الظاهر المطلي منه ويضيفون بدورهم الطلاء عليه طبقة فوق طبقة، في الوقت الذي كان حميد عثمان يتأمل في الخياس والعفونة التي يخفيها الطلاء والتزويق وكيف تنخر في أسس هذا الجدار العملاق، وإن الوقت كفيل بإجلاء الحقيقة وبعد أن ينقشع الضباب، كنتيجة حتمية لحركة الزمن، و ينهار الجدار .
(يتبع)
*استنادا الى نص ورد في مقال ل(جاسم الحلوائي ) منشور في موقع الناس الالكتروني يوم الثلاثاء 11 / 6 / 2013 تحت عنوان "حسين سلطان صبّي ومصيره المؤسف":
(( فصار لزاماً عليّ أن أضع بعض النقاط على الحروف لاخراسه واخراس أمثاله** ومَن وراءهم مِن عتاة أعداء الشعب العراقي والحزب الشيوعي العراقي...
أما ما جاء نصاً في كتابي فهو ما يلي :
"وقد التحقت بالمنظمة المنشقة (راية الشغيلة) كوكبة لامعة من كوادر الحزب، أثبتت الحياة إخلاصها وجدارتها في مقدمتهم الرفيق عزيز محمد والذي تبوأ، بعد وحدة الحزب واستشهاد سلام عادل، الأمانة العامة للجنة المركزية طوال 29 عاماً. والتحق بها الشهداء جمال الحيدري وحمزة سلمان وحسن عوينة ونافع يونس وعدنان البراك وإبراهيم حكاك، ومن الكوادر أيضاً الرفاق عادل مصري وعبد الرزاق الصافي وسلام الناصري وإبراهيم شاؤول وعادل سليم وكاظم فرهود ويوسف حنا وعبد الحسين خليفة وغيرهم”))
** المقصود من قبل جاسم الحلوائي هو خالدحسين سلطان.

#خسرو_حميد_عثمان (هاشتاغ)       Khasrow_Hamid_Othman#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل