ماركس..ومفهوم البروليتاريا(3-3)

ماجد الشمري

الحوار المتمدن-العدد: 4296 - 2013 / 12 / 5 - 17:03
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

رابطا المقالين1-2
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388500
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389360
ان البروليتاريا ،تعرف عبر تطورها التاريخي كطبقة اجتماعية،تحولا بنيويا،ككتلة صلدة بالاصل"تجاه الرأسمال"،ولكنها تنتهي عبر نضالاتها"بالتكون"في"طبقة من اجل ذاتها".كان هذا جانبا من رد ماركس على برودون،في كتابه"فلسفة البؤس،ب"بؤس الفلسفة"،والذي حلل فيه ماركس:الديمقراطية المستقبلية دون طبقات"حيث تنعدم الهيمنة الطبقية،وتسود الشراكة التي تستبعد الطبقات وصراعاتها،لانه لن تكون هناك سلطة سياسية بمعنى الكلمة،وفقط في نظام للاشياء لن يعود فيه طبقات وصراع للطبقات،ستتوقف التطورات الاجتماعية عن ان تكون ثورات سياسية".وقد اعتبر ماركس كتابه"بؤس الفلسفة"و"البيان الشيوعي"تمهيدا ومقدمة لقراءة"رأس المال".ويعطي"البيان الشيوعي"الذي كلف انجلز بكتابته،وكتبه ماركس،بشعاره الخالد"ياعمال العالم اتحدوا".وهو الشعار الذي انبثق من نضالات العمال الباريسيين الامميين،ووصفا صوريا لتلك النضالات،ولهذا"التكون الذاتي"الاجتماعي للبروليتاريا،والذي تكلم عنه ماركس،حتى عن "تنظيم البروليتاريا في طبقة"،ويضيف ايضا بعد ذلك"ومن ثم في حزب سياسي".ومن هنا،فان الدعوة الثورية للبروليتاريا ملاحظة في نوعيتها التاريخية"الطبقة الثورية الوحيدة فعلا".والبروليتاريا:"تحمل مستقبل الانسانية بين يديها،لان حركتها،باختلاف كل الحركات الاجتماعية في الماضي،هي:"حركة الاغلبية العظمى من اجل فائدة الاغلبية العظمى".وهكذا فان البرجوازية بتطويرها للصناعة الكبرى،وتجميعها للثروات بين ايدي الاقلية،تخرب بنفسها القاعدة الاجتماعية لوجودها:انها تنتج"حفاري قبرها".البروليتاريون..الذين سيكون انتصارهم محتما،كانهيار الرأسمالية وطبقتها المالكة....
طبقة..وعي طبقي..حزب طبقي..هذا الثالوث من المفاهيم المترابطة بقوة لاتنفصم في التصور الاجتماعي والسياسي لدى ماركس،بخصوص البروليتاريا،هي ما شكل اساس نظريته السياسية في مبدئها.ومن اجل فهم افضل لهذه النظرية ،يمكن الرجوع الى مانشر من اعمال ماركس(بعد وفاته)والتي بقيت غير مكتملة،اظافة الى مراسلاته العديدة مع رفاقه واصدقاءه،والتي تكشف وجوها متنوعة من تجليات ومضمون هذه النظرية:الاعتقاد بعفوية العمال من جانب،والاتجاه الى التقييم المتزايد لدور العنصر السياسي في الحركة العمالية(الحزب)من جهة اخرى.هذا الملمح الثاني،ملتصقا،ولازما للاول بنفس الوقت.لذانجد ماركس قد قرر :اهمال نشاطه كمنظر بروليتاري،والانصراف الى المساهمة الجادة والفاعلة للنشاط والممارسة السياسية والتنظيمية،او يعطي على الاقل:ارائه،واحكامه،وتوصياته،وتعليماته السياسية بأسم الحزب،والذي كان يعتبر زعيما له.ان هذه المواقف هب التي قادت بعض النقاد وشارحي ماركس،للحديث عن:"يعقوبية ماركس"،ولان يجدوا جذورا لايديولوجية حزب ك"اللينينية" مثلا.كذلك اعطى المفهوم الاولي لديناميكية الطبقة العاملة العفوية،الولادة لتيارين من الماركسية ضد النزعة السياسية:كالنقابية الثورية،وشيوعية المجالس،الاقرب للفوضوية.وفي غياب سسيولوجيا للاحزاب التي كان ماركس قد اخذ على عاتقه كتابتها في ملخص الكتاب الثالث من رأس المال،فان علينا من اجل ان نعي ونحدد نظريته التاريخية،الرجوع الى كتاباته المتناثرة،النظرية والسياسية،لنستطيع ان نستنتج منها مفهوما متجانسا للبروليتاريا،بمختلف اشكالها.ان احد اهداف هذه التعاريف النادرة والموجزة،نجده في حاشية من الكتاب الاول من رأس المال:"ان علينا ان نفهم البروليتاري بالمعنى الاقتصادي،اي العامل الاجير الذي ينتج الرأسمال ويعطيه قيمة،والذي يصبح مرميا في الشارع عندما يصبح بدون فائدة لشهية فائض القيمة..لرأس المال".وبتكلمه عن البؤس العمالي،فان ماركس يواجهه تحت مظهرين:اجتماعي وفردي.البؤس الاجتماعي للعامل،قابل للشفاء،لانه نسبي،ومحدد تاريخيا،والسلسلة التي تربط العامل الى رأس المال،يمكن ان تكون" ذهبية"!كما يمكن ان تعطيه ضمان نسبي ومؤقت،دون ان تهدد وجود النظام الذي جعله عبدا!لذلك فان النقابات العمالية التي تقود النضالات المطلبية من اجل تحسين الاجور.ان ماركس يدعو لخلق مجتمع يكون:"التفتح الحر فيه لكل انسان شرطا اساسيا للتفتح الحر للجميع".هكذا يتبين،ويظهر المفهوم الماركسي للبروليتاريا عبر تطوره كتعليم اخلاقي،ثم كحتمية اقتصادية،متكيفة مع الشروط المفروضة على الانسان،هذا الضحية للتطور الرأسمالي التكنيكي الهائل..ان اصالة هذه الاخلاقية،والموروثة في جزء منها عن مجموعة الرواد الانسانيين الخياليين،الفرنسيين والانجليز،تكمن في اساسها السسيولوجي.ولكن هذه التعاليم لاتخلو من التباسات،لان ماركس كرجل حزب،كان اقل درجة،من ماركس المنظر الثوري..................
................................................................
المصادر/
المسألة اليهودية/كارل ماركس
العائلة المقدسة/كارل ماركس
بؤس الفلسفة/كارل ماركس
البيان الشيوعي/كارل ماركس
رأس المال/كارل ماركس
....................................................
وعلى الاخاء نلتقي...

#ماجد_الشمري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل