الأنثى والردفين والنظرة الحيوانية

حمودة إسماعيلي

الحوار المتمدن-العدد: 4280 - 2013 / 11 / 19 - 00:15
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

في مجتمع الكبت .. لا تُقدّر قيمة الأنثى بحجم عقلها، مايهم هو حجم مؤخرتها !

تحدس الأنثى هذا الأمر فتعمل على تضخيمها بدل تضخيم عقلها. ومن منظور أنثروبولوجي يُفسَّر الأمر بأن اتساع منطقة الحوض لدى الأنثى البشرية يجذب الذكر الذي يرى في اتساع حوضها علامة على خصوبتها وبأنها النموذج القادر على انجاب نسل صحي، كاستمرار للنسل البشري متطور ومتكيف مع الحياة.
فالغرائز هي التعبير الطبيعي عن العالم الحيواني، وطبيعي أن يجذب اتساع الحوض العقل الذكوري الحيواني. مثلما تجتذب الروائح واحمرار المنطقة التناسلية، ذكور بعض أنواع الحيوانات نحو إناثها.

ومنه فإن تقدير قيمة الأنثى فقط من حجم مؤخرتها، يعتبر نظرة حيوانية لها.

هذه النظرة الحيوانية قد يرتبط بها مستقبل الأنثى، ففي ظل مجتمع يعاني من مشاكل مع العقل ما يعني أن القيادة للغرائز، لن يصبح لمواهب واختصاصات الأنثى أي دور أمام جمال شكلها أو روعة مؤخرتها، فهذه الأخيرة هي من تكون سبب قبولها بالوظيفة بدل شهادة التحصيل الدراسي أو دبلوم الاحتراف المهني، وهذا هو جوهر مشاكل المجتمعات الغبية : الشخص الغير مناسب في المكان الغير مناسب بالوقت الغير مناسب. يتم التضحية بمهندسة متألقة مقابل مهندسة ليست بمستوى لكنها تمتلك قوام رشيق أو مؤخرة كيم كارداشيان، "وكأنها ستضع التصاميم بردفيها وليس بعقلها" ! .

دون أن نحكي عن الوظائف العادية والخاصة بالاستقبال أو السكرتارية، فالغلبة طبعا للردفين وليس للخبرة.

هناك خطاب فكاهي يدور بين الشباب، مفاده أن الجميلات غالبا كسولات والبشعات جد مجتهدات، وإن سألت أحدهم لماذا ؟ سيجيبك دون تفكير بأن البشعات يربطن علاقة غرامية مع الحروف والأرقام طالما أن لا أحد يهتم بهن، لدى فإنهن يشغلن أنفسهن بالدراسة طالما أنها الشيء الوحيد المتوفر لهن. عكس الجميلات واللاتي يطاردهن الجميع، فلا يجدن وقتا للدراسة أو متابعة الدروس نظرا لتجوالهن طوال اليوم مع الشباب، وبالمساء يجتمعن مع صديقاتهن الأخريات ليحكين لهن عن معجبيهن. والخطاب صحيح نسبيا خاصة بسنوات الاعدادية والثانوية، لكن هذا لاينفي ـ ماهو موجود واقعيا ـ بإيجادك لطبيبة "صاروخ أرض-أرض"، وتجد بَشِعة قاطعة طريق أو مروجة مخدرات.

رغم ذلك فمن المتعارف أنه بظل هذه المجتمعات، أن صاحبة المظهر لا يجد الفشل طريقا ليطرق على بابها، فحتى لو لم تتفوق بدراستها أو وظيفتها، فإنها قد توقِع بشخص ثري يقدم ثروته لخدمتها، أو تتزوج بمليادير عجوز، أو حتى قد تجمع ثروة بامتهانها للدعارة الراقية التي تشترط جمال الشكل. مايعني أن شكلها له أكبر الأدوار بصناعة مستقبلها، فمهما يكن فإن جيناتها ـ التي ليس لها دخل فيها ـ تصبح ورقتها الرابحة في المجتمع الذي ينخره الكبت. وسلام على العقل ! .

ولا يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل حتى أن طلاقها أو لو حدث وترملت، فإن هذا يتحول لنعمة ! فكثير من يسعدهم أن يرتبطوا بالقوام الرشيق والمؤخرة المحترفة التي لها تجارب سابقة بالجنس. فتصبح هذه النوعية من النساء ـ التي ربما تعاني ولم تتخلص بعد من ضغوط ومشاكل مابعد الحادثة ـ محط انظار واهتمام ليس فقط أقرانها بل من أصغر الفئات العمرية إلى أكبرها، فحتى المراهقين والشباب يرونها ككنز من المتعة لأنهم لن يعانوا معها من مشاكل البكارة أو التردد الجنسي، فعقول البطيخ تظن أن كل من دخلت عالم الزواج صارت مدمنة جنس، امرأة مكبوتة ما إن يغيب زوجها حتى تتعطش لأي قضيب ! .

فالخضّار والبقال وبائع الملابس وسائق باص المدرسة والمدير والأستاذ والجار وذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، جميعهم يعاملونها معاملة خاصة ويصبح أبنائها أحب الأطفال عندهم. هذا إن لم يستغلوا أطفالها للوصول إليها ـ "فإن أحبك أبناؤها ستحبك طبعا" ! ـ ولنا من المواقف المعاينة، الكثير لوصف هذا الأمر ولايكفي المقال لذكرها. ترى الواحد يكره الأطفال ثم فجأة يتحول مع طفل أو أطفال معيّنين إلى أصغر الكائنات على وجه الكرة الأرضية، يمسخ نفسه لطفل ليكسب حب أحد الصغار كطريقة للتعرف على أمه، أو كوسيلة لإثارة اهتمامها خاصة إذا كانت تمتلك ثروة، قد يتحوّل لبهلوان ساعتها ! .

لكن ماذا لو لم تنجح الحيلة أو أن الأم صدّت ؟ مباشرة "إنها عاهرة وأبناؤها مزعجين" ! "لقد كنت اعطف عليها وعلى ابنائها لأنها مسكينة/مطلقة/أرملة لكن تبين أن نواياها سيئة" ! "ناكرة الجميل لا تستحق، وعيناها ماكرتان.. أعوذ بالله من نساء هذا الزمان، لا يخجلن" ! "لا اهتم سوى بالأطفال وما يؤلمني هو عندما يكبرون ويعرفون حقيقة أمهم". يصبح كل رجل ساعتها "يوسف الصديق" ! .

ببعض المجتمعات التي يشملها الحديث، تُعتبر المرأة فيها كائناً من الدرجة الثانية ! ـ لماذا ؟ .. لأن التعرف عليها عندهم يتم عن طريق الأجهزة التناسلية و ليس عن طريق العقل.

"ليس صحيحاً.. أن جسد المرأة لا يؤسس شيئاً.. ولا ينتج شيئاً.. ولا يبدع شيئاً..
فالوردة هي أنثى.. والسنبلة هي أنثى.. والفراشة والأغنية والنحلة والقصيدة هي أنثى.
أما الرجل فهو الذي اخترع الحروب و الأسلحة
واخترع مهنة الخيانة.. وزواج المتعة.. وحزام العفة..
و هو الذي اخترع ورقة الطلاق..

ليس هناك جسد أنثوي لا يتكلم بطلاقة..
بل هناك رجل.. يجهل أصول الكلام"(1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هوامش :

1 : نزار قباني - قصيدة المرأة وجسدها الموسوعي.

#حمودة_إسماعيلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات