أرض الأكاذيب ج 7

سامح سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4275 - 2013 / 11 / 14 - 12:48
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

إن مجتمعاتنا المستغله والمرتعبه والرافضه والمعاديه للاستقلاليه لا تهدف الا لأخصاء الفرد نفسياً وفكرياً وتدجينه وتضليله وأعطائه
نموذج وصوره ورديه مثاليه وهميه عن الحياه ، وقيم سلطويه قبليه طبقيه عبوديه ساذجه فاسده ملوثه، وقوانيين مزيفه غير منطقيه
وغير عقلانيه لأدارة حياته، وتلقينه كافه المبادئ والأفكار والمعتقدات والرؤى والتصورات الخاطئه عن ذاته وعن الأخر وعن الحياة والقيام بتجييشه وقطعنته وألهائه وتجهيله وقمعه وأستلابه وتسفيه أفكاره وأرائه وقضاياه وأختزال احلامه وطموحاته والمتاجره بألامه وأحتياجاته وتمنياته، وممارسة كافة أشكال وأنواع وألوان التحطيم النفسى والمعنوى وقهره وأذلاله وأستنفاذه وتشويهه نفسياً وفكرياً لأبقائه فى حاله دائمه من الضعف والفقر والمرض والبؤس والشقاء والحرمان والعوز وألعجز والإنكسار والخضوع والأستكانه والإحتياج
المستمر للمساعده والمسانده والإحساس الدائم بعدم الكفائه والكفايه الذاتيه والشك فى النفس والشعور بالدونيه وأنعدام القيمه، وعدم
الوثوق فى أمكاناته وقدراته ليقتنع ويكتفى بدور المتفرج او الكومبارس أو فى افضل الأحتمالات دور السنيد أو صديق البطل ويترك
الساحه خاليه لكل طامع فى دور البطوله حتى وان كان لا يستحقه ، وأن يصل الى أعتقاد راسخ وعميق بفقدانه للصلاحيه والامكانيه
والقدره على الفعل والمواجهه والتغيير لما يلزم ويتحتم تغييره،وأن تزداد بلاهته وسطحيته وبساطته،ويصبح أكثر طاعه وخضوع وخنوع
وتنازل عن مطالبه وحقوقه،وبذل وعطاء وتسامح مع من يؤذيه أو يهينه أو يخطئ فى حقه أو يتعالى عليه و لا يقدم له الأحترام اللازم، وتساهل فى الحفاظ على كرامته وتخطى الأخرين وتعديهم على حياته الشخصيه وخصوصيته،وأكثر إيمان بالقدريه وتقبل سلبى وأنتظار لما قد يؤتى به المجهول،ورقه فى التعامل والطباع وأن يتحلى بالتبلد والسلبيه والتكاسل والتواكل تحت مسمى القناعه والقسمه والنصيب والرضى بالمقسوم،واللين والتساهل والتقبل الدائم لكل ما يقع عليه من تجاهل وظلم و أذلال وإستلاب وسلب لحقوقه واهدار لكرامته وسحق لأنسانيته،وان يظل فى حاله من التقبل الدائم لتسليم الاراده والمصير،واستعذاب الممارسه لدور الضحيه المرتجيه عطف وشفقة ورحمة أسيادها ـ الرحمه التى لم ولن تأتى إلا لمن لا يحتاج اليها ولا يستحقها ـ والمنتظره لما يسقط من مؤائدهم من فتات وفضلات.
" إن المجتمع فى أغلب الأحوال ـ خاصةً فى مجتمعاتنا العربيه القبليه ـ لا يشكل إلا قوه ضاغطة ومعاديه ومستغله ومستعبده للفرد . "
عبد الله القصيمى: ـ إنه ما من زعيم أنانى،أو دجال روحانى،إلا وعمله أن يخصى شعبه، إن أعظم اهتمامات الطغاه والمعلمين فى كل التاريخ كانت لخصاء البشر، لقد أنفقوا من نضالهم ونضال مجتمعاتهم لخصاء الناس،أعظم مما أنفقوا لقهر الطبيعه،إن الخصيان يفقدون حوافز المجد والغضب للكرامه،إنهم يرضون بكل هوان ووضع ذليل،إنهم إذا فقدوا أى شئ سألوا : وماذا خسرنا، بل لعل هذا السؤال لا يوجد فى حياتهم.إن جميع التعاليم الأخلاقيه،وانواع التربيه النفسيه التى وضعها الأقوياء والزعماء الروحيون،أو مارسوها فى المجتمعات ليست إلا عملية خصاء جماعيه رهيبه،إنه لم يوجد ولا يوجد مجتمع لا تجرى عليه عمليات خصاء للروح والعقل . " أيها العقل من رأك "
وأن يستمر فى التأييد التام والامتثال والرضوخ لكل ما يتم أصداره وفرضه من قوانين ظالمه مجحفه متحيزه لأصحاب السلطه والحظوه والثراء والنفوذ، وتحويله الى لعبه ومطيه وفريسه سهله الأقتناص ولقمه سائغه سهلة الأبتلاع والهضم لكل مستفيد ومستغل وصاحب سلطه ومدرك لحقيقه العلاقه النفعيه القائمه بين الفرد الواعى المستبد المستغل منزوع الضمير والرحمه والعدل والإنسانيه ـ المدرك لطبيعة المجتمع الذى يعيش فيه والعارف بالخصائص والقوانين والشروط والمسالك والدروب السريه للعبة النجاح والصعود والترقى وتحقيق الامنيات ـ وبين كل جاهل أبله أحمق مثالى سلبى مازوشى ساذج سليم النيه محدود المعرفه والرؤيه والوعى والفهم والأدراك
بلزاك : ـ إن الثروه العاجله هى المشكله التى تعرض لخمسين الف شاب مثلك ممن يجدون انفسهم فى موقفك الحالى،فكر فى المجهود الذى يجب ان تبذله وفى عنف المعركه التى ستخوضها،لابد انكم ستأكلون بعضكم بعضاً،وذلك لأنه من المستحيل أن يكون هناك خمسون ألف مركز كبير . أتدرى كيف يشق الناس سبيلهم فى هذه الدنيا ؟ يشقونه ببريق العبقريه أو المهاره فى الخسه، فيجب أن تسقط بين صفوف البشر كقنبله،وأما الشرف فلا فائده فيه، إن الناس ينحنون أمام قوة العبقريه وهم يكرهونها،وكذلك الخسه فهى سلاح الضعفاء اللذين يملأون الأرض،وإن كنت تريد أن تثرى سريعاً،فمن الواجب أن تملك شيئاً،أو تتظاهر بأنك تملك شيئاً،وفى المائة مهنه التى تستطيع ان تزاولها سترى الجمهور يسمى العشرة أشخاص اللذين ينجحون بسرعه لصوص.هذه هى الحياه فهى ليست أجمل من الطبيخ، يجب أن تلوث يديك أذا اردت ان تثرى،ولكن يجب أن تعرف كيف تشطفهما بعد ذلك،الأنسان كائن غير كامل ومنافق،وأنا لا أتهم الأغنياء لمصلحة
الفقراء،فالأنسان هو هو ، فى أعلى وفى أسفل وفى الوسط،وإذا كانت لى نصيحه أهديها اليك فهى ألا تثبت عند أرائك أكثر من ثباتك عند أقوالك وعندما يسألك أحد عن رأى بعه له،والرجل الذى يفتخر بعدم تغيير رأيه،هو أبله يعتقد انه معصوم من الخطأ، وليست هناك مبادئ وإنما هناك احداث،وليست هناك قوانين،وإنما هناك ظروف،والرجل الممتاز هو من يحتضن الاحداث لكى يسيرها . "الكوميديا الانسانيه"
"إن المجتمعات الداعيه لرفض وأحتقار الذاتيه ـ المجتمع هو أى فرد ما عدا الفرد نفسه ـ لا تفعل ذلك الا من منطلق ودافع ذاتى انانى، لكى يظل الفرد فى حاله دائمه من الرفض والأبتعاد عن ذاته ، وعدم التلامس أو الادراك لطبيعته وطبيعة المجتمع والحياه وقوانينها "
"يجب ان نتيقظ وننتبه لنعرف حقيقة ان جميع المؤسسات قد ضحكت علينا ولقنتنا الاكاذيب وأطعمتنا الخرافات،فنحن جميعاً ضحايا لعبه
وكذبه وخدعه ومؤامره لا نعرف من صاحبها أو من أصحابها، ولكن نحن ايضاً جميعنا مجرمون فى حق أنفسنا وأيضاً فى حق الكون "

#سامح_سليمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل