نشر ثقافة الديمقراطية بين المواطنين

حسن الشامي

الحوار المتمدن-العدد: 4274 - 2013 / 11 / 13 - 19:12
المحور: المجتمع المدني
    

تكاد تجمع التقارير والبحوث العلمية قبل ثورة 25 يناير 2011 على ضعف المشاركة الاجتماعية والسياسية للمصريين خاصة القطاعات الشعبية الواسعة من الشباب والنساء..اذ تسجل عزوفهم عن التفاعل مع القضايا ومشكلات مجتمعهم، وايثارهم لموقف الفرجة بما يفرضه عليهم من عجز وصمت.

وفى ضوء رصد وقراءات لواقع المشاركة الاجتماعية والسياسية قبل ثورة 25 يناير 2011 ، نجد أن حالة العزوف عن المشاركة يمكن ردها الى مجموعة من المتغيرات والعوامل التى تتفاعل معا بين هذه الكتل الخاملة من الجماهير فآثرت البقاء فى مقاعد المتفرجين تجاه ما يحدث في وطنهم، وما يحدث فى شئون حياتهم.

واهم هذه المتغيرات هى العوامل التاريخية البنانية التى شكلت ورسخت ما يمكن ان نسميه بثفافة الرضا بالمقسوم والاستكانة والخضوع والطاعة والصبر على المكروة والاستسلام للمشيئة أيا كان مصدرها سواء كان الله او الحاكم او الاب أو كبير العائلة.

كما إن ثقافة الصمت والفرجة والطاعة والامتثال سلبت عموم المصريين قدرتهم على الابداع والفعل الخلاق، والمبادرة، أو عطلت هذه القدرات حال وجودها واستنفارها من اجل تجديد حياتهم أوتحقبق سعادتهم.

إن اصل الداء فى الثقافة المصرية السائدة هو قيامها على فكرة الاستبداد، استبداد الذكر بالانثى، والكبير بالصغير، والحاكم بالمحكومين، والسلطة بالمواطنين فى سياق من علاقات القهر والتسلط والطغيان والاحتكار مقابل الخضوع والاستسلام الذى حول القطاعات الشعبية الواسعة من المصريين الى كتل خاملة وخامدة تبدو وكانها قد جبلت على الاستبعاد وعدم النهوض بمسئولياتها تجاه صياغة حياتهم وتجديدها.

إن هذه الوضعية تطرح ضرورة احداث تغيير جذرى فى التراث الثقافى المصرى والمخزون المعرفى المتراكم فى الشعور الجمعى لدى جموع المصريين والذى تم استدخاله خلال عمليات التنشئة والتطبيع الاجتماعى التى تعرضوا لها منذ ولادتهم وعلى امتداد حياتهم.

وهذا هو التراث الذى فى اطاره يفهمون ويفسرون خبراتهم المعاصرة وسلوكهم وتصرفاتهم الآنية والمستقبلية، ويتحدد فى ضوئه رؤيتهم للعالم المحيط بهم ولدورهم فى هذا العالم، وكل مايحملونه من قيم عن الحرية والعدل، والخير والشر، والحلال والحرام.

وفى هذا السياق تطرح مسألة بناء الديمقراطية ونشرها وترسيخها فى المجتمع المصرى كثقافة مجتمعية بديلة لثقافة الاستبداد والقهر والخضوع والاستسلام..

وعملية بناء الديمقراطية وترسيخها فى كل مجالات الحياة المجتمعية بالنظر اليها كثقافة مجتمعية تنتشر وتسود بحيث يستخدمها الاب مع أسرته، والرجل مع المرأة، وفى قطاعات الاعمال، والمؤسسات التعليمية، وتنظيمات المجتمع المدنى.. وهذا الجانب الثقافى هو الاساس والقاعدة التى يقوم عليها وينطلق منها الجانب الاجرائى والعملى من بناء الديمقراطية.

ويتضمن الوجه الثقافى للديمقراطية ثلاثة أبعاد مهمة هى:

أولا: البعد المعرفى الخاص بتكوين وعى المواطنين وانضاج هذا الوعى بمفهوم الديمقراطية بكل مشتملاتها من كفالة حرية الفكر والاعتقاد والتعبير والتنظيم والمساواة القانونية وسيادة القانون واحترامه، واحترام وكفالة حقوق الانسان، وحرية تكوين احزاب سياسية فى اطار تعددى حقيقى، والانتخابات الدورية كاساس للمشاركة الشعبية واستقلال القضاة، والتداول السلمى الحقيقى للسلطة فى سياقات قوامها الحرية والعدل.
وثانيا: البعد المتعلق بالجانب الوجدانى والقيم والاتجاهات الموجهة والضابطة والمرتبطة بالديمقراطية. كالعقلانية والعلمية والتسامح والنسبية والتعدد التنوع، وقبول حق الاختلاف والتعايش معه، والحوار والسلام، ونبذ العنف والتطرف.وهى القيم والاتحاهات التى تصبح طابعا مميزا للفكر وللافعال السلوكية وعلى اساس المطابقة بين الفكر والعمل.

وثالثا: البعد المتعلق بالجانب السلوكى وهو الجانب المرئى للديمقراطية والذى يتم تنميته من خلال التفاعلات المجتمعية والاجتماعية الجارية فى المجتمع.

وهذه الابعاد الثلاثة تؤكد اننا بصدد قواعد وقيم وسلوكيات يمكن تعلمها وتمثلها فى كل مؤسسات التنشئة الاجتماعية من الاسرة الى المدرسة وفي المؤسسات الدينية وفى مؤسسات العمل.

وبتعليم هذه القواعد والقيم السلوكية وبتمثلها فى كل مستويات وجودنا سنكون مهيئين للمطالبة بالديمقراطية وممارستها فى المجال السياسى وعلى مستوى الدوله واجهزة الحكم.

وبذلك يكون الهدف الاستراتيجى العام لنشر التوعية بالديمقراطية يتحدد بضرورة احداث تغيير جذرى واسع النطاق فى الثقافة السائدة والمزاج العام السائد لدى عموم المصريين لإنجاز اصلاح ديمقراطى حقيقى.

وهذا الهدف الاستراتيجى يمكن تجسيده فى مجموعة من الأهداف الاجرائية تتحدد فيمايلى:
ـ زيادة وعى القطاعات الشعبية المصرية (وخاصة الشباب والنساء) بمفاهيم الديمقراطية وحقوق الانسان من خلال نشر المعارف المتصلة بالمفاهيم والمبادى الديمقراطية.
ـ تعبئة المواطنين وتحفيزهم على المشاركة والنهوض بمسئولياتهم تجاه صنع حياتهم وتجديدها من خلال تشجيعهم وتدربيهم وحفزهم على المشاركة فى حوارت مفتوحة عن الديمقراطية والحرية.
ـ زيادة وعي المواطنين وتنظيمهم بما يؤهلهم للتفاعل وتحمل مسئولية واجباتهم المدنية كمواطنين أحرار.
ـ نشر ثقافة التسامح الدينى والاحترام المتبادل لاصحاب العقائد المختلفة والمغايرة وقبول الحق فى الاختلاف والتعايش معه وتشجيع ثقافة الحوار ونبذ التعصب والتطرف.
ـ الوعى بحقوق وحريات الانسان ودعمها واحترامها والدفاع عنها.

رئيس الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية
[email protected]

#حسن_الشامي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل