أثبات ونفي الموت

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4263 - 2013 / 11 / 2 - 10:32
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

العلم والمعرفة يثبتان الموت وينفيان العدم وينفيان التحكم في صيرورته ويثبتان أيضا خروجه عن قواعد يمكن أن تتحكم بحركته الحتمية أو التغلب على تلك القدرية المطلقة كمجهول مؤكد ومعلوم مؤكد في ذات الوقت . الفهم الديني الراهن يسلم بالنتائج القدرية ولم يحاول أن يهتك ستر الغيبيات التي تتوالى في حركية الموت ويقف منها موقف المقدس للإيمان بها , أما الفهم العلمي فلا يتحرج في محاولة اختراق هذا الموضوع دون أن يشعر بالذنب أو تمنعه القدسية المزعومة .
أشرنا إلى الفهم الديني الراهن ونقصد به العقل الديني الذي يفهم وظيفته بالشكل السلبي الذي يجعل منه حامل تصورات ونتائج نهائية غير قابلة لنقض بل وحتى غير قابلة للنقاش أو الافتراض التصوري بوجود خلافها كل ذلك تحت ستار القداسة واحترام ظواهر النصوص والروايات , بل لا يسمح أصلا الخوض العقلي في إمكانية التشكيك بهذه التصورات والنتائج دون أصل الموضوع محل النقاش وهو الموت وسره الذي ينطوي تحته عالم مجهول قابل ولو بالتصور أن نتحرك خارج الفهم التقليدي له وبه وعليه.
أما الفهم الديني الذي حرض عليه النص القدسي المطلق في بعض القراءات الاستشراقية المعمقة له نجد أنه يقف موقف مناقض تماما للفهم الديني التقليدي في كثير من الكليات والجزئيات بل أن طرح التساؤلات والإشكاليات نجد منهجية النص قد مارست هذا الاسلوب في نقاشها وجدالها الذاتي في قبال المخالف والمنكر له وصولا إلى تأسيس منهجية تشكيك تفاعلية مع الموضوع لتتجاوز النتائج الظاهرة بغية الوصول إلى مديات فهم وعقلنه وعلم خارج اطار المألوف الإنساني {أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ }الغاشية 17, الفهم التقليدي لا يرى ميزة خاصة للإبل كمخلوق إلا شكلا وتكيفا فقط , ولو نظرنا إلى كل مخلوق فأنه يتميز بنفس الخاصية وهي التكيف الذاتي والشكلي له , ولو أخذنا الأفعى مثلا فقد خلقت بنظام خاص ومتطور يؤمن لها حياة وذاتية مختلفة عن باقي المخلوقات قد لا تتوافر في كائن حي أخر.
إذن التساؤل هنا يتعدى التكيف والتشكيل إلى ما هو أبعد لندرك مجهول غائب في هذا الخلق بتحريض من النص نفسه لم يمنحه قدسية ولا يعترف إلا بالنظر إلية كونه واجب لا بد من إنجازه بصور ما للوصول إلى معلومة مؤطرة بفهم يقيني بدرجة تجعل الباب مفتوح لأن ينظر مرة بعد مرة ويكتشف مجهول بعد مجهول وهذه وظيفية إنسانية بالكينونة الأولى لا يمكن التوقف عنها أو الإنفكاك منها.
في نص أخر يتعدى هذا الموضوع الجزئي لينتقل إلى اطار اكبر في النظر دون أن يستثني من الخلق شيء{أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ .... فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }الأعراف 185,النظر هنا ليس تلمس هذا المنظور له من خلال البصر ليملأ العقول والإفهام بصور حسية تثير فيه العجب والحيرة ومن ثم التسليم بها كونها حقائق مقدسة لا يمكن الولوج في تصور غير تقليدي لها ومحاولة ادراك ما مجهول منها على قاعدة التفكر والتدبر التي حرض عليها الفهم الديني الأصيل.
إن تعطيل النظر العلمي والتدبر الخلاق الذي يوصل الإنسان إلى اكتشاف حقائق وجودية غلفت بستار من القداسة والتحريم منهج مذموم أنكره القرآن الكريم بل جعله منه وصف للجهل المركب الذي يمنع الهدى والاهتداء الواجب بالضرورة الإيمانية الحقة {وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ }الأعراف 198 , لقد تكون الإنسان على قاعدة تكيفية جعلت منه وظيفيا أن يكون مدركا لكل الحقائق بالقدر الذي أمنت له الكينونة مسخرات تخدم وجوده , وهذا الوجود ليس عبثيا أو جاء ليجعل منه ومن وجوده تحصيل حاصل لإرادة خارجة عنه , بل رتبت عليه قوة ذاتية قادرة على اكتشاف قدرية الوجود أيضا دون أن تعطل أي من مؤديات هذا الاكتشاف أو تجعل له حد محدود لا يمكن اختراقه أو التعدي على قدسيته أبدا.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل