اكذوبة صراع الحضارات - ج 2

وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 4247 - 2013 / 10 / 16 - 13:59
المحور: المجتمع المدني
    

( 1 ) :
لم يكن من المستغرب ان يكون مقدم كتاب الفيلسوف البروتستانتي والمنحدر من اصول يهودية جاك ايلول هو الفرنسي الان بيزانسون .فقد اعتبر بيزانسون ان الاسلام هو من الديانات الطبيعية , ولا يمكن اعتباره من ديانات الوحي . وينتقد جماعات الحوار الكنسية في التحالف مع الاسلام . وهو يرجع هذا المنحى داخل الكنيسة الى الجهل بالاسلام . وان المختصين منهم يقعون ضحية كتابات عتيقة هي كتابات المستشرق لويس ماسينيون , الاستاذ في الجامعة الفرنسية ( 1961 ) . ويحمل على ماسينيون مسؤولية امرين خاطئين في كتاباته وهما :
ان القران هو بمثابة كتاب مقدس ثان . ونشره فكرة زائفة قوامها ان الاسلام يندرج ضمن التقليد الابراهيمي .ويعيب على هذه الكنيسة الغافلة ( بحسب بيزانسون ) عن تمدد الاسلام انها ترفض ان ترى العالم بعيون الواقع . كما ترفض ان تفهم العالم الحديث من خلال مفاهيم الصراع والقوة والكتل العالمية المتنافسة , اي باختصار من خلال نافذة ( صراع الحضارات ) . واذا كانت الكنيسة ترى وظيفتها في العالم المعاصر هي مد اليد الى الفقراء في العالم , فمعنى ذلك انها تمد يدها الى المسلمين لانهم رمز الفقر بامتياز .
( مقالتنا – المسلمون اخوة يسوع ) , وعلى الرابط التالي :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282247
( 2 ) : عودة الى المحافظين الجدد :
تاسس المحافظون الجدد فكريا على يد ليفي شتراوس المفكر الالماني الذي هاجر الى امريكا عام 1938 , واسس كاستاذ جامعي في جامعة شيكاغو ماعرف فيما بعد بالشتراوسية الليبرالية التي كانت تمثل الجذور الاولى لفكر المحافظين الجدد , الذين تم اطلاق اللقب عليهم , من قبل الليبراليين الامريكيين , من باب السخرية والحط من قيمتهم الفكرية والسياسية .
وكانت الشتراوسية تنادي بالافكار التالية :
1 – رفض الحداثة وتفضيل المنطق على التفكير .
2 – استخدام الدين للسيطرة على الجموع .
3 – استعمال الكذب والخداع للمحافظة على السلطة .
4 –فرض الدين على الجماهير وابعاده عن الحكام .
5 – استعمال القوة لكبح العدائية لدى البشر , من خلال دولة قوية كابحة.
وفي الثمانينات , وفي عهد ادارة رونالد ريغان ( 1980 – 1988 ) لعب المحافظون الجدد الذين كانوا من الحزب الديمقراطي , ثم انضموا الى الحزب الجمهوري دورا سياسيا مهما , حاثين ادارة ريغان على استعمال شدة اكثر قسوة مع الاتحاد السوفييتي من اجل اسقاط النظام الشيوعي هناك .وكان على راس هؤلاء المحافظين الجدد :
رونالد رامسفيلد , ديك تشيني , جيب بوش , زلماي خليل زادة , ريتشارد بيرل , دوغلاس فايث وغيرهم .
وبعد كارثة 11 سبتمبر 2001 اضافت الى خطابها ثلاثة بنود جديدة :
1 – استعمال القوة الاستباقية .
2 – اظهار محور الشر والتنديد به .
3 – تقسيم العالم الى اعداء واصدقاء ( ان تكون معنا او ضدنا ).
( 3 ) :
ان المحافظين الجدد برئاسة جورج بوش الابن قد اسبغوا على ايديولوجيتهم المقتبسة من نظريات ليفي شتراوس المؤمن بالقوة وضرورة سطوة الصفوة على ( الرعاع ) . وعدم جدوى الديمقراطية في المجتمعات الحديثة , فكان ميلاد الروح الذاتية المستقلة الامريكية , التي ضخمها انتصار الليبرالية الجديدة المعولمة على الشيوعية . ومن هنا اكد الرئيس بوش:
( ان العناية الالهية قد اختارته لاصلاح العالم ) .مثلما يؤمن ابن لادن :
( بقدسية المذهب الوهابي وصلاحه لانقاذ العالم من شروره ) . ومثلها مثل الايديولوجية الصهيونية التي ترى ( قدسية ) تحقيق وعد الرب في منح اسرائيل ارض كنعان من النيل الى الفرات ( حسب سفر التكوين التوراتي )دون مبالاة بماساة الشعب الفلسطيني . لقد اصبح عالم اليوم مليئا بالصراعات والمشاحنات والنزاعات والحروب المدمرة .
ان فكرة ( صراع الحضارات ) التي دافع عنها صموئيل هاتنغتون , تنطوي على سوء النية وخبث الطوية , لانها نوع من البدائية الفكرية المناقضة للقيم الحضارية الانسانية النبيلة , وهي اغتيال للضمير الجمعي الانساني الحي القائم على مباديء حقوق الانسان , وتحقيق المصلحة المشتركة في الحياة الحرة والكريمة بامن وسلام ,بعيدا عن الغلو والعنف والاستبداد ورفض الاخر . ونشر الصور النمطية المقولبة عن الاخر المختلف . ومن هنا فقد تنادى المفكرون والمثقفون من جميع انحاء العالم الى ضرورة ازالة العراقيل كافة التي تعطل السلم الاجتماعي والتشارك الايجابي بين الثقافات المختلفة , باقامة جسور الحوار في اطار المشترك الثقافي الانساني البعيد عن التشنجات القائمة على احتقار الاخر , او تكفيره , او تشويه صورته .
ان اتهام الاسلام وحده او الغرب وحده (ومعه اسرائيل ) بالارهاب , سوف لن يدفع الشبان الانتحاريين الملغومين بالعجز والقنوط والياس من الحياة الدنيا والتوق للحياة الاخرى .. الى التخلي عن تدمير انفسهم والاخرين . وانما يتم ذلك من خلال عدم احتقار الاخر ( القاتل والمقتول ) ونبذ فكرة صراع الثقافات والاحكام المسبقة حول الاخر . مع ضرورة تاكيد مراجع الاديان بان ( طريق الخلاص ) ليس بوضع الغوييم ( الغرباء ) في الجحيم ( كما يعتقد اليهود ) , ولا بالقضاء على الاسلام والكونفوشيوسية مثلما يؤمن دعاة صراع الحضارات من المحافظين الجدد في اطار المسيحية الامريكية الصهيونية المستندة الى المفاهيم الشتراوسية التي يرفضها الفاتيكان (الكنيسة الكاثوليكية) (وهو يفسر لنا سبب العداء وحملات التشهير ضد البابا وضد رجالات الكهنوت الكاثوليكي من قبل المحافظين الجدد والادارة الامريكية ) .ولا برفض الاصولية الاسلامية للاخر وتكفيره وانما من خلال اخراج الديانات من المعترك السياسي باعتراف كل طرف بعقائد الاطراف الاخرى في تصالح حضاري تعلنه المرجعيات الدينية على الناس .وهوالامر الذي اعلنه الفاتيكان في خطوة حضارية انسانية منذ العام 1964 .
فقد اقر المجمع الفاتيكاني في 21 نوفمبر من عام 1964 نصا يقول :
( ... بيد ان تدبير الخلاص يشمل ايضا اولئك الذين يؤمنون بالخالق , واولهم المسلمون الذين يعلنون انهم على ايمان ابراهيم , ويعبدون معنا الله الواحد الرحمن الرحيم , الذي يدين الناس في اليوم الاخر .. ).
كما ان اساقفة الكنيسة الانجليكانية البريطانية اقترحوا في 2005 ان يعتذر القادة المسيحيون من المسلمين عن حرب العراق . تصحيحا للخطا الذي ارتكبته الحكومة البريطانية . ففي تقرير بعنوان ( مكافحة الارهاب : السلطة والعنف والديمقراطية بعد سبتمبر – ايلول ) بلورت مجموعة عمل بتكليف من الكنيسة البريطانية افكارا عن ( العلاقة المعقدة بين الدين والعنف ) . ودرست كيف يستطيع ( تقليد اعلان التوبة ) في الكنيسة ان يسهم في المصالحة بين الغرب والمسلمين ( صحيفة الخليج 20 – 9 – 2005) مع ضرورة تنقية علاقة الدين بالدولة من الشوائب والاجتهادات المتطرفة , في مشروع حضاري تجتمع لاعداده المرجعيات الدينية – الحضارية في العالم . في رؤية انسانية تستنكر الارهاب والارهابي كائنا من كان , ومن اية ديانة او قومية . وتحترم الاخر ومجتمعه ودينه , على ان يصدر كوثيقة دولية ملزمة , وفي تصد واضح للارهاب الفر دي والجمعي والدولي بشجاعة وارادة قوية , ليس فقط من خلال القوة والعنف وانما بمعالجة اسبابه ومسبباته اقتصاديا واجتماعيا ايضا .
( 4 ) : كلمة الختام
في استعراضنا لافكار المحافظين الجدد , اكتشفنا اكذوبة فصل الدين عن الدولة , او فصل الدين عن السياسة , كما يروج لها البعض كمفهوم وتعريف للعلمانية في الغرب في زمن العولمة . فالدين قد تم تسييسه , والسياسة قد تم تديينها في الغرب خصوصا في اوساط المحافظين الجدد .
المصادر :
1 – كتاب ( من وجوه الخلاف والاختلاف في الاسلام بين الامس واليوم ) – مقالة بعنوان ( صراع الحضارات : اعلى مراحل البربرية ), للباحث الدكتور فوزي البدوي – ط1 – 2006 – دار المعرفة للنشر .
2 – كتاب ( الليبراليون الجدد – جدل فكري ) , للباحث والكاتب الاردني شاكر النابلسي والمقيم في الولايات المتحدة الامريكية – ط 1 -2005 – منشورات الجمل – كولونيا – المانيا .
3 – كتاب ( العلويون , اصحاب دين جديد , ام طريقة تصوف او مذهب سياسي لعصر العولمة ؟ ) للباحث ابراهيم الداقوقي – ط2 – 2010 -دار اراس للطباعة والنشر – اربيل ( اقليم كردستان ) – العراق .

#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل