ماذا تفعل مبسوطه؟هل اذا كفرت بماتؤمن سيتغير حالها؟

تحية لك شيخنا المجاهد، على ردك على أقوال هؤلاء العلمانيين، الذين يحملون الله ورسوله كل هذه المشاكل التتي تعج بها شعوبنا،
ولكن أرجو منك أن لا تتوسع بالموضوع، وتتدخل بمشاكل الصين والهند، وفي المقال السابق تنتقد الأمريكان،
إحنه موكد هذه الدول، خلينة إبمشاكلنه، آنة خايف عليك يختطفوك، أو يغرونك بالمال أو بمنصب، لتحل لهم مشاكلهم، مثل ما أخذوا أنشتاين من ألمانيا وصنع إلهم القنبلة الذرية.

شيخنا اليوم حصلت عندي كارثة،
لقد تأخرت في النوم، ولم أصلي صلاة الفجر،وهذا أولا كفر في عقيدتنا السمحاء،
ثانيا ً، رجعت إلى أحاديث الرسول في صحيح البخاري، لأواسي نفسي، فوجدت الحديث التالي؛
صحيح البخاري » كتاب التهجد » باب إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنه.

(1093 عن عبد الله رضي الله عنه قال؛ ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائما حتى أصبح ما قام إلى الصلاة فقال ( أي الرسول ) ؛ بال الشيطان في أذنه.)

ماذا أفعل ياشيخنا وأتخلص من الشياطين.

فقمت برش أرضية الغرفة التي أنام فيها بسم الفئران بلكت تبلعها الشياطين وتموت ونخلص من ضراطها وبولها.

إفتينا ياشيخ أطال الله في عمرك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماذا تريد ان تقول انت يااستاذ عبد الحكيم ؟
هل تريد ان تقول انها فعلا مبسوطة رغم آلامها وعذاباتها ؟
اليس الله كما في القرآن هو من يحيي ويميت ويمرض ويشفي ؟
لابد وان الله وفق القرآن هو من امرض زوجها وأماته وجعل المبسوطة تعاني وتتوجع وتتألم من فقدان زوجها الذي تسكن اليه كما قال الله في القرآن ايضا وجعلها تعمل وهي امرأة والاسلام يقول ان المرأة لبيتها وأضاف الله لها مصيبة اعظم بمرض ابنها وموته وموت ابنتها والابن الباقي فاقد عقله فماذا فعلت لله هذه المسكينة لكي يعذبها هكذا بدون رحمة ولاشفقة ولاحكمة سوى ان جعلها آية للآخرين لكي يهابوا جانب الله وليعلموا ان الله قادر على كل شيء اي ان الله يبدو ان جعل من مصائبها المتلاحقة اختبارا ودرسا للآخرين ليعطوه حق قدره وجبروته ويعبدوه رغما عنهم والا فانه سيمرضهم ويزهق ارواحهم بعد اولادهم متى واين وكيف يرغب ويشاء بمزاجه واليس هو يقول ان كل شيء بمشيئته ويقول للئيء كن فيكون وانه اقرب من حبل الوريد الينا وهو يقول انه يسمع دعوة الداعي فهل ان هذه المرأة العظيمة المسكينة بنفس الوقت قد اوصلت له دعاءها ليل نهار لماذا اصر على عذابها ام انها كفرت به فلقيت منه هذا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          186 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عبد الحكيم عثمان..تحية واحترام ، وبع منذ ان كنت صغير كنت ارى وأشاهد المتسولين ( وما أكثرهم في بلداننا الاسلامية ) فكانوا يمدون ايديهم للناس طلبا لقطعة نقدية وكان الشخص الذي لا يريد اعطاءه شيئا او لايمتلك القدرة المالية لذك لانه يصادف يوميا العشرات من هؤلاء المتسولين ولا طاقة له بهم فكان يردهم بقوله ( الله يعطيك ) واصبح هذا القول قولا عاديا وروتينيا وطبيعيا في رد المتسول وعندا فكرت فيما بعد رأيت ان ذلك القول هو منطقي وينطق بالحق فالله الذي خلقنا اليس من البديهي ان يؤمن الحد الادنى من حاجات الانسان المشروعة الا يعرف الله العلي القدير ان مصر اكثرية حالات الجنوح والجراسئم والانحراف الاخلاقي هو مصدره الفقر لقد قضت الدول المتقدمة في اوربا وامريكا والبوذية في اليابان على الفقر بواسطة قوانين الضمان الاجتماعي من راتب وسكن يستر المرأءة الغير المتزوجة وكذلك العلاج المجاني تلك صبعا في الدول العلمانية اما بلداننا الاسلامية فالفقراء يعيشون عيشة مهينة لانهم يعتمدون على الصدقات ثم اليس رئيس العائلة الغني او رئيس الدائرة الحكومية مسؤولا على رعاياه والله هو الغني القادر المقتدر على اصلاح الوضع

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لااعرف حقا من زودك بهذا المعتقد ان الاسلام دين سمح ويبدوانك محنبلها زايد فمن فاتاته صلاة اي صلاة بسبب النوم او النسيان فلاتثريب عليه وبمجرد تذكرها عليه ان يصليها قضاءا لقوله عليه الصلاة والسلام:من نام عن صلاة، أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ـ متفق عليه،
وقال الامام النووي:رحمه الله: من لزمته صلاة ففاتته لزمه قضاؤها سواء فاتت بعذر، أو بغيره
فلا تحصمصها وسهلها تسهل لقول رسولنا الكريم ان خيرت بين امرين اخترت أيسرهما
فدعك من المرويات واستفت قلبك ولو افتوك
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(عن بريده بن الحصيب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ، يقول : -العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر-. رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.)

تحية شيخنا،
الظاهر إنك نسيت إن هذا الحديث صحيح، ويؤكده الشيخ محمد بن صالح العثيمين والإمام إبن حنبل والشافعي والإمام مالك.
الحديث؛
(وعن بريده بن الحصيب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ، يقول : -العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر-. رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.)
حكم تارك الصلاة ... الفصل الأول : حكم تارك الصلاة ... محمد بن صالح العثيمين
... إن هذه المسألة من مسائل العلم الكبرى، وقد تنازع فيها أهل العلم سلفاً وخلفاً، فقال الإمام أحمد بن حنبل: -تارك الصلاة كافر كفراً مخرجاً من الملة، يقتل إذا لم يتب ويصل-.
وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي: -فاسق ولا يكفَّر-.
... ثم اختلفوا فقال مالك والشافعي: -يقتل حداً- وقال أبو حنيفة: -يعزر ولا يقتل-.

ألم أقل لك إن شريعتنا الإسلامية سمحاء؟؟؟

وفوق هذا الظيم يأتي الشيطان ويبول في إذنه؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انها امرأة ضعيفة منهارة من كثرة ابتلاءاتها
انها خائفة من القوة التي انهت حياة عائلتها ان يأتي الدور عليها يا استاذ لانهم جميعا مرضوا وماتوا بين يديها الضعيفتين ولاتملك المال لعلاجهم
الى متى ندافع عن الاله الباطل لكي يدارينا ويعطينا ولابأس به اذا تسبب بعذاب غيرنا
اذا لم نعترف ان الله الابراهيمي هو سبب اوجاعها وبلاويها ومآسيها فهذا يعني انه غير موجود
لاننا نردد ان القدرة والقدر والمشيئة لله وحده وما نشاء في شيء الا ما شاء الله فان الله الابراهيمي هذا هو السبب يعني انه شرير وكل خير من حولنا ليس من عنده

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تتحدث عن نسيان فرض وليس ترك الصلاة
انت تقول نمت ولم استيقض لااصلي صلاة الفجر وردي كان وفق طرحك
اما موضع ترك الصلاة ففيه اراء فقهيه مختلفه فمن الفقهاء من لايعتبر تارك الصلاة خارجا عن المله او كافر الااذا كان تاركها معاندا وناكرا لها
فلا تخلط الامور انا اجيبك على قدر طرحك
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لااقول انها مبسوطه ولكنها قانعة راضيه
هناك فرق بين الانبساط والرضا
طيب ماقولك بالملحدين الذين لايؤمنون باي رب اذا اصابتهم مصيبة من يلومون
فغير المؤمن يتعرض لحوادث وينجب ابناء معاقين ولديهم مشاكل زوجية وبينهم طلاق وهجر الى اخره
فدعك من الله الابراهيمي
وعلى هونك وتحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله عجيب ...هيّة المنكوبة قانعة من شنو حلو بحياتها
موقلنا يا استاذ المرة خايفة يجي السرة الها موقانعة ولاراضية
__________
وليش مثالك على الملحدين (المفكرين العقلانيين)فقط ونسيت اليابانيين والصينيين وجنوب شرق اسيا الذين تفوقوا علينا بكل شيء حتى بالنزاهة والاخلاص والاخلاق العامة والسلوك بينما هم يستهزئون بايمان شعوبنا باله لم نراه ولم نسمعه ولم نحسه انما نسمع بوعيده لنا بالنار كل لحظة من حياتنا
مع التحية والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك شيخنا.
أنت تقول؛
( اما موضع ترك الصلاة ففيه اراء فقهيه مختلفه فمن الفقهاء من لايعتبر تارك الصلاة خارجا عن المله او كافر الااذا كان تاركها معاندا وناكرا لها ).
جواب؛
أنا أوردت لك حديث الرسول؛ ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر )،
وأوردت لك ماقاله في حكم تارك الصلاة، مؤسسي المذاهب الإسلامية السنية الأربعة
(فقال الإمام أحمد بن حنبل ( الحنابلة ): -تارك الصلاة كافر كفراً مخرجاً من الملة، يقتل إذا لم يتب ويصل-.
وقال أبو حنيفة ( الحنفية ) ومالك ( المالكية) والشافعي ( الشافعية ): -فاسق ولا يكفَّر-.
... ثم اختلفوا فقال مالك والشافعي: -يقتل حداً- وقال أبو حنيفة: -يعزر ولا يقتل-.)

وانت تجاوب دون أن تذكر لنا من هو صاحب الآراء الفقهية وفي أي كتاب بحيث يعتمد عليه ونترك حديث الرسول،
من هو الذي حديثه أعلى درجة عند المسلمين السنة من حديث إبن حنبل وأبي حنيفة ومالك والشافعي.

وهنا السؤال؛
إذا كان حكم المسلم تارك الصلاة يقتل، مهما كان السبب، الله يكون في عون غير المسلم، الذي لايعتبر محمد نبيا ً من الله أساسا ً؟؟؟؟

تحياتي، ولنا لقاء .

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صلاة الجماعة في الإسلام

رسول الإسلام يهدد بإحراق بيوت المسلمين الذين يصلون في بيوتهم لا في المسجد!
.
عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : والذي نفسي بيده ، لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ، ثم آمر رجلا فيؤم الناس ، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم ، والذي نفسي بيده ، لو يعلم أحدهم : أنه يجد عرقا سمينا ، أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء .
.
الراوي: أبو هريرة - المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 644
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
.
الشيخ حازم ابو اسماعيل مع ابراهيم عيسي وحديث -فأحرق عليهم بيوتهم-:

http://www.youtube.com/watch?v=85_qmsjDnwU

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك ألية حددها القرآن للتعامل مع الفقراء لرفع معاناتهم تعتمد التكافل الاجتماعي

الزكاة.الصدقات. وكان يدفع رواتب في زمن الخلافة الاسلامية وحتى للطفل اما اليوم فحكوماتنا ليس اسلاميه بل حكومات علمانيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ابو حنيفه قال يعزر ولايقتل الايكفي هذا المصدر لتقتنع
وبما انه وفق نهج ابي حنيفه لايقتل فهو ليس بكافر الايكفي هذا للتوقف عن المعانده ام انها لديك عاده

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل قام الرسول صلى الله عليه وسلم باحراق دور من لايصلي بالمسجد هذا مايهمنا ودعك ابو اسماعيل وابو بطيخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العجيب امرك ياعلي البابلي المرأه تقول انا راضيه وقانعه عد واقراء مقال فؤاده العراقيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني انت تعرف اكثر من ابو هريرة و حمام بخاري و بطيخك ابو اسماعيل!

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شوف ماذا قال ابو هريره قال: لقد هم رسول الله ان يحرق بيوت من لايصلون في المسجد ولكنه مافعلها ولم يفعلها بمعنى هي كانت فكرة ولكنه لم يفعلها وبالتالي ليس على من جاء من بعده ان يفعلها هكذا افهم اي حديث نبوي لاحظ الفرق بيني وبينك في فهم الاحاديث النبوية الشريفه
انا مايهمني هو ما فعله الرسول ولايهمني مانقل عنه من قول فكل فعل يتعلق باصول الدين نحن كمسلمين ملزمين بالالتزام به
اما بخصوص تعدد الزوجات فهذا امر اجتماعي ولاعلاقة له بالدين وايضا التزوج من القاصرات كذالك وليس من فروض الدين وليس من فروض الاسلام هذا خيار شخصي لااقل ولا اكثر يتعلق بالشخص ذاته

وكل حسب امكانياته واسبابه ورغباته

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---