سؤال عن مستقبل الثقافة في الجزائر

أحمد التاوتي

الحوار المتمدن-العدد: 4224 - 2013 / 9 / 23 - 21:03
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

الجزائر لم تكن في يوم من أيام تاريخها أكثر استقلالا و أكثر إرادة في شخصية مواطنيها و تحكما و عزما و حرية في جميع مبادراتها مثل أيام الثورة.. و تحديدا منذ 1954 إلى 1962. في هذه الفترة كان الشعب الجزائري يعيش أوج درجات حريته و يمارس إرادته الأكثر انعتاقا و تحررا و يفكر بملء عقله . و لذلك استطاع ان يطوع أعتى قوة في الحلف الأطلسي ، و الأغرب من ذلك، استطاع أن يطوي قرنا و نيف من الثقافة الاستعمارية المتمازجة مع جنيستها الثقافة التقليدية لمجتمع ما قبل الاستعمار...

هل استمرت هذه الروح بعد الاستقلال؟
كنت في مقال سابق ألمحت إلى ما أسميته الذهنية الماكيزارية التي سرت في السلوك و الممارسة.. و يمكن الاصطلاح عليها بالذهنية الطالبانية لأنها لا تختلف عنها مضمونا الا في درجة التعقيد الحداثي عندنا.

و قد بدأت هذه المرحلة الطالبانية منذ اللحظة التي فكر فيها جيش الحدود الاستحواذ على البلد و الانقلاب على المركزيين و تنحية حكومة الثورة، و بدا المشاورات مع الوزراء الخمسة انتهاء باختيار الرئيس بن بله.
و منذ ذلك الوقت وقع الانحراف عن الشخصية الجزائرية الثورية الحداثية التي سطعت في العالم العربي لمدة سبع سنوات..
كان من محاسن الصدف أن الحكم الطالباني لم يكن ليستغني عن كفاءة أجيال تكونت في حضن الثورة مشاركة و تعلما، و على أيدي قادتها و تشربت الثقافة التحررية الإنسانية مما أعطى للبلد دفعا قويا في الجيش و الإدارة بالعقدين الأولين، و مضت هذه الكفاءات تعمل في صمت إلى أن ناداها الواجب الوطني إلى السفور السياسي سنة1991، وحماية البلد من النتائج المنطقية و الطبيعية للحكم الطالباني..

تمضي الأحداث و التطورات بعد ذلك مكيفة على قوافي عولبة العالم ليكون للجزائر شرف تدشين أولى حكومات الربيع العربي المسبق سنة 1999، و يستمر الدوار...

كلنا نتساءل اليوم عن الجمهورية الثانية و موعدها.. و لكن لم نتساءل يوما عن شروطها.

برأيي أن الجزائر، أو الجزائريين بالأحرى، بحكم تكوينهم و موزاييك خبراتهم المتوسطية و احتكاكهم بهرج الشرق و الغرب معا، و برغم الشروخ و الإصابات الخطيرة التي لحقتهم بالزمن الطالباني لا يحتاجون الى كبير عناء من اجل فهم بسيط للمسألة.
لا يعدو الأمر أن نعود إلى كتابات و وصايا قادة الثورة و تصوراتهم لجزائر المستقبل.
ما هي خطتهم و برنامجهم للبلد قبل الاستقلال .. العربي بن مهيدي، عبان رمضان..، و أوان الاستقلال، محمد بوضياف..، فرحات عباس و غيرهم.
في تصوراتهم، لا يزالون أكثر طليعية من كثير من البرمائيات السياسية عندنا اليوم.

لنعد إلى حلم فرحات عباس مثلا عندما رأس أول برلمان جزائري..
إجرائيا، يغدو الأمر سليما لأننا لما نزل هناك.

لننشر الثقافة التحررية الحقيقية التي حركت قادة الثورة و لنبدأ معهم في البناء. نشرنا و سوقنا كثيرا عن المهاترات التي تخدم البرمائيات السياسية أكثر مما تخدم الجزائر. و لكن لا نكاد نسمع عن الدولة الحديثة كما يتصورها محمد بوضياف و النظام العلماني الصارم كما يتصوره فرحات عباس او المنظومة التربوية كما يتصورها مصطفي الأشرف .

لم اعد افهم الوصايات الثقافية الرسمية المنثشرة عبر الولايات كأضرحة الموالد.. أليس من مهمة السياسة الثقافية في الجزائر أن تتمثل استراتيجيا هذه المضامين؟

#أحمد_التاوتي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل