محمد وتشكيله لأطار افكاره

ميس اومازيغ

الحوار المتمدن-العدد: 4197 - 2013 / 8 / 27 - 15:51
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

محمد وتشكيله لأطارافكاره
يستخلص من افكارمحمد موضوع الأخذ والرد منذ تاريخه بان العالم الأول هو عالم الملائكة ,عالم الخير المطلق الذي لايفوقه او لا يستغرقه الا الخالق نفسه باعتباره الخالق .هذا العالم كان مسرحا لبداية تفعيل هذا الخالق لمشيئته لما بعد خلقه لعالم الملائكة .اذ هنالعن ابليس وفق افكار محمد اللعنة الأبدية لسبب وحيد كونه رفض تنفيذ امر خالقه بالسجود لآدم وبعلة محيرة اشد الحيرة هو تفظيله لمعدنه الذي هو النار عن معدن المطلوب السجود له الذي هو التراب ,باعتبار ان لا ميزة تفظيل لأحدهما على الآخرما داما متساويين في امكانية قضاء احدهما على الآخر. فالنار تحرق التراب ,وهذا يطفىء النار. كما ان لا احد منهما خلق نفسه وباعتراف ابليس ذاته .وبالرغم من هذافان اخراج ابليس من النار تحت الزعم انه تكبربتفظيله معدنه(اخرج منها ليس لكان تتكبر فيها) قد يعتقد منه مسايرة الله له بتفوق معدن النار عن التراب ويخال انها يمكن ان توجد وبانعدام للتراب بما يمكن تبريره من ملاحظة امكانية وجودهاخارج التراب في الواقع ,وبالصورة التي تشكل بها حيزامكانيا خاصا بها (الألعاب النارية مثلا) و ان التراب يمكن ان يوجد بغير وجود الناربما قد يستدل لفرضية سبق وجود النارعن التراب اعتقاد سبق وجود ابليس عن آدم لكونه من الملائكة ولم يطلب منه السجود الا بعد ان اكتملت عملية خلق آدم(خلق الأنسان من صلصال كالفخار)+(خلقه بيديه فسواه) +(ولما خلقه قال للملائكة اسجدوا لآدم فسجدو الا ابليس ابى واستكبر) .غير ان علم ابليس بلفظة تراب بقوله (كيف اسجد لمن خلقت من تراب وقد خلقتني من نار؟)تفيد وجود التراب قبل عملية خلق آدم او على الأقل عند عملية خلقه وفي حضرة ابليس وبعلمه باعتباره من الملائكةالا ان هذه سبق وتم اخبارها برغبة الله بجعله خليفة له بالأرض (اذ قال للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة)والذي كان سبب تساؤلها(اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟) وجوابه (اني اعلم ما لا تعلمون )
............

هذه الأرض التي تعني وفق افكار محمد كوكبنا, يحملنا التفكيرفي امر وجودها وفق اخبار اله محمد ملائكته للقول بوالجود السابق عن الخبرلعلم الملائكة ذاتها بكنهها ’والقول بان اله محمد قد سبق ورتب امر الخلق بان اوجد النار والتراب ليخلق ابليس ثم آدم بعده وعلم مسبقا بعصيان ابليس لأمر السجود الذي ستنتج عنه اللعنة ’ثم انتقام ابليس بغواية خصمه المسبب في لعنته, وينتهي تنفيذ مشيئة الله في جعله الخليفة في الأرض(اهبطوا الى الأرض جميعا بعضكم عدو بعدض الى يوم الدين) آدم وذريته من بعده وجودا متلازما مع وجود ابلس وجنده التي هي ذريته من جنسه ومن جنس هجين منه هو او ذريته وذرية آدم وفق الفكر الأسلامي لما لقدرة هذه الذرية من معاشرة ذرية آدم الأناث .فالعالم الملائكي المشكل لحيزه المكاني الخاص المعروف بالجنة والذي ابليس من عناصرها وهو من النارالتي بدورها وقودها (الناس والحجارة) وفق افكار محمد في كتابه يجعل من الحجارة وقودهاالوحيد مادام لن يظاف لها من الناس وقودا الاعند يوم الحساب الذي هو طبعا اليوم الموعود لأبليس (انضرني الى يوم يبعثون ) (انك لمن المنضرين)فابليس اذن من هذه النار التي وقودها الحجارة التي هي بدورهاتراب بمفهومه العام والذي بدونه لن يكون وجودا للنارما دامت هي وقودها ليستنتج بالتالي بان فكرة الخلق ذات اصل واحد هوالنار والتراب.
...........
وحيث انه لا وجود لنار بدون وجود هواء فان الأصل بحسب ما يمكن ان يستشف من هذه الأفكارهو ضرورة توافرثلاثة عناصرلما يحق اعتباره وجودا النار+التراب+ الهواء فهل يا ترى اتى محمد بجديد عما سبق وانتهى اليه الفكر الفلسفي قبله بشأن اصل الخلق؟ ثم هل عودة ابليس لأصله الذي هو الناريمكن اعتباره شرا له؟ فما يميزه بعد خلقه من غير ما اظيف له من القدرة على الأدراك ,التمييز والأختيار؟ فهوادرك مصدره ومصدرآدم كما انه اختار عدم السجود وبالتالي فان عودته الى مصدره سوف يفقده هذه الأظافات المميزة بعد التشكيل والصنع لما يفقده تبعالذلك ادراك الألم وبصفة عامة الشر والخير.وبالتالي ما دام اصل الخلق مشتركابينه وبين آدم وتميز كلاهما بما ذكرفما ضر من سيعود الى النار من ذرية آدم؟
.........
قد يقال بان كلاهما سيجرد فقط من حرية الأختيارويبقى لهما الأدراك والتمييزليفرض عليهما الألم بخلاف السعادة والفرح المفروضين على عالم الملائة (الجنة) غيران المنطق يقضي بان مجرد تفعيل ملكة التمييزيستوجب ضرورة وجود موضوع التمييز وهو ما يستوجب بدوره وجود الشرلأمكانية تمييز الخيرليبقى وجودهما امرا لا يمكن الخلاص منه في عالمي محمد كليهما .لا وجود مستقل فريد للخير كما لا وجود مماثل للشرفهما متلازمان لتنتفي صحة وصف عالم الجنة بانه خيرا كله وعالم جهنم شراكله وهو التضاد الذي يحكم الفكر البشري والذي لم يتمكن محمد تجاوزه للقول بانه تلقى وحيا من قوة مطلقة.

#ميس_اومازيغ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات