الموقف مما يجري في مصر

عذري مازغ

الحوار المتمدن-العدد: 4185 - 2013 / 8 / 15 - 18:56
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الموقف من الظلام كالموقف من العدم، أمر لا يتطلب التردد، وبغض النظر ما إذا كانت مسرحية الجيش تتوافق مع الموقف أو المواقف العامة التي عبر عنها الحراك الشعبي في مصر من عدمه، فالواجب اولا هو تحييد العثرة، النشاز في التاريخ المصري، أي بالتحديد المجل، تحييد الإسلام السياسي ووضعه في متحف الأفاعي السامة كرمز للعنة الأبدية، وحين يوضع في متحف اللعنة، إذا ذاك يجب العودة للنضال السياسي الذي بدا يتربص طريقه إلى الآتي، أما أن تناضل ضد الحرباء التي لها وجه النفاق السياسي المتعفن، جماعة تعبر بيقين العمل والفعل أنها محشوة من الآخر، تعبر على أنها تنظيم دولي، على أنها جند الله، ثم وهذا هو وجهها الفاشي أنها تنصر الإسلام في دولة مسلمة، هي بكل تأكيد مجموعة من خارج التاريخ، فلا هي تمثل قوة ضاربة في نمط الإنتاج يمكن منازعتها في الحقوق الإقتصادية، ولا هي تمثل نظاماسياسيا واضح الملامح من خلال مؤسسات وآليات تسمح بتفعيل ميكانيزماتها والتنازع حولها، ولا هي تملك برنامجا وطنيا واضحا يمكن التناطح حوله، بل هي فقط آلية للحكم تحتكم إلى شرعية الإنتخاب وليست تحتكم ولا هي تريد أن تحتكم إلى آلية الإحتقان الشعبي وهو الشيء المخل لأعراف الديموقراطية التي هي في البلدان الرأسمالية مثلا، حين تكون هناك أزمة سياسية، تكون الحكومة المعنية بهذه الأزمة هي من يبادر إلى الإستقالة وإعادة تدبير شرعيتها، وقد تعود هي نفسها إلى الحكم، لكنها تعبر بهذه العملية عن نمطية قائمة في الأعراف الديموقراطية من خلال آلية امتصاص التناقضات،،امتصاص التناقضات من خلال إعادة الإنتخاب وتأكيد تلك الشرعية التي يتباكون عنها،، ومعنى هذا أنها تمنح لنفسها مساحة للتدبير والتقييم، وإعادة ترتيب أولوياتها وفقا لما تقتضيه ظرفية الإحتقان. وهي عمليا الإستناد إلى شرعية الإنتخاب لتصحيح مسارها بإبعاد نفوذ قادة معينين أو ما إلى ذلك..أما جماعة الإخوان، فيبدو أنها لم تكن معنية بالأزمة تماما، كانت تعيش حلمها في تشكيل آلية لخلق دولة الخلافة في محيط عام ودولي يعج بالتناقضات، وكانت تسابق الزمن في الأمر بشكل وطأها التاريخ، ومعنى هذا أنها كانت تعيش خارج التاريخ.. من هنا فالموقف مما وقع في مصر، لا يحتاج إلى التردد، بل وبغض النظر عما إذا كانت الثورة قد حرف الجيش مسارها مرة أخرى، باعتبار خريطة الطريق المعبر عنها هي بمثابة در الرماض في العيون، فالموقف الصحيح هو أن يناضل المرأ داخل نمط حقيقي ونظام حقيقي متواجد بآلياته على الأرض وليس أن يناضل ضد أوهام أكل الدهر منها وشرب.. يجب إزاحة النشاز من تاريخ الصراع السياسي، وهو أمر عبر عنه الشارع المصري بكل تناقضاته واحتقاناته، لنزيح النشاز أولا الذي يضعنا خارج التاريخ وندخل حلبة الصراع المادي الحقيقي والملموس فالتاريخ لا ينتهي بعودة العسكر أو غيرهم، بل هو تاريخ الحي التي تحركه التناقضات الحقيقية المرتبطة بنمط الإنتاج الحقيقية وتناقضاتها المحلية والدولية..

#عذري_مازغ (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل