بيع الجسد بين المواعظ الاخلاقية وسحق الاحتياجات المادية ظاهرة البغاء تبقى ملازمة للمجتمع طالما هناك شيء اسمه العمل الماجور.

في البداية ارغب بأن احييكِ واشكركِ على وقوفكِ المستمرعند معاناة المرأة بكافة اشكالها , كما واحب ان اوضح فكرة وهي ان مقالي لم يكن مواعظ اخلاقية ولا علاقة له بالأخلاق بقدر ما له علاقة بأنسانية المرأة عندما ترتبط هذه المهنة معها والتي ارادت لها الأنظمة الراسمالية الأنتشار والترويج لها من خلال افلامها او اعلاناتها او اسواق نخاستها التي تبيع من خلالها المرأة كأي سلعة ومن ثم صارت كأي تجارة عالمية ومن يدفع الثمن هي المرأة فقط , ولكنها محاولة مني للنهوض بواقع المرأة وتوعيتها لا اكثر ومن ثم البحث في الأسباب الحقيقية وجذورها , السبب لا ينحصر في تفشي ظاهرة بيع الجسد للفقر فقط بعد هذا الأنتشار الواسع والدليل وجود هذه المهنة في دول الخليج المعروفين بتخلفهم وبداوتهم التي لم تستطيع اموالهم من ان تنهض من واقعهم المتخلف , ولكني في نفس الوقت لا اجردها من الفقر ولم اصف المرأة بأنها مخيّرة جدا كما جاء في حديثكِ ولا اجزم بأن المرأة يجب ان تكون قوية وأجردها من ظرفها ومحيطها ومجتمعها وما يلحق بها من نتائج لتلك الظرف كما هي فكرة بعض السذج الذين لا يضعون اعتبارات لقرون من القمع بقدر ما اتمنى لها هذا , ك

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

, وذكرت في مقالي ايضا بأن الفقر لا يجرد صاحبه من مبادئه ان وجدت ولكن ما يجرده من تلك المبادىء هي افعاله وسيكون هذا التجريد تدريجيا لما تحمل هذه المهنة من سلب لأنسانية المرأة ومن ضمن هذه الأفعال ان تصير بحالة من بيع جسدها.
جميع هذا لا يعني بأنني ادين المرأة واجردها من ظرفها وما اوتي عليها من قمع ولكني احمّل المرأة ايضا لأفعالها وما سينتج عنه من سلبيات تلحق بها كونها ممتلكة للعقل فلا نستطيع ان نضع اللوم فقط على الفقر.
ذكرت في مقالي وهذا نسخ منه (كلما كلما كان البلد أكثر نهوضاً بثقافته واستقرراً بوضعه الأقتصادي ومن ثم الأجتماعي ولكل حسب ظرفه المحيط به , هذه الحياة بلا شك هي مسؤولية السلطات الحاكمة التي من واجبها حماية افرادها وتلبية متطلباتهم بدون ان يُجبر الأنسان فيها على اذلال نفسه وكرامته ببيع آخر ما تبقى له وهو جسده بعد ان سلبه المجتمع انسانيته , ولكن هذه السلطات تتعمد في أحيانا كثيرة من خلال سياستها الى زرع فقر العقول بالأضافة الى فقر المادة فتُعدمْ الثقافة لتبقي نفوذها وهيمنتها على العقول) بمعنى زرع فقر العقول بالأضافة الى فقر المادة

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من يبغي على حل الأزمات عليه ان يظهرها علنا وهنا انا لا ادين المرأة بقدر ما ادين واقع مزري يبغي لها البقاء على فكرة انها مجرد جسد لأرضاء شهوة الرجل
فانا لا ادين المرأة بقدر ادانتي للأسباب التي تعزز من عبوديتها اكثر وبقدر ادانة هذه المنهة للمرأة , الدعارة مهنة تدين المرأة بنفسها ولا يعني الكشف عن اسبابها هو ادانة للمرأة فقط ,,علينا ان نكشف السبب لهذه المهنة واذا عرفنا السبب سنبدأ بالحلول والعمل للتقليل من السلبيات التي ستحط من قيمة المرأة ,

هل يستطيع المجتمع او المحيط ان يفرض على المرأة سعر لاجل ان تبيع جسدها بشكل مؤبد ومدى الحياة لو كانت واعية بأنها ليست جسد للبيع ,وكيف سيكون مدى الحياة لو كان السبب في عملها لهذه المهنة هو الفقر فقط ؟ ان تكون قانعة مدى حياتها يعني انها مفتقرة لقناعتها بأنها ليست مجرد جسدا للبيع وبلا شك أن افتقارها هذا لها دلالة واضحة كونها تفتقر للوعي الذي سيقودها على انها انسان وليس جسد للبيع
هنا ارغب بالتوضيح وأكرر قولي بأن مهنة بيع الجسد نتاج لمجتمع طبقي ابوي رأسمالي بحت يبغي لتشويه الأنسانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن ارغب في طرح سؤال ايضا له علاقة وثيقة مع فكرتي القائلة بأن نتاج جميع الظواهر السلبية ومن ضمنها العمل المأجور ومهنة بيع الجسد هو التخلف , السؤال هو كيف استطاع النظام الراسمالي من السيطرة على اغلب البلدان وشن الحروب لينتج منها الفقر واستغلال الأنسان ما لم تكن تلك الشعوب مغلوبا على عقلها وخاضعة لذلك المارد المسمى بالراسمالية ؟
بيع الجسد واللذة هو لملىء حاجة الرجل وشهوته الغريزية , ولولا طلب الرجل لها لما توسعت وأخذت في ازدياد , والمعروف بأن الغريزة هي حيوانية اكثر منها انسانية , الرجل الذي ستغلب عليه غريزته ويكون بحالة استعداد لشراء تلك الرغبة ستكون غريزته غالبة عليه ونحن نعلم لو غلبت الغريزة على العقل سيتحول صاحبها الى
لأن الفرق بين الأنسان والحيوان هو العقل
ذكرتِ في المقال جملة مفادها بأن لا يمكن تفادي الظواهر السلبية للمجتمع الرأسمالي دون ان نهدم ذلك النظام , . , سؤال : كيف نستطيع ان نهدم ذلك النظام , اليس وعينا به وبسلبياته هو الكفيل بهدمه ؟
قانون العمل المأجور هو نتاج لسياسة رأسمالية وما هو معروف عن الرأسمالية هو نظام غير عادل مبني على الفائدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والأستغلال من القلة نحو الغالبية , أي هو نظام مبني على الملكية الخاصة وسيطرة وجبروت السلطة المحتكرة لقوت الغالبية واستعبادهم
اسباب الفروق الأجتماعية نستطيع حصرها بالانانية وهذه غريزة والغريزة سبب للجهل ونقصان الوعي والحل هنا يكمن في تطوير الصناعة وضبط القوانين واخضاع الأنتاج للوعي الأجتماعي والأنساني
يقول ماركس ( ان الجهل المذهل وفوضى الأفكار حول ابسط العلاقات الأقتصادية يسودان في كل مكان) وهذا ما تبغيه الرأسمالية
، فالفقر يوجد لأن قيمة الشيء يزيد على قيمة الإنسان وهذا الأختلال في التوازن هو نتاج اطماع الأنسان ويأتي من القوانين التي تتحكم بالأنتاج والتي انتجها الأنسان لأجل اطماعه فقط , فالأزمات الاقتصادية توجد لا لقلة المواد الخام ولكن بسبب غريزة اطماع النظام , وهذا نعزوه لعدم الوعي بالحقيقة.
وعليه يتوجب إعادة تنظيم الإنتاج وإخضاعه للوعي وتوجيهه من قبل كل فرد من أفراد المجمتع من تلبية الحاجات الفكرية ومن ثم ستحل الأزمات المادية
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حتى لو وعتْ المرأة والرجل أيضا أنهما ليسا سلعة يتاجر بها في الجنس أو في ميدان العمل فإن الإنسان عند الظروف القاهرة يضطر لبيع مجهوده ونفسه في سبيل الحياة
الحياة تدافع عن نفسها بكل الأشكال وليس التخلف هو السبب الأول

كيف تشعر الأنثى بكرامتها إذا كان المجتمع يحرمها من الوعي وهو يستند إلى قوانين دينية؟
إليك هذه الآية المؤكدة لاستخدام المرأة السلعي
-فما اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً-
لم تأت الأديان لصيانة الأخلاق بل أفسدتها، والدليل تعدد أنواع الزواجات في الخليج
هذا عدا عن التسليع في الزواج التقليدي الذي يُدفع فيه المهر ليصبح للرجل الحق في امتلاك المرأة والتمتع بها

لن تعي المرأة إنسانيتها وحقوقها في ظل سيطرة الدين وفرض هيمنته على أخلاق المجتمع

اعتمد النظام الرأسمالي على قوة الرجل العضلية لزيادة أرباحه مما اضطر المرأة لبيع جسدها تعويضا عن استبعادها المجحف من سوق العمل
وما دام هناك رجل وامرأة وحاجة ويد مليانة وغبن الحقوق فإن البغاء لن يزول ولو كانت المرأة متعلمة

أتقدم بالتحية والسلام لك عزيزتي الكاتبة وللأستاذة فؤادة
وإلى الأمام قلم التحرر والمساواة

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي عزيزتي فؤاده
اطلعت على مقالك واعذريني وجدت انك مشتته والفكرة لديك ضائعه وناقصة المعلومات والمشاعر،، لا تغضبي مني لكن موضوع بيع الجسد لا يكتب عنه من هب ودب اعتى الكتاب وفطاحل في الادب يتجنبون الخوض في اكلتابة عن بيع الجسد اطلعت قبل فترة على احدهم يكتب ويساوي بين السياسي العاهر وبين بائعه الجسد مهما بلغت ثقافتهم ولكن عندما يكتبون عن بيع الجسد يدينون المراة ويكتبون عنها بدونية لا اريد استنساخ جمل من مقالك ونشرها هنا لان اجتماعنا هذا ليس ضد شخصك انما من اجل الوقوف على باب الحقيقة والحقيقة وبعمقها الصادق تقول ان تفشي ظاهرة بيع الجسد سببها الاضطهاد الاقتصادي ولقد نعت بائعات الجسد بالعاهرات فكيف تقولين انك تدعمين المراة وتدافعين عنها وتسمين بائعة الجسد عاهرة اسالك عزيزتي فؤاده هل التقيت بهن هل تحدثت معهن انا ناشطة في احدى المنظمات السورية وعملت على ملف الاحداث القاصرات الموقوفات بسب الاداب هل تتخيلين الظروف التي اوصلتهن الى بيع الجسد وكيف تم استغلالهن وهذا الكلام ايام النظام وليس الان ايام سوريا كانت بلد له قانون وله نظام

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اهلا بكِ عزيزتي ليندا وهذا نسخ من مقالي بالحرف الواحد
هذه المهنة تتأثر بصورة مباشرة كما نعلم بالعامل الأقتصادي الذي بدوره يتأثر بثقافة الشعوب , فلو كانت تلك الشعوب واعية لحقوقها ولكرامتها لحاولت ان تنهض بنفسها وبأقتصادها , أي انه العامل الثقافي هو المؤثر الرئيسي الذي ستتشعب منه بقية الأسباب ومن ضمنها
( الفقر والبطالة , العنف والتفكك الأسري , المخدرات , الضياع , العنف , الأغتصاب , الظلم , المتعة الشخصية , المشاكل الإجتماعية والنفسية , الضعف , الزوج يدفع احياناً زوجته تحت التهديد , الإضطهاد , الحروب ) .
فهل جميع ما ورد من اسباب هو انعدام الفقر المادي أم الفقر الفكري ؟.. انتهى
العامل الثقافي والوعي المتردي ينتج عنه الفقر , اتمنى ان اكون وضحت
وانا معكِ في عدم التمكن من القضاء على هذه المهنة وشرحت بالتفصيل الممل لسلبيات النظام الرأسمالي ولكن السبب الرئيسي لهيمنة هذا النظام هو انه مهيمن على عقل الشعوب
..............
ليلى حلب كنت سأرد عليكِ مهما كنت متخفية وبغير اسم ولكن كان اسلوبكِ تهجمي ويفضح نفسه بنفسه وللعلم دخلت على ارشيف تعليقاتكِ ولم اجد لكِ اي مشاركة سوى تعليق واحد على مقال الكاتبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقتي وزميلتي العزيزه فؤاده
لقد قلت ما عندي ولنضع يدا بيد وحرفا بحرف ولنهزم اسباب سلب المراة جسدها وكرامتها
تقديري العالي لجهودك الرائعه

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد إذن الأستاذة منى، تحية لكنّ وأرد على عزيزتي فؤادة المحترمة
جملتان متناقضتان فيما اقتطعتِه من مقالك تقولين
فالدعارة تتأثر بالعامل الاقتصادي كما ذكرت أولا ثم تعزين السبب إلى(العامل الثقافي هو المؤثر الرئيسي)، العامل الاقتصادي أم الثقافي هو الرئيسي برأيك؟
لأنك جعلت العامل الفكري الأساس لمنطلقك في المقال وسبب كل المصائب، وهذا ما أخالفك به
فالحروب مثلا؟الاغتصاب؟البطالة؟
ليس العامل الفكري الثقافي هو السبب الرئيس
اعتبرت التخلف كارثة الكوارث التي ستنشأ عنه المشاكل التي ذكرتها في تعليقك8 واعتبرت أن(جميع هذه الأسباب لو اخذناها بالتفصيل سنجد اسبابها هو انعدام التفكير الصحيح) كما تفضلت في مقالك
هنا بالذات أختلف معك
تقولين
العامل الثقافي والوعي المتردي ينتج عنه الفقر
وأقول
التخلف الفكري والوعي والفقر وكل المشاكل لها أسباب سياسية أيضا والفقر لا ينتج عن التخلف الفكري والوعي فحسب
قد أكون واعية تماما بأسباب فقري لكني لا أستطيع حيال أسبابه شيئا
وقد ساعدت الظروف الآن ليهب شعبنا ضد كل أسباب التخلف التي تدفع المرأة لبيع لإنسانيتها مقابل قروش لا تكفي لسدّ جوع أولادها

أشكرك على الرد مع تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لتواصلك وللاصرارك الراقي
لا اريد الدخول في امور تاخذنا لمجرد النقاش العقيم لكن هذا نص من مقالك الذي يؤكد على ان الجهل والتخلف هو سب الأسباب متعددة وترجع جميعها الى تخلف في الوعي الأجتماعي للمرأة وللرجل على حد سواء والذي نتج عن تخلف المجتمع بأكمله , ولو بحثنا في تلك الأسباب نجد اشدها وأهمها هو نتيجة فقر العقول اولا فالعلاقة هنا وثيقة ما بين العهر الفكري (التخلف ) والعهر الأخلاقي والأجتماعي ( الدعارة ) , وما بين الفساد الفكري والفساد الأخلاقي , وهناك اسباب عديدة وشائكة ومرتبطة ببعضها البعض في ممارسة المرأة لهذه المهنة حيث تبدأ بالأسرة وتفككها والناتج عن تخلف الزوجين , وتنتهي بخوف البنت الناتج عن نقص في وعيها , فالمرأة التي هربت من زوجها بسبب تعسفه هي غير قادرة عليه , والنتيجة ستصب في تخلفها وتخلفهُ .
عاهتان هنا لو اجتمعتا في الأنسان ستسببت له كوارث , وهما التخلف اولاً ومن ثم الفقر , التخلف اولاً لأنه كارثة الكوارث التي ستولّد الفقر والتفكك وعدم تمكن صاحبه من التخلص من مشاكله ومن ضمنها فقره , فأذا لحق الفقر بالتخلف سينتج كوارث انسانية وعواقب وخيمة لا تُحمد نتائجها, من أناس يموتون

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزتي في هذا النص توجهين الادانه للمراة الفقيرة التي انجبت الاطفال ولم تفكر في اطعامهم لكن الا تتفقين معي ان النساء المتزوجات يتعرضن للاغتصاب ولا يمتلكن حق اختيار وقت او مكان العمل الجنسي هي ملك للرجل وحسب النص القراني ( اتوهن انى شئتم ) وانى تاتي للزمان وللمكان من اين تاتي القوة للمراة كي ترفض او تقبل موضوع انجابها للاطفال
الفقر بمعنى عدم امكانية صاحبته من لقمتها فلا اعتقد ان تصل الحال بأي امرأة من انعدام للقمتها الا اذا كنا في بلد تعاني من المجاعة كما هي حال بلدان افريقيا , أما اذا كانت المرأة مسؤولة في رعاية عدد من الأطفال فانجابها لهؤلاء هو كنتيجة لأنغراسها لغريزة الأمومة فقط دون تفكير بالنتائج , بمعني فقر العقل , واذا كانت هي رغبة من زوجها رغم فقره فهو ايضا نتاج لتخلفه ولتخلفها بسبب استطاعة الزوج من السيطرة عليها دون ان يكون لها رأي وقرار في انجابهم لهؤلاء الأطفال , فهو ليس فقر المادة بقدر ما هو فقر العقل
ولماذا لا تعتقدين بوصول المراة عدم امكانيتها من لقمتها هل نسيتي ظروف الحصار التي بها باع الانسان حتى اجراء من جسمة وباع حتى احد اولاده ليطعم الباقين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في هذا النص لا تعليق لدي فقط اقول ما من امراة في العالم كله تحب ان تكون امراة احضان المراة لا ترمي نفسها عزيزتي المراة تجبر وتدفع وتداس ولا احد يابه لها

لكن ان ترمي المرأة بنفسها في هاوية غويطة مليئة بالأوحال بحجة أنها ممتلكة لنفسها وقرارها وحرية اختيارها في بيع جسدها على اساس انه ملكاً لها , أفضل لها من ان تكون عبدة يمتلكها رجلا بحكم القانون ويسلط عليها احكامه , فهذا اعتراف منها بأنها مجرد جسد لمتعتة الرجل وانغراس منها للسقوط الذي سيجر لها سقوط آخر وستكون مثلها مثل الذي يُكسّر لوحة ثمينة لكي يزيل عنها الغبار , فأين امتلاكها لقرارها هنا وهي ترمي بنفسها في الوحل وتبيح جسدها لمن هبّ ودبْ ابتغاءً للمادة أحياناً وتلبيةً لغريزتها الحيوانية احياناً أخرى ؟ وكيف ستمتلك ذاتها بعد ان فشلت وفقدت لأمتلاكها لقرارها مع زوجها وفقدت السيطرة عليه ؟ والسيطرة هنا ليست بمعناها السطحي كما نفهمها ولكن السيطرة في تمكنّها من ترويضه بالعقل والحكمة وأن فشلت في ترويضه فهذا نتيجة لنقص في درايتها ولهذا ستطمس نفسها في اوحال لا قرار لها .

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل الترحيب بصوتك وارائك ومداخلاتك الصديقه ليندا
واتفق معك فيما اشرت به في الفقرات التي ورد بها التنافض عزيزتي المراة على وعي تام بما يدور حولها سواء فقر او اضطهاد او تهميش المشكلة لا يختلف عليها اثنان وهي القهر الاقتصادي يدفع بنا الى التخلي عن كل شيء واحييك على اجابتك في التعليقات عندما سالتك الزميلة الكاتبة فؤاده هل ستبيعين حسدك لو تحاصرت ماديا فقلت نعم وهي اخر الاحتمالات كم انت شجاعة ليندا لقد التقيت مرة باحداهن اقصد بائعة جسد قالت لا اشعر باذلال اكثر من اللحظة التي ترمى بها النقود علي وهناك من يقوم برميها عندما استدير وانحني للارض بودي لو اصوب سكينا بقلبة لكن لدي طفلة معاقة وام ظريرة واخ فاسد ماذ افعل حيال هؤلاء ولا بد من رعايتهم ؟؟
والكل يستغل المراة رب العمل يستغلها والاخ والاب والابن والزوج ورجل الدين ورجل السياسة الكل يعمل على ضمان مصلحته الجنسية معها فكيف لها مقاومة كل هذه الحروب وهي لا تملك حتى وسيلة تدافع بها عن نفسها ووجودها
اعتزازي الكبير بحضورك غاليتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديقه ليلى
لا مانع من قول رائيك انه رئيك الشخصي وهذا حقك الطبيعي لكن هذه الصفحة ليس للنقد انها لمناقشة ظاهرة بيع الجسد كان بامكانك ان تقولي رائيك للزميلة فؤاده باسلوب اقل حده ان حهود الكاتبة فؤاده كبيرة من اجل مساندة المراة وتقديم الدعم لها وادعوك لدخول موقعها الفرعي والاطلاع على كتاباتها فانا متاكده انك ستبنين تجاهها فكرة جديدة مغايرة لفكرتك هذه بالرغم من ندرة دخولك كما قالت الكاتبة فؤاده لكن تواجدك يعني لي وللكاتبه فؤاده العراقية الكثير واود اعلامك اني اتصلت بالكاتبه فؤاده واخبرتها اني اتممت مقالي وهل تود ان ارسله لها قبل النشر قالت وبكل ثقة صديقتي انشريه وسنتناقش فية امام كل الاراء وكل القراء
اكررترحيبي بتواجدك الحلبي معنا
نحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا عزيزتي استغرب كيف لم تصل فكرتي بعد ؟ العامل الأقتصادي والأجتماعي والصحي والنفسي وجميع العوامل تتأثر بالعامل الثقافي ولا اقصد هنا بالأتكيت والتحدث باللغات ولكن اقصد الوعي الحقيقي
الحروب لا تكون لو كانت الشعوب واعية لها , الأغتصاب لا يتم لو كان الأنسان واعيا , البطالة لا تكون الا نتيجة لأنظمة فاسدة تهيمن على العقول ولو وعت الشعوب وعيا حقيقيا لما خنعت ورضخت وخافت من الحكومات ومن قهرها
انتِ اختلفتِ معي بأن ليس جميع اسباب امتهان المرأة لهذه المهنة هي انعدام الوعي , وأقول لكِ ربما خطأت بقولي جميع فليس هناك شيء مطلق ولكن اقول بأن اسباب هذه المهنة هي وهذا نسخ ايضا الفقر والبطالة , العنف والتفكك الأسري , المخدرات , ( الفقر والبطالة , العنف والتفكك الأسري , المخدرات , الضياع ,الأغتصاب , الظلم , المتعة الشخصية , المشاكل الإجتماعية والنفسية , الضعف , الزوج يدفع احياناً زوجته تحت التهديد , الإضطهاد , الحروب )
كيف لا ترين بأن هناك علاقة ووثيقة ايضا بين ما جاء من اسباب لأمتهان هذه المهنة بالوعي ؟؟؟
اي يا عزيزتي اعلم وبمقدساتي بأن الفقر مشاكله سياسية ومن قال غير هذا وانا شرحت

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن النظام الطبقي وتأثيراتها وقلت ايضا كيف بنشر هذا النظام الفقر للعقول ومن ثم فقر المادة
نعم قد يكون الأنسان واعي لأسباب فقره واسبابه هو النظام الذي زرع فقر عقله اولا
تقولين
قد أكون واعية تماما بأسباب فقري لكني لا أستطيع حيال أسبابه شيئا , ما الذي يجعلكِ مستسلمة ومقهورة وخائفة من التمرد ؟
ومن ثم تقولين اليوم ساعدت الظروف ؟
ما هي هذه الظروف التي ستساعد المرأة بان لا تبيع جسدها ؟
هل انتهى فقرها ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما اعرفه بأن الحوار يكون عقيما لدى المغيبين فقط الذين آمنوا بثوابت وانتهوا معها
تقولين بأنعدام العلاقة بين الفساد الفكري والأخلاقي ؟ يا عزيزتي حياتنا عبارة عن مترابطات ولا نستطيع ان نفصل بينها , الوعي ليس له علاقة بالأخلاق فقط وانما بصحة الأنسان الجسدية النفسية والأجتماعية والسياسية ايضا , ولا اريد ان احول الموضوع الى فلسفي الآن وأذا رغبتِ بأن اوضح بالتفصيل فما عندي اي مانع ,انتِ هنا تتناولين جانبا واحدا وتنظرين الى فئة معينة من النساء اللواتي اضطررن على هذه المهنة , ولو تؤكين على ان جميع من امتهنّ هذه المهنة هنّ بحال من العوز فأنتِ هنا مخطأة
نسختي قولي دون ان تدحظيه بحجج فقط قلتِ من اين تأتي القوة للمرأة كي ترفض او تقبل موضوع انجابها ,, ( انها ضعيفة ) الضعف هنا من عدم وعيها بأن لها حقوق مسلوبة , العبودية رضوخ واستسلام وهذا ما لا نريده لها , هنا يعني بأنها قبلت بزوج متخلف لأنها غير قادرة على الأختيار وكونها غير قادرة على الأختيار هذا يعني انها من بيئة متخلفة حطت من شأنها وحصرتها , بمعنى انها غير ممتلكة للوعي وهذا اللف والدوران في نفس الحلقة التي نأتي منها وهو التخلف ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تذكرين في تعليق سابق بأن سبب المشكلة الأقتصادية هو منع المرأة من العمل وحصرها لمهام خدمة البيت وهذا صحيح ولكن هل برأيكِ بأن هذا الحصر سوف لن يؤثر على وعي المرأة وارادتها ؟

المرأة التي هربت من بيت زوجها بسبب التعسف بمعنى هي غير قادرة عليه , ما السبب يا ترى , وهل لأنها فقيرة الحال ام فقيرة العقل ؟ وضعت بعين الأعتبار هنا ولم انسى رغم القوانين والمجتمع الذكوري الذي يقف بصفه
لا اجرد المرأة من مؤثرات المحيط ولكن هذه المؤثرات جعلت من غالبية النساء مستسلمات وهذه حقيقة ومن ثم يتحولن ببساطة الى سلعة
سؤال بالنسبة لأسباب هذه المهنة : هل التفكك العائلي نتيجة للفقر المادي فقط , وأن كان كذلك فهل جميع العوائل المفككة هي فقيرة ؟ نحن نرى بأن اغلب العوائل الثرية تكون مفككة وهذا دليل على ان الفقر لا علاقة له بهذه المهنة
هل لو كان بعض من هذه العوائل ممتلكة لوعيها لما كانت تستطيع بالنهوض بواقعها من خلال ايجاد السبل الكفيلة بنهوضها ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تطحننا الظروف واكثرها سحقا لنا هو العوز المادي هنا في تركيا لا يحق للاجئين العمل يعني المبلغ الذي اتيتي به معك نفذ ولا توجد مبالغ تصلك من ذويك ماذا ستفعلين اجيبيني فؤاده هنا التقيت بلاجئات واعيات جدا ومتعلمات ومثقفات وسافرن لعدة بلاد لكن الحوالات لم تعد تاتيهن بسبب غدر الاهل ووجدن انفسهن بلا مال والقوانين هنا لا تسمح لللاجئين بالعمل ما العمل الان وليس لديك مبلغ السكن والطعام والمرض ماذا ستفعلين واذا وجدت عمل بشكل سري ستستغلين لا محال او اذا تعرضت للتحرش او اي مضايقات في العمل لا تستطيعين تقديم الشكوى لان القانون ضد عملك الم تقتنعي بعد ان الوضع الاقتصادي هو اساس طريق بيع الجسد واتمنى ان تشاهدي هذا الرابط لقد شاهدته عشرات المرات ولا زالت لدي اسئله اكرر الطروف الاقتصادية تطحن الانسان وبالذات المراة لانها تساوم على جسدها
http://www.youtube.com/watch?v=_FhgKBOJemg

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أراك عزيزتي فؤادة تدورين حول فكرة الوعي وفقر العقل والفكر
أنا أشترط مثلك أن يكون الوعي بمثالب المجتمع في المقدمة، ولكن لا يمكن للعلاقات أن تحمل الصبغة الإنسانية الواعية ما لم تكن هناك ظروف تساعد على نشر الوعي

مطالبتك بالوعي والتعقل في الأمور والشعور بالكرامة الإنسانية والاحترام للذات لا يتأتّى إلا في أوضاع وظروف خالية من مفهوم تسليع الإنسان والنظر إليه على أنه أداة للوصول إلى مصالح نفعية على حساب قوته
الوعي. العقول. تتشكّل مع تغيّر الأوضاع لا قبلها
أنت تقلبين المعادلة فتقدمين الوعي على تغيير الظروف

أرجو قراءة رواية بداية ونهاية لنجيب محفوظ وستدركين ما أقصد

من جهة أخرى
خذي هذا المثل الذي يطيّر العقل من الرأس
ملك المغرب يصدر عفوا عن الأزعر الاسباني مغتصب الأطفال المغاربة
ومع تصاعد الاحتجاجات اضطر أن يتراجع عن قراره
لو كانت الحادثة في بلاد بره لنزل الملك من عرشه ورموه بالبيض الفاسد والطماطم المعفنة
لكن يبدو أن أطفال حكامنا أولاد الست وأولاد الشعب أبناء الجارية
عندما يفسد الحكم، وتفسد معه الذمم، تفسد الأخلاق والقيم ولا مجال يبقى لذرّة وعي وتفكير

يتبع لطفا

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقك 18 تقولين لمنى

من أين تأتي القوة للمرأة كي ترفض او تقبل موضوع انجابها( انها ضعيفة ) الضعف هنا من عدم وعيها بأن لها حقوق مسلوبة, العبودية رضوخ واستسلام وهذا ما لا نريده لها

الضعف من عدم وعيها أم من القوانين الدينية والمجتمعية التي تكبلها بالجنازير والأصفاد يا فؤادة؟
رسخ في ذهن المرأة أن لزوجها حقاً عليها فقد دفع مهرها واشتراها به
كيف ستعي عبوديتها؟
الأئمة يشجعون على التكاثر استنادا لأقوال قدسية، هل بإمكنها الاعتراض على الإنجاب ؟ لتعترضْ.. لنرى كيف سيكفرونها ويصمونها بأنها ابتعدت عن روح الدين

قبلتْ المرأة بزوج متخلف لأن أباها فرضه غصبا عن كسر رأسها وأنفها يا فؤادة
اختيار ؟ المرأة ستختار في مجتمعنا؟
هذا تنظير سهل عزيزتي، وإن كنت أنتِ قادرة على ذلك في ظل هذه الظروف فلأنك تتمتعين بشخصية مميزة لا تتوفر عند معظم نسائنا

خذي مسألة الختان التي تطرقتُ لها في مقالي الأخير
المرأة تعيها جيدا، لكن من حولها يجبرها على القيام بها وإلا وصموها بالعار هي وأهلها أيضا
ليست كل أنثى قادرة مثلك على تحدي المجتمع بالوعي والعقل فقط

يتبع لطفا

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخيراً بعد أن ضوجناكم يا جماعة أقول

عندما يقف القانون المدني إلى جانب المرأة ويرفع يد الدين عن التعاون مع الساسة والتدخل المخجل في شؤون الحياة الاجتماعية نضع رجلنا على بداية الطريق متسلحات بالوعي

كلمة للسيدة ليلى حلب المحترمة بعد إذن الأستاذة منى حسين
من حقك التعبير عن رأيك، لكني فهمت من تعليقك أنك ناشطة في إحدى المنظمات السورية وعملت على ملف الاحداث القاصرات الموقوفات بسبب الآداب
المنظمة التي تعملين بها ما اسمها؟
ولماذا لا تحدثينا عنها وعن نشاطاتك فيها؟
هذا مجال خصب لنتعرف على شخصية تعمل عن قرب مع مثل هذه النماذج التي قُدِّر لها الوقوع في براثن الاستغلال
تقولين للسيدة فؤادة
هل تتخيلين الظروف التي أوصلتهن الى بيع الجسد وكيف تم استغلالهن
هاتي سيدتي .. حدثينا عن تجربتك ، ماذا يمنعك من الإدلاء بشهادة في قضية حساسة ومهمة كهذه؟
أرجو أن تكون مشاركتك في مثل هذه المقالات أوسع لتعمّ الفائدة

تفضّلْن احترامي وتقديري وشكراً لكنّ

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للجميع
تعلمين عزيزتي ان العمل المنظماتي عمر شائك ووعر بالنسبة للمراة وخصوصا في مجال الدفاع عن قضية المراة وتعلمين ايضا ان هذه القضايا ملفاتها شبه سريه وانا تعرضت للاعتقال اكثر من مرو وقررت احالة نفسي على التقاعد لكن بقي ولائي لكل من كانت شجاعة تغرد بالنضال والذكاء كما تفعلين انت ....عزيزتي كلما اقرا للكاتبة منى حسين اشعر اني سادير رقم الهاتف واعيد كل تهوري وجنوني وسكري القديم بالتغيير لكني اصطدم بمفرقعات الوضع السياسي ولاجتات سوريا اللواتي توزعن على الحدود ويمزقني الالم من ناشطات مسكن المنظمات التحررية لخدمة راس المال وحولن القضية لسيد يدفع الاموال وعبد يخضع ويطيع
سررت جدا بمعرفتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نص رسالة ليلى حلب على بريدي الخاص واقصد التعليق رقم 24
عزيزتي ليندا هناك عوامل وظروف تجبرنا للابتعاد عما امضينا حياتنا ندافع عنها طلبت مني ارسالها لك كرساله خاصة لكن للاسف لا املك لك بريد الكتروني او حساب على الفيس بوك
وامتناني الكبير لتواجدك وتفاعلك مع القضية المطروحة

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف ستتوفر هذه الأوضاع التي تبغين من توفرها لأجل ان يصل حال الأنسان فيها قريب من انسانيته ؟ تغيير الأوضاع لا تتشكل الا بوعي الأنسان ومن سيغير هذه الأوضاع غيره ؟ المعادلة تقول لا تغيير بالظروف ما لم تتغير العقول لأنها هي التي ستغير من الظروف , الظروف عبارة عن نتاج افعال الأنسان ولا نستطيع ان نعتبرها صدفة
مثالك عن ملك المغرب /عندما يفسد الحكم تفسد الأخلاق /نعم وصحيح جدا ولكن ما السبب ؟
تعليقكِ رقم 22 - تقولين الضعف من عدم وعيها ام من القوانين الدينية التي تكبلها بالجنازير ونحن نسميها زناجير
اقول - وهذه القوانين ماذا تفعل غير التخويف وقمع العقول؟لاحظي اننا نلف وندور ونرجع ونصب بالنهاية للوعي
تقولين - رسخ في ذهن المرأة ان لزوجها حقاً عليها فقد دفع مهرها واشتراها
اقول- جوابكِ كان كيف ستعي عبوديتها (ستعي) نفس النتيجة

تقولين الأئمة يشجعون على التكاثر استنادا لأقوال قدسية , هل بأمكانها الأعتراض على الأنجاب ؟
اقول- لا يمكنها لأنها وسط محيط تم تخدير عقله وغاب وابتعد عن الحق والحقيقة
تقولين-لنرى كيف سيكفرونها ويصمونها بأنها ابتعدت عن روح الدين
اقول نعم واكيد سيكفرونها لأن عقولهم مغيبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقولين قبلت المرأة بزوج متخلف لأن اباها فرضه غصبا عن كسر رأسها
اقول نعم واكيد وهذا ما اقوله ولكن السبب يرجع الى تخلف والدها ومن ثم زوجها
شكرا لكِ كونكِ وصفتيني بالشخصية المميزة وهذا سببه انني وجدت الظرف الذي يجعلني اكون واعية ومن ثم امتلك القوة والشجاعة لرفض اي عبودية ممكن ان تنال مني ولو لم اكن هكذا لما وجدتيني هنا ولما استطعت حتى من دخول النت ولما استطعت ان افرض قراري بالأنجاب او حتى اختيار ابسط الأشياء والسبب ان محيطي متخلف ايضا لا يفرق عن محيط هؤلاء النساء التي تتحدثين عنهم وربما اتعس منه, لا تتصورين عزيزتي انني اتمتع بالرفاهية واني ولدت وتلقتني ملعقة من ذهب او انني بوسط يجعلني مترفهة ومن ثم احاول قضاء وقتي هنا واتسلى , ربما معاناتي تفوق غالبية النساء والسبب هولأنني لم احيا بغيبوبة العقل ولكن الحقيقة مهما كانت مرّة فهي احلى من ان نكون مخدوعين
كذلك مسالة الختان , نعم المرأة تعيها ولكن ليس جميعهن ولكن من حولها يجبرها لأنهم متخلفين ولاحظي رجعنا لنفس السبب
تقولين ليس كل انثى قادرة مثلك على تحدي المجتمع بالوعي
اقول لأنها لا تعي بأنها مستعبدة وهذه اخص بها الغالبية وليس جميعهنّ

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن من حولها يجبرها لأنهم متخلفين ولاحظي رجعنا لنفس السبب
تقولين ليس كل انثى قادرة مثلك على تحدي المجتمع بالوعي
اقول لأنها لا تعي بأنها مستعبدة وهذه اخص بها الغالبية وليس جميعهنّ اكيد ولكن صدقيني انها لو وعت بالكامل انها انسان لا يحق لكائن من كان بتغييبها لأمتلكت شجاعة تستغربها هي لنفسها ولهذا انا اؤكد دوما بتوعية النساء بحقوقهن لا نعطيهن الحق ونبرر ضعفهن , علينا ان نبيّن العيوب ما اوتينا لأجل ان نخرج هذه العيوب امام الملء وندين الضعيف ليعرف انه ضعيف ومن ثم ينتفض
تعليقكِ 23 القانون المدني لا ولن يقف الى جانب المرأة ومن ثم يرفع مفاهيم الدين الا بوعي الأنسان ايضا , هل رأيتِ قانون عادل وسط مجتمع متخلف ؟ هل رأيتِ انسان واعي بالحقيقة يجعل من مفاهيم قديمة تسيطر على عقله؟
ختاما اقول ليست جميع النساء التي مارسن هذه المهنة معدومات ومضطرات لهذا العمل ولكن تشعبت الأسباب واستسهلت بعض النساء لأجل ان تهرب من واقعها لهذه المهنة وهذا استسلام لها , عندما تتشعب الأسباب ولصالح المتاجرة سيكون مستقبل المرأة مزري ولا ينفع حينها صراخنا وعويلنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وان اضطررن لهذا العمل فأنا لا ادينها مطلقا لأنني لا اؤمن بأن الشرف يكمن في الجسد , لكني ادين ظاهرة اخذت بالأنتشار والمتاجرة بها وهي ليست لصالح المرأة كونها تجعل من المرأة جسد للبيع

سعيدة بالحوار ومضوجتينا بالعكس ونحن هنا للحوار ولسنا في مبارزة ومن سياخذ الجائزة
الجائزة الوحيدة هي تأثيرنا على هذه المجتمعات التي اخذت تتخبط بتخلفها ومن ثم بأنانيتها ومن ثم بمشاكلها التي اغرقتها بشبر ماء
جميعنا نرى ما آلت اليه امور بلداننا من حروب وقتل ودمار لها وكل هذا يرجع لتخلف شعوبنا بعد ان سيطرت عليه مفاهيم قديمة اصبحت دخلية عليه بعد ما شهد في الماضي عصر اكثر ازدهار , والسبب استغلال ثغرة هذه المفاهيم بتخويف هذه الشعوب من المجهول
تحياتي وتقديري لجميع النساء

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت أتمنى لو تفضل أستاذ من الأفاضل ويدلي برأيه في مثل هذه القضايا
ألا تلاحظْن عزيزاتي أن المعلقين الكرام لا يهتمون كثيرا بهذه النوعية من المقالات؟
مع العلم أنهم شركاء لنا في المصائب وشيء حسن أن يعرضوا آراءهم لنعرف وجهة نظر أخرى تثري المناقشة
أنا وفؤادة ومنى نتفق على القضية ونختلف على زاوية الطرح
المهم
أن نجد الوعي عند نسائنا وأن نعمل في الدائرة حولنا ما استطعنا
في ظرف يمر به الآن العراق العزيز وسوريا ومصر وتونس بشكل خاص أهنئكنّ على الجرأة والشجاعة التي تتحلّين بها
ويكبر بكن الأمل وأنتن تخضْن معمعة الأحداث بقوة
لا شر أصابكم ولكنّ أطيب التحية

يتبع رجاء للسيدة ليلى حلب المحترمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتشرف بمعرفتك أختنا الكريمة
وأشكرك على رسالتك التي وصلتني على بريدي وضحت لي فيها وضعك
المعذرة فأنا أردّ على الرسائل في زاوية التعليق فأرجو قبول ردي هنا

أفيدك أن لي صديقة تعمل في نفس مجالك ومع منظمات حقوق الإنسان، وتكتب مقالات في مواقع أخرى تحت أسماء مستعارة، تعرض بريدها للسرقة مرارا وللتهديد بعد أن كشفت عن قضية أخلاقية تتعلق بابنة شخصية حكومية فاتجهت للعمل والنشاط السري لا سيما في هذه الظروف التي تمر بها سوريا
وكل فترة تغير عنوان بريدها واسمها
وبسبب عمليات الخطف المستمرة وخشية على أفراد عائلتها فقد انسحبت من العمل الميداني الذي اختلطت فيه أخلاق وقيم ما كنا نعرفها في مجتمعنا المعتدل
أقدّر عملك وموقفك فنحن في ظرف لا يتحمل العمل العلني ولا حتى إبداء الرأي بالأحداث
وأنا مع تمويه الأسماء عندما يتعلق الأمر بالحياة

أنا معجبة بنشاط إيمان أحمد ونوس . قرأت مقالها المشار إليه عن قانون مكافحة الدعارة،وأحترم كحضرتك مواقفها الناضجة
أحييك على آرائك وأقدر الأسباب التي تفضلت بها
أرجو أن تكون لك مشاركات أوسع ولو تحت اسم وهمي،ما المشكلة؟
المهم سماع الرأي والاستفادة من خبرات الآخرين
تحياتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزتي ليندا
لقد استلمت تعليقات كثيره جدا مؤيدة وداعمة للمقال ومضمونه على الفيس بوك وعلى بريدي الخاص ايضا لا اتفق معك ان الرجال لم يشاركوا لكن هنا حدث تمسك بوجهات النظر الصديقه فؤاده تمسكت بوجة نظرها ولحد اخر حرفين كتبتهم وهي لا تريد ان تقتنع ان العوز والضيق المادي يسلب الانسان كل شيء كان تجمعنا مثمر وقد اسعدني جدا جدا تواصلك واسعدني جدا جدا تفاعل الكاتبة فؤاده دمتا عناصر نسويه تسجل وتسطر اقوى تمثيل لمعنى تحرر المراة ومساواتها

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن ان ترمي المرأة بنفسها في هاوية غويطة مليئة بالأوحال بحجة أنها ممتلكة لنفسها وقرارها وحرية اختيارها في بيع جسدها على اساس انه ملكاً لها , أفضل لها من ان تكون عبدة يمتلكها رجلا بحكم القانون ويسلط عليها احكامه،هذا هو الثقافة والرقي والوعي والتقدم والحضارة والحرية، تبا للقانون الذي لا يبيح للمراءة ان تهب جسدها لمن تشاء واين تشاء ومتى تشاء وكيف تشاء(العدد غير محدد)،لا ادري هل اننا نعيش في غابة.نسيت الكاتبة الفاضلة ان تقول لمن ينسب الوليد ام ان حبوب المنع اصبحت متوفرة؟ام يجب على المعاشر ان يقذف خارج المزبلةزكل يرى بعين عقله،ولكن يبقى الشعار((عفوا تعف نساءكم))الموضوع يتحدث عن بيع وشراء ثم تحول الى الاغتصاب وغاياته كثيرة وطرقه قد تكون المراءة سببه او الرجل وهذا كله في الطرف اليمين اما اليسار فالعفة الاشتراكية والثورية تمنع هذه التجارة لان الكل يتشارك فيه فلا نحتاج الى سوق ولا الى تجارة،ودمتم للنضال.

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---