الاخوان وشرعية الانجاز

اسماعيل شاكر الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 4145 - 2013 / 7 / 6 - 23:15
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

فرضت ثورة 30 حزيران المصرية تعديلاً على تعريف الشرعية الموروث عن تجربة تكامل بناء نموذج الدولة ــ الامة في أوربا ، خرجت به من اطاره القاموسي ــ الاكاديمي الذي استقر عليه المنظرون الحقوقيون والسياسيون ، وجعلته ينفتح على بعدٍ جديد يتمثل بشرعية الاطاحة برئيس منتخب اذا لم يستطع ان يجعل الامة تتوحد على برنامجه الانتخابي . بموجب تعريف الشرعية الديمقراطية يجب ان يظل الدكتور مرسي رئيساً لمصر حتى يكمل دورته الانتخابية في 1916 . والاطاحة به ( من وجهة نظرها ) عمل غير مشروع ، بل هو خطوة الى الوراء ، ونكوص الى الشرعية الثورية ، التي كانت النظم السياسية تولد فيها من رحم الانقلابات العسكرية والثورات والحروب الاهلية التي عرفتها المنطقة ، والتي لم ينتج عنها غير الدكتاتورية والاستبداد . هذه هي عموماً وجهة نظر الكثير من كتاب الغرب في ثورة مصر يوم 30 حزيران . لاوربا اذن وللغرب عموماً ( اصوله الفكرية ) التي يجب القياس عليها ، واي حدث في التاريخ تجترحه امة ما ويخرج عما رسمته اصولها من حدود يُعد : بدعة وهرطقة ما انزل التاريخ الاوربي فيها من سلطان . أما شرعية الانجاز التي تمحورت حولها وجهة نظر الثورة المصرية فترى بأنّ شرعية الحاكم الذي رفعته الى سدة الحكم أصوات الناخبين ( وجلهم بلا مأوى وبلا عمل ) لا تكتمل ان لم يتم انقاذهم من هذا المصير . ذلك أن مصر الاقتصاد ومصر الاجتماع ليست هي بريطانيا الاقتصاد والاجتماع ، واذا ما سهر السياسي الالماني او الامريكي على حل شفرات التحديات التي يواجهها اقتصاد بلاده ( كما لاحظنا ذلك بعد الازمة المالية في 2008 ) فأن ساسة العالم الثالث ومنها مصر مطالبون ببذل جهود استثنائية لحل الكثير من التحديات التي تواجه جماهير ناخبيهم الغفيرة . أمام مثل هذا الامتحان فشل الرئيس المصري ( كما تقول وجهة نظر الثورة المصرية ) فالرئيس المنتخب ظل يعالج المشكلات من وجهة نظر المرشد العام للاخوان ، والتي تتلخص في أسلمة او اخونة مؤسسات الدولة ، وجعلها قاعدة الانطلاق لاخونة العالم العربي والاسلامي وصولاً الى الهدف الكبير : الزام دول العالم بالتقيد بما تراه مؤسسة الخلافة من علاقة يجب ان تسود دول العالم . هذا الهروب الى امام من مواجهة القضايا المحسوسة والملموسة التي تضغط بقسوة على الجماهير هو الذي جعل الفراق حتمياً بين الرئيس وبين ناخبيه . لقد نجحت مصر في بناء مؤسستين هما الجيش والقضاء ، ومقارنة سريعة بينها وبين ما يجري في ليبيا وفي سوريا توضح ذلك بجلاء . كما نجحت مصر في بناء الكثير من القواعد الهامة لمؤسسات مجتمع مدني مستقلة كمؤسسة الاهرام ومؤسسات السينما والمسرح والموسيقى ، اضافة الى اتحادات كبيرة وذات صوت مسموع في الوسط الادبي والاعلامي والصحافي ، لم يقف وراء توجيه نشاطاتها حزب بعينه كما هو الحال في العراق . وكان هم الرئيس المصري ومن ورائه الاخوان على مدار العام المنصرم ، يتمثل بالصراع المستمر معها من اجل تطويعها بالقضاء على شخصيتها وصوتها المستقل . كل هذا الفارق النوعي في المهمات العاجلة الملموسة بين الدول الاوربية ومصر لم يأخذه الكاتب الاوربي بعين الاعتبار . وهو في هذا يكون قد استقر على سطح الظاهرة ولم يغص بحتاً عن الاسباب التي جعلت الملايين تنزل الى الساحات العامة وتنادي على الرئيس مرسي : ارحل . انهم يعبرون عن حزنهم وقلقهم على الآليات الديمقراطية التي يتصورون بأن الاخوان أحرص من الجماهير عليها . اذن شرعية الانجاز هي التي تحكمت بمعادلة الصراع التي جرت بين سلطة الاخوان وبين عموم المصريين ، فاصبح انجاز السياسي هو مقياس استمراره في تكملة دورته الانتخابية ، اذ ليس لدى الشعوب الفقيرة وقت فائض تمنحه لطوبائيي المهمات الكونية الكبرى ، وهي تشعر بأنها مساقة حتف انفها الى مرحلة من العبودية الدولية بسبب من سياسة سلطتها ( وسلطات الشعوب العربية الاخرى ) الاقتصادية المتمثلة بالاستيراد الكثيف في كل الميادين ، ومنها الميدان الاهم : استيراد خبزها. وفي هذا يكون على الكاتب الاوربي الخروج قليلاً على مركزيته التي لا يرى فيها من اضافة يمكن لغير الاوربيين تقديمها ، فثورة مصر سواء تقبلها القاموس الاوربي ام لا حلت هذه الاشكالية المعقدة بين جمود التعريف القاموسي وبين قوة زخم الحياة . ذلك ان الثلاثين من حزيران المصري قام من داخل المنظومة الفكرية الديمقراطية وليس من خارجها ، اذ كان الفعل الاول فيها لجماهير الشعب وليس للجيش الذي انحاز لا حقاً اليه..

#اسماعيل_شاكر_الرفاعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات