من اجندة صحافي اثاري

جاسم حميد عبدالله

الحوار المتمدن-العدد: 4130 - 2013 / 6 / 21 - 14:17
المحور: الادب والفن
    

الدور الجزء الثاني / علي صباح ابراهيم
حياتي الاثارية بدات عندما كتب لي ناهض رئيس جمعية الاثاريين العراقيين عنوان افتتاح المقر في شارع الرشيد سوق هرج خان المدلل يوم الرابع عشر الشهر الخامس عام الفين واربع يوم مولدي واخذت لنا صورة ومعي اخي واثق وفي العام التالي ملئت استمارة العضوية ومعي اخي عصام ومع ملحقاتها اعطيتها الى مسئولة الجمعية ولم استلم الهوية لانها عطلت وهذه الصورة نشرت في مجلة اثر وعنونت اجتماع لاعضاء جمعية الاثاريين العراقيين ومن هذه المجلة تاسست جمعية اثر لثقافة الاثار والتراث ورئيسها جعفر درويش وكنت الناطق الاعلامي للجمعية والمدقق العلمي للمجلة ومن هنا بداء عملي كصحافي اثاري وقالوا لي اني اول من عمل في هذا المجال وانا المخترع لهذا الشيء وهم كثر صحفيين واثاريين مختصيين ومن هنا بدات مخاطباتي مع المعهد العالي للتخطيط الحضري والاقليمي لقبول خريجي الاثار ولكن لم تحصل الموافقة من الجامعة عكس المعهد وحضوري مع اعضاء الجمعية لتمثيلها في مقابلة العديد من الشخصيات ومنهم خالد خنجر المدير المفوض لفندق ميرديان واجراء حوار معه يخص الجمعية بعدستي ومحاورة ندى عارف وعصام العبيدي رئيس لجنة السياحة والاثار بدرجة وزير في محافضة بغداد وتغطية استلام الهيئة العامة للاثار والتراث قطع اثارية بحضور المستشارة الثقافية للسفرة الامريكية ديانا والمستشار القانوني للسفارة مارك ومقابلاتي للكثير من المسئوولين الكبار وايضا تصريحاتي الصحفية وتمثيل الجمعية في الكثير من الاصعدة ومنها الندوات وايضا دعوتي بدعوتين الى افتتاح المتحف الوطني العراقي اولا دعوة سفير والثانية خاصة واذكر عام الفين واثنين عندما خرجت من قاعة الانطاكي ظن طلاب اللغات اني مندوب اوروبي واخي مترجم وفاجاتهم الحقيقة المرة وعملت ايضا بكتابة التقارير والحوارات الاثارية ونشرها بجميع الصحف تقريبا ولاانسى طبعا ايضا المسرح الاثاري طلبت مني سجى موءيد كتابة مسرحية اثارية كي يمثلوها وبعد سنوات كتبت عدد من المسرحيات الاثارية لكن سجى لم التق بها بعد الكتابة للمسرحيات ووضعت سيرتي المهنية الذاتية في كتاب دور الصحافة في اثار العراق وطبع ثلاث طبعات والان الجزء الثاني من الكتاب الطبعة الاولى والثانية والثالثة كانت هناك اشعار اما الجزء فاسجرده من المشاعر لاضع فيه عالمي الصغر شعر فوزي الاتروشي اذكر في الطبعة الاولى شعر لاندور والثانية شعر محمد صالح بحر العلوم والثالثة شعر الشاعرة شجيرة الجنان الجزء الثاني لن يكون فيه كلمات هيام انور داوود موسى لااحب الصليب كونه رمز الفاشيست والكهنوت وهناك التجرد اي الايثست وهم ثلث البشر واظن ان من هناك من لهم قضية فردية لعلي اكثر من طلبته النساء فلنعد الى الشاعرات دمية ابو اقلام وحياة النهر وصدوف فالشاعرة شجيرة تذكرني بها قصيدة فوزي الاتروشي وهي المطلع لقصيدة اجمل حزن من مجموعة وازهر بستان الريحان والتي قراتها المذيعة نضال سالم
انت اول حزن واخر حزن
واعمق حزن واجمل احزاني
انت بداية قصة حب
تابى النهاية تبقى تتحداني
وبذلك اصبحت كل كتبي فيها مقاطع شعرية علما ان اساتذتي شعراء وهم الاب الروحي سعد ابراهيم الجبوري والقمة حميد المختار وغير الشاعر معلمي جعفر درويش اشتريت اول كتاب وكنت صغيرا لااعرف القراءة بشكل طلق بل اعرف فقط الكتابة كوني اعسر لذلك كنت اكتب في اليمنى كي اعرف الكتابة في هذه اليد لذلك اصبحت بوكيمون اي محور رجل يسرى ويد يمنى الكتاب كان عدد من سلسلة الرجل الخارق لاني كنت احب شخصية باتمان وهي اول شخصية احببتها ثم في الابتدائية قصة الزير سالم ابو ليلى المهلهل من التراث الفاطمي واول شيء قبل هذه وهذه قصة الغربان السبعة في عمر الخامسة ثم لكن بشكل قليل الى ان اصبحت لي مكتبة مجردة فقط من الكتب والكتابات المهداة لي من كتابها وبشعر شجيرة الجنان انسلخت عن ابن هاني الاندلسي والمتنبي وابي تمام وابو نؤاس والبحتري وابن الرومي والفرزدق وابو العلاء المعري رب الادب الاول الشامل والرضي والمرتضى والصريع والخليع ومطيع واابن الحباب ودعبل والكميت ووالبة والجواهري وحسن النقدي الذي كتب ابيات عن جدي ابراهيم بلال جلبي صاحب الجنسية العثمانية وسماكة وطالب الحيدري وكاظم السماوي واحمد مطر ورب الادب الشامل الثاني محمد الحسين ال كاشف الغطاء وكان كلماتي الجيوش العشرة التي اختفت في نصبين وتحولت اشور الى اثور عبر الزمن والروؤس السوداء والمستطيلة
المصادر
1-صحيفة الحوار المتمدن الالكترونية /الحب في وادي الرافديين /عدد4110/سنة 2013
2-صحيفة الحوار المتمدن الالكترونية /ايهما افضل الاثار ام الاثارييون /عدد4111/سنة 2013
3-غوغل /علي صباح ابراهيم /المزيد من القراءات وهن متنوعة اخترت منها /سنة 2013
4-غوغل /فيس بوك الادب والفن /شجيرة الجنان /2013
5-غوغل /الحوار المتمدن /اضافة موضوعيين /سنة 2013
6-تنويه/في مقال شبه الدائم ورد اسم حسين النجار والصح هو حسين البياتي المنشور في صحيفة الحوار المتمدن الالكترونية /العدد4073سنة 2013
7-دور الصحافة في اثار العراق /ط1/رقم الايداع بدار الكتب والوثائق ببغداد 607لسنة2011
8-دور الصحافة في اثار العراق/ط2/رقم الايداع بدار الكتب والوثائق ببغداد 2399لسنة 2012
9-دور الصحافة في اثار العرق /ط3/شبكة مواقع الحوار المتمدن الالكترونية المصادر /العدد4085سنة 2013/المتن العدد4086/سنة2013
10-المصادرفي ط1 /36وكلها للمؤلف والمصادر في ط2/70وكلها للمؤلف والمصادر في ط3/اكثر من 100وكلها للمؤلف .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل