دفاعا عن الناشط الحقوقي أحمد عصيد

اذا كان المسلمون قد ثاروا غيرة على شخص رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لأن هولنديا أو أمريكيا أو مجلة فرنسية قد تناولوه وأساؤا اليه
فكيف نلتمس الأعذار لمن هم منا ويتكلمون بألسنتنا؟
هناك منزلقات يسقط فيها البعض وخطوط حمراء لايسمح بتجاوزها عقلا وشرعا وقانونا
والأمازيغ هم أول المستنكرين.اذا كان عبد الله النهاري قد جر الى القضاء دون خصمه
فلم لايتدخل النائب العام ووزير العدل والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية قبل حدوث انفلات غير مضبوط
حملات الترهيب والتهويل والتجييش لن تحل الاشكال
--------------------------------------------------------------------------------------
نص رسالة النبي الى هرقل
***********************
بسم الله الرحمان الرحيم
من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم
سلام على من اتبع الهدى
أما بعد
فاني أدعوك بدعاية الاسلام, أسلم تسلم وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين وان توليت فان عليك اثم الأريسيين
قل يأهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد الا الله ولانشرك به شيئا ولايتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون

والرسالة لاتهديد ولاارهاب

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي عبد الله يشرفني كثيرا أنك تفضلت بالرد على مقالي المتواضع
ويسعدني كذلك أن أجد حوارك هذا هادئا ومسالما مما يعني أنني
أمام مثقف إنسان بالدرجة الأولى
نعم أخي إن بعض الناس في الغرب أساؤوا إلى النبي الكريم بملاحظاتهم
التي وصلت حد القدف والسخرية ولكنهم أجانب وفي نفس الوقت أحرار
فيما يرونه في نبي لا ينتسبون إليه
وإساءتهم لن تنقص من شأن نبينا بل بالعكس فإن هجومهم لن يكون
إلا إساءة لهم أيضا
فأنت ومعك أنا نعرف أن الغرب هو مجتمع حر وقد سمعت ورأيت
أنا شخصيا أفرادا منهم يسيؤون للنبي عيسى وللسيدة مريم بالشتم
وأكثر من الشتم حتى أنهم وصفوها بالزانية ومع ذلك لم يكن لديهم
قانون يعاقبهم لأنهم أحرار ويحيون بالديمقراطية
فمابالك وهم يسيؤون إلى النبي محمد ونطلب منهم أو لهم العقاب
أما عن أحمد عصيد الذي لم يسء إلى النبي بل وصف الرسالة بأنها
تهديدية أو إرهابية في حين هناك آية قرآنية تأمر المسلمين بإرهاب
العدو
الحياة تغيرت ولا يمكن لنا أن نحيا في القدم

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتذر ان أخطأت في الخطاب بصيغة المؤنث أخال حدهوم انثى والله أعلم
الرسالة مكتوبة حملها الصحابي دحية الكلبي الى هرقل وتليت عليه وترجمت دون أن يفهم فيها تهديدا بل ان حواره مع دحية له قصة قد نتعرض لها
عبارة عظيم الروم
أسلم تسلم من نار جهنم
يؤتك الله أجرك مرتين لحديث أن الأجنبي الذي أسلم يتضاعف أجره عمن نشأ في بيئة اسلامية
توليت أعرضت
عليك اثم الأريسيين الفلاحين لأنهم تحت سلطته
ان تولوا ماهو رد الفعل؟
اشهدوا بأنا مسلمون
راجعوا موقف الهولندي صاحب شريط فتنة الذي أسلم وأدى العمرة
وبالمناسبة هناك شريط لعصيد
شاهدوهما ولاتنسوا قراءة تعليقات القراء
ان اتصفتم بالعقل والنزاهة قد تستنتجون استنتاجا

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المشكل أن أحمد عصيد تحدث عن رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم حديث جهل وأنت تمضي معه في جهله، وتدافع عنه بمقال مشحون بالأخطاء اللغوية والمعرفية والتاريخية. عبارة (أسلم تسلم) لا وجود فيها للتهديد، بل تعني (ادخل إلى الإسلام لتسلم من عذاب الله) لكن يبدو أن بعض الأمازيغ وعلى رأسهم عصيد ومن سار على دربه لا يفقهون العربية وإن كانوا يتشدقون بها. الفكر الحر شيء، والخوض في الأمور التي ليست لك معرفة بها شيء آخر تماما. عصيد يحسب نفسه مفكرا، وهو دمية في أيدي من يريد إثارة الفتنة وإلهاء الناس بالتفاهات والسجالات الحمقاء. والله العظيم حين أقرأ ما يكتبه عصيد وما يدافع به عنه مشايعوه، أسأل نفسي: أهذا هو ما يقول عنه هؤلاء إنه فكر أمازيغي؟ كيف يمكن أن يكون إشعال الفتنة فكرا؟ وكيف يكون الفهم الخاطئ لرسالة الرسول الكريم أساسا للدفاع الغبي عن الحرية؟ من يجيب؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخت الكريمة سناء
جوابا أو تعقيبا على ردك
أقول إذا كانت عبارة أسلم تسلم تعني أن تسلم من عذاب الله فهذا
معناه أن الإسلام وحده هو الدين الصحيح وبأن الديانات الأخرى التي
يؤمن بها غيرنا غير صحيحة وهي هراء
ورأيك هذا معناه عدم إحترام الديانات الأخرى
وهذا معناه أنك أنت من تنشرين الفتنة والجهل بالحقائق التاريخية
التعايش في هذا العالم يتطلب الحوار والإعتراف بالآخر
وليس فرض غسيلنا على الآخر ونحن نأكل بعضنا بعضا وحالنا يرثى
لها ومع ذلك ندعي ما هو ليس صحيحا
نحن أمة ضحكت من جهلها الأمم ولا نعرف غير العنف الذي هو
من ثقافتنا والحديث ذو شجون

إرسال شكوى على هذا التعليق          13 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السلام عليكم
يستعمل الفرنسيون التعبير التالي (du coq à l’âne) للتعليق على من يقفز من فكرة إلى فكرة أخرى، أو من مقدمة إلى نتيجة لا علاقة منطقية بينهما.قلتَ في تعليقك (أقول إذا كانت عبارة أسلم تسلم تعني أن تسلم من عذاب الله فهذا معناه أن الإسلام وحده هو الدين الصحيح وبأن الديانات الأخرى التي يؤمن بها غيرنا غير صحيحة وهي هراء ورأيك هذا معناه عدم إحترام الديانات الأخرى). من أين أتيت بهذا الاستنتاج؟المصيبة أنك تستمر في بتاء موقف سجالي بلغة فيها أخطاء، وبروح سجالية ضعيفة ومتهالكة.أنا أعيش في فرنسا منذ 10سنوات،ومندمجة تماما في المجتمع الفرنسي،ولا أحتقر أيا من الديانات الموجودة في العالم سواء كانت سماوية أو غير سماوية. (يتبع)

إرسال شكوى على هذا التعليق          10 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المشكل يا أخي أنكم لا تعرفون كيف تبنون فكرا نقديا حرا،تتوهمون أن اللحاق بالغرب يعني تقويض اللغة والدين والهوية والتاريخ.وتتوهمون أن الدفاع عن الأمازيغية يعني معاداة الدين والعرب والعربية والوطن والأمة.هذا الدور التدميري لا يمكن أن يقود إلى تحقيق أي مطلب.الفكر الحر هو أن تكون مقتنعا بما تقوله أنت،وليس أن تعيش في جبة عصيد وتستعبدك أفكاره المسمومة،وتدافع عنه وهو غير أهل لذلك.مشكلتنا اليوم ليس الرسالة التي وجهها الرسول صلى اله عليه وسلم لقيصر أو لكسرى،بل مشكلتنا في نوع الرسائل التي نوجهها لبعضنا.بناء الوطن لا يمر عبر إثارة النعرات والنفخ في نار الفتن.بناء الوطن ليس هو التبشير بزمن القبيلة والعشيرة وأسطورة تامزغا.تريد وطنا للجميع لكن يوعي وطني وبحس نقدي بناء وبفكر حر واعٍ ومسؤول. (يتبع)

إرسال شكوى على هذا التعليق          14 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميل أن تدافع عن رأيك لكن الأجمل منه أن تدرك أن أول شروط الدفاع عن الرأي أَلاَّ نُقَوِّلَ الآخرين ما لم يقولوه.والله العظيم هنا في فرنسا يتزايد الإقبال على الإسلام في أوساط الفرنسيين والفرنسيات،وأجد في الفرنسيات المسلمات تبجيلا للرسول لا ألمسه فيك ولا في عصيد.هذه مفارقة أليس كذلك؟لكنها مفارقة مبكية.اتق الله في نفسك،واعلم أن دفاعك عن عصيد لن يعصمك من الله يوم تلقاه.هناك مواضيع نتفق حولها أو نختلف، ولا بأس في ذلك، لكن لا تطلب مني أن أقبل الافتراء على الرسول الكريم بحجج واهية وبتحليل سقيم.هذا ردي فيه قسوة لكنها قسوة حق.تقبل احترامي ومودتي.وأرجو أن تتقبل معهما نصيحتي:لا يكن فكرك عبدا لفكر ظالم وحاقد.كن حرا لأن الفكر الحر هو الذي يصنع الإنسان.وأخيرا كما يقول الفرنسيون: (sans rancune)، أي الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية. (يتبع)

إرسال شكوى على هذا التعليق          15 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أي الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.كن أنت ولا تكن غيرك، فكر بعقلك ولا تعش مستلبا في فكر الآخرين.عصيد ليس قدوة،وأرجو اَلاَّ تقبل لنفسك أن تكون إِمَّعَة.استغفر الله وابدأ رحلة الفكر الحر من جديد.أنا في الخمسين من عمري،وقد تعلمت هذه الأشياء التي أوصيك بها، وهي التي جعلتني عما أنا عليه الآن:أفكر بحرية،أحترم من يستحق الاحترام،أقبل الأفكار النابعة من فكر متوقد،لكني أقدس المقدسات الدينية،وأُجِلُّ الرسول الكريم، وأحب الوطن والعرب واللغة العربية والإسلام.لقد خاطبتك خطاب الأم لابنها.فكر في الأمر ولا تدافع إلا عَمَّنْ يستحق الدفاع. والسلام على من اتبع الهدى وصدق في أقواله وأفعاله احتسابا والتزاما.

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخت الكريمة
بودي أن أتحدث إليك أكثر لأن حديثك راقني كثيرا ولو أنه يحمل من
العتاب ما يكفي
لكنني لمست فيك تلك المرأة المثقفة التي تدافع عن هويتها وإن بشكل
غير مناسب
وللإشارة فقط فإن زوجتي التي أعيش معها داخل وتحت سقف واحد
هي امرأة أمية وجاهلة وهذا من سوء حظي
وهي تصلي ولكنها لا تملك أخلاق الإسلام الذي أنا شخصيا أتحلى بأخلاقه
وقد أساءت إلي لدرجة أنني منذ سنتين وأنا منفصل عنها رغم البيت
الذي يجمعنا
ولا أستطيع أن أنسى إساءتها المروعة لكنها تصلي
أنا متأسف لأنني خرجت عن الموضوع وكشفت عن بؤسي هذا البؤس
الذي صنعه من يدعون الإسلام ولو أنني أعرف أن الإسلام بريء من
هؤلاء وحدي أنا من تظنينه يدافع عن أحمد عصيد
وحدي أنا أعتبر نفسي مسلما دون أن أقوم بالطقوس
ألم يقل النبي الكريم
الدين المعاملة ؟
المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ؟
تقبلي إحترامي أيتها السيدة الكريمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          5 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---