ماهي المراره في الحديث النبوي الشريف في نهي المسافر ان يطرق بيته ليلا

لعمري أنها عظمة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. .الذي راعى أبسط مشاعر المرأة حتى وإن كان على حساب الرجل الذي قدم من سفر أخذه مدة طويلة عن بيته وعن أسرته. .
أنظر إلى هذا الإحساس العميق بمشاعر المرأة وحاجتها النفسية لأن تبدوا في أجمل صورها وزينتها عند إستقبال زوجها. .
مرة أخرى شكرا لك أستاذنا عبدالحكيم عثمان. .وجزيت الجنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السلام عليكم اخر عمر البعض اعتبر ان في هذا الحديث مراره وكارثه لذا حببت ان ابين الامر شكرا لمرورك وجزيت الجنه

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن هذا الحديث، هو أمر من حديث إرضاع الكبير، لماذا؟

إن محمدا ً قال هذا الحديث، لغرض السماح لزوجة الغائب في سفر لإخراج عشيقها، بعد أن وجد إثنان من المجاهدين مع محمد، إن هناك عشيقا ً لزوجاتهم في بيتيهما، ولما إشتكوها لمحمد، قال عليكما الذهاب للصلاة قبل الدخول في البيت، وهو حديث صحيح، أي إلزامي لكل مسلم لو حكمتكم الشريعة الإسلامية السمحاء.

الحديث؛

((وقد أخرج ابن خزيمة في صحيحه عن ابن عمر ‏(‏قال قدم النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم من غزوة فقال لا تطرق النساء وأرسل من يؤذن للناس أنهم قادمون وأخرج ابن خزيمة أيضا من حديث ابن عمر ‏(‏نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أن يطرق النساء ليلا فطرق رجل فوجد مع امرأته ما يكره‏)‏ وأخرج نحوه من حديث ابن عباس وقال ‏(‏رجلان فكيلاهما وجد مع امرأته رجلا ))

إقرؤا هذا المصدر.

http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D9%86%D9%8A%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%B1%20%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%82%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1%20**/i226&n127&p1

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مفتي الديار المصرية سمى هذا بالاتيكيت الاسلامي تفضل وشوف

http://www.youtube.com/watch?v=XoLSQyozYro

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المراره بالفهم وليس بنص الحديث فانت تفهم الحديث على انه تغطيه على خيانة الزوجه ولكن الغرض الخوف من وقوع الشبه والضنه في الامر
أخرج أبو عوانة في صحيحه عن جابر ‏(‏أن عبد اللّه بن رواحة أتى امرأته ليلا وعندها امرأة تمشطها فظنها رجلا فأشار إليه بالسيف فلما ذكر للنبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ذلك نهى أن يطرق الرجل أهله ليلا‏)‏‏.
قد يكون عن الزوجه اخوها او ابن اختها وهما رجال فكما تقدم في الحديث اعلاه ان ابن رواحه وجد عند زوجته انسان ولانه لاتوجد كهرباء ولااناره فضن انها رجل وشهر عليه السيف وعندما تيقن انها أمرأه فهل يفيد الاعتذار يا احمدحسن البغدادي هذا الهدف من الحديث بعدين ياخي دعك من الروابط وابحث في الكتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم انها ادبيات واصول التعامل بين الازواج وقد استخدم مفتي الديار المصريه عباره اتكيت ليوصلها بلغة التخاطب العصري

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أحاديث محمد في الإسلام مقدسة وملزمة للمسلم مثل القرآن، إذ يقول القرآن عن محمد ( وما ينطق ُ عن الهوى، ماهو إلا ّ وحي ُ يوحى )
أي بمعنى آخر، إن على المسلم، المؤمن بأن محمد نبي، عليه أن يطبق أحاديث محمد، منها إرضاع الكبير ونكاح الميت، وهذا الحديث الكارثة،حديث طرق باب المسافر، الذي يكون فيه المسلم (........) سموه ماشئتم.
وهذا الفهم أكده علي جمعة، رجل دين مسلم أزهري ومفتي الديار المصرية الحالي، علي جمعة، في الفديو الذي وضعه الأخ طالب مشكورا في تعليق رقم ٣، وبما إنك لازلت تصر على موقفك، إذن مبروك عليك هذا الأتكيت الإسلامي الذي شرعه محمد.
الآن هل فهمت لماذا نحن تركنا الإسلام، لأننا لانقبل أن نكون ( ........ ).
إننا نقرأ ونفهم، ولسنا بوقا مثلك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيتي لك وللجميع
واعجب من التحليل الذي لايوجد به اي منطق اوواقعية ان يبقى الرجل مغفل وصاحب قرون على ان يكتشف خيانة زوجته
وما اجمل الصراحة والوضوح بين الرجل وزوجته بان يصارحها بانه احب غيرها ولايقدر المتابعة معها وكذلك المراءة وبمحبة وتسامح
لماذا اللف والدوران والكذب بثلاثة ويظل الاثنان مخدوعين ببعضهما ويخونان بعضهما الى ماشاء الله
وهذا الرابط يمكن ان يوضح اكثر
http://www.youtube.com/watch?v=KkEn_ISjiG4
وقد سمعت عن حادثة حصلت وان سائق قد شاهد امراءة مغتصبة في طريقه خارج المدينة وكان مغمى عليها اخذها الى الشرطة وعندما افاقت سالها الضابط من اشارت على السائق وقد اخذوها الى المشفى وحللوا المني وحللوا له ايضا وجدوا بانه بريء اما الغريب بالامر ان التقرير لهذا الرجل انه لاينجب وعنده خمسة اولاد
وبعد تهديد زوجته اعترفت بانه عندما يسافر ياتي الجار ويقوم بالمهمة عنه
فتخلى عنها لجاره المصون هي والاولاد بعد ان رباهم وكبرهم
وللجميع المودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم نبينا صلوات الله عليه وسلامه لاينطق عن الهوي ولكن فقط فيما يخص نقله لاايات الله والتعليم والتفسير الذي يتعلق بايات الله اما الاحاديث التي تتعلق بالحياة المدنيه ترج لرغبة الشخص ياخذ بها اولا ياخذ بها فمثلا الرسول قال استنجوا بثلاث حجرات(يعني عند البراز) فهل اليوم من يستنجي بحجر بعد ان يعمل ببو فلذلك عندك مشكله في فهم الاسلام راجع فهمك ولاتبقى تقفزمن حديث لااخر لتثبن ان على صواب

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم الرجل اخر من يعلم ولكن ليس بسبب هذا الحديث والعجيب تحليلك لانه سبقه سوء النيه لماذا يتصل بعضنا بزوجته وسيقول لها سأحضر اعدي الغداء او العشاء وهذا الحديث غير ملزم فمن شاء فاليطرق بيته متى شاء وفي اي وقت يشاء ولايدفعني لترك ديني كما فعل البغدادي يعني اذا قال السيد المسيح لاترجموا الزانيه اترك المسيحيه لان عيسى يبيح الزنا ويشجع عليه هكذا افهم فعل السيد المسيح عندما لم يعاقب زانيه احضرت أليه هل هذا معقول وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي عبدالحكيم عثمان..
كل إناء بما فيه ينضح..
والكثير من هؤلاء خبثت طويته فلا ينضح إلا بما هو خبيث..

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا استبعد ان يكون عبد الحكيم عثمان احد امرين اما جاسوس او غبي متخلف يعمل باستمرار على اشغال القراء بتوافه الامور يبحث باستمرار عن قصص واحاديث عفا عليها الزمن على مبدأ مهاره لا تفيد احدا باقي الامم تعد العده للمستقبل وهو يبحث في مزابل التاريخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انك تمثل ثقافة الصحراء بحد ذاتها. عندما يفلس الانسان من الاسلوب الادبى والاخلاقى فيكون على شاكلتك يطلق كلمات خارج عن الادبيات ويغرد خارج السرب

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذي العزيز
الغاية كانت إذا كان عند الزوجة صديق يعطوه وقت ليروح

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واذا كان ماترين اليس هدف نبيل فيه ستر وحفاظ على استمرار العائله وعدم انفصال الزوجين
اذكرقصه ان ثري اعجب ببائعه هوى غايه في الجمال وعرض عليها الزواج فقبلت فبنى لها قصرا وجعل له ثلاثة ابواب وعادة تبني القصور بمدخل واحد اومدخلين في اكثر حالته باب من اتجاه الشمال وباب من اتجاه الغرب والاخر من اتجاه الشرق مما جعلها تستغرب من الامر فسائلته عن السبب فقال لها اذا قدمت من الغرب وكان عندك عشيقك فاخرجيه من الباب الشرقي واذا قدمت الى البيت من باب الشمال فاخرجي عشيقك من باب الغرب فقالت فعلت كل ذالك لااجلي قال نعم فقالت عهد علي لن يسلمني رجل غيرك اهم اركان استمرار الحياة الزوجيه الثقه المتبادله بين الازواج تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل التحوطات لن تنفع اذا أرادت الزوجه خيانة زوجها فلن ينفعه ان طرق منزلها ليلا اونهارا هناك قصه لرجل يغار على زوجته ولايثق بالنساء فوضع قائمه من المنوعات على زوجته بلاك لست كل ماتطلب منه مغادرة البيت ينظر الى قائمة الممنوعات فطلبت منه ان تذهب الى حمام النساء(حمام تركي)فبحث في القائمه فلم يجده بين الممنوعات ولكنه ذهب الى حمام النساء وأستاجره بالكامل وتأكدمن خلوه من الرجال وبعد ان عادت زوجته من الحمام اخبرته انها خانته لتؤكد له انها اذا ارادت ذالك لن يمنعها احد فجن جنونه وطلب منها ان تخبره كيف فقالت دخلت الى حيث يوقد على الماءليسخن اسفل الحمام ولايعمل هناك الا رجل ورغم قذارته واتساخه دعوته ليمارس معي الجنس حتى تعلم اذا الزوجه ارادت لن يمنعها شيئ الا ضميرها فاعلمي انه لايمنع الزوجه من الخيانه الا ضميرها ومحبتها لزوجها تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا ارادت الزوجه خيانةزوجها لن تمنعها اي رقابه واية قيود يحكى ان زوجين يعيشان في خيمه ايام الخيم وارادت ان تجامع عشيقها ولكن زوجها لايغادر الخيمه وكانت الدنيا تمطر فقالت هل تراهن ان اخرج مؤخرتي بهذا المطر خارج الخيمه ولن يصيبها البلل فقال مستحيل قالت اثبت لك ذالك عمليا فكان عشيقها يقف خارجا فاخرجت مؤخرتها وجامعها عشيقها وبعد ان تمت العمليه بنجاح والزوج لايعلممن الامر شيئا ادخلت مؤخرتها غير مبتله
يعنى الامر لن يصعب على الزوجه تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وماقولك عن السيد رشيد وهو يقدم برنامج لايبحث الا في مزابل التاريخ وما قولك وتقيمك لمداخلات احمدحسن البغدادي وما قولك في كم المقالات على هذا الموقع التي تبحث في مزابل التاريخ هل كلهم اما جاسوس او متخلف بعدين ليش شاغل بالك فيما اكتب بتوافه الامور كما ترها

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان الجنود الرومان قبل خروجهم الى الحرب يلبسون نسائهم لباس يطلقون عليه لباس العفه فيه ثقبين من الامام ومن الخلف ثقبين صغرين وله قفل ومفتا ح وكل يصنع اللباس حيب ثرائه فمنهم من يصنعه من الذهب ومنهم من يصنعه من الفضه او من الجلد لضمان ان لاتخونهم زوجاتهم في غيابهم ويقفلونه بعد ارتدائها له وياخذون معهم المفاتيح

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد وليد. .
لا غرو إني إبن الصحراء وهذا شرف إفتخر به كما إفتخر به أسلافي الفاتحين. .
ولا يهمني كثيرا أن أكون ضمن السرب إذا كانت ماهية السرب ما أشاهده هنا..
وحتى تكون منصفا عليك أن تقرأ التعليق رقم 7. .وتفهم ما يقصد به مابين القوسين. .
ولأننا في العالم الإفتراضي يستطيع السيد البغدادي أن يكتب ما يشاء. .ويرينا شجاعته الفذه في السب والشتم. .!
صدقني إني لا أهتم بأنه ترك الإسلام. .فللإسلام رجال يذودون عنه بدمائهم وأطفالهم. .
لكن الأهم أن لا ينزل مستوى الحوار بيننا إلى الفحش والبذائة التي لو عقلت الحيوانات لما هبطت إليه!
وأني أكبر بالإستاذ عبدالحكيم سعة صدره ونبل أخلاقه في عدم الرد عليه بطريقته
وألان رغم إختلافنا في كل شئ هل ترضى مني أن أسبك وأشتمك أنت وبني جلدتك في الدين؟!
وهل ترضى أنت أن تسبني وتشتمني وبني ديني لأني أختلف معك؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عبد الحكيم بدون لف ودوران رجا هذه مسالة بسيطة و لا تحتاج الى اي ترقيع... لم ينكرها مفتي الديار المصرية... محمد كان يفهم واقع عصره جيدا ...كان من الطبيعي أن يكون للمرأة عشاق وكان من الطبيعي ان يدخل على الامراة الواحدة اكثر من رجل وحد... اسال عن اباء بعض الصحابة...محمد شجع النساء على الاستمرار في عاداتهم القديمة في الزنا عندما امر اصحابه ان لا يطرقوا النساء ليلا الا بعد ارسال المراسلين

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
وان الاحاديث قالت
وأشار بذلك إلى حديث أخرجه ابن خزيمة عن ابن عمر قال - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تطرق النساء ليلا ، فطرق رجلان كلاهما وجد مع امرأته ما يكره - وأخرجه من حديث ابن عباس نحوه وقال فيه - فكلاهما وجد مع امرأته رجلا
ياسلام الرجال تخرج للجهاد والنساء تجاهد بالبيت
ولا استغرب لاانه كان عندهم ايضا استبدال الزوجات وحسب الاية الشريفة
الاحزاب 52
(لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ)
وتقول بانه يفهم من عدم رجم المسيح الزانية بانه سمح الزنا
استاذ عثمان عرفتك عادلا ومنصفا فكيف لاانسان ان يحكم بدون الطرف الثاني للجريمة وهل الامراءة زنت لوحدها ام مع رجل
وان السيد المسيح الغى عقوبة الاعدام بتاتا بهذا التشريع العظيم وهو الغفران والمسامحة الا الزنا
ومن اقوال السيد المسيح في انجيل متى 5
واما انا فاقول لكم ان من طلق امراته الا لعلة الزنى يجعلها تزني.ومن يتزوج مطلقة فانه يزني
وللجميع المودة .

والمودة للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية وبعد.
لماذا لا تكن عادلا، نحن لا نتهجم على الإسلام، هذا حديث نبيكم، فهمناه بالضبط، وأكد فهمنا هذا الشيخ علي جمعة مفتي الديار المصرية وفي خطبة أمام المسلمين، وقال ؛ على المسلم أن لا يحاسب زوجته لو وجدها مع شخص، عملا ً بحديث رسول الإسلام، ولم يعترض أحد ولم نرى الغيرة الإسلامية.
ماذا تسمي الشخص الذي يتستر على زنى زوجته؟
لماذا لا تتهجم على علي جمعة والعبيكان صاحب فتوى رضاع الكبير والشيخ السديس المغربي صاحب فتوى نكاح الميت؟
أو لماذا لاتعترضون من الأساس، على من وضعكم لكم هذه التشريعات، محمد؟
أليس السكوت علامة الرضا؟؟؟
أم لأن المتحدث غير مسلم؟ وهذا من حقي أن أشير إلى نقاط لا أتفق عليها نهائيا مع الإسلام، لأن الإسلام يدعوا الناس ترغيبا ً وترهيبا ً لإعتناقه، عسى أن تجدوا جواب لتساؤلاتنا كي تقتنع الشعوب بدين واحد ونرتاح من القتل والإرهاب الإسلامي.
أن من حقنا المطلق، أن ننتقد الإسلام، لأن الإسلام هو الباديء بالتهجم علينا، فقرآنك مليء بآيات تدعوك لقتلنا أوأخذ الجزية منا ونحن صاغرون، عدا أحاديث محمد.
فإذا أنت هكذا تحترم الناس، لماذا تسمينا مغضوب علينا أو ضالين في صلاتك يوميا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مبداء الجزيه هو لفرض الحكم وليس لفرض الدين وبه منحتم حرية البقاء على دينكم وهذا دليل على مفهوم حرية الدين في الاسلام اما الزانيه فحكم الرجم ينفي ويؤكد ان مافهمت من حديث الني عن الطرق فهم خاطئ
اما مغضوب عليكم وضالين هذا ما اخبرنا عنكم الله ليس من ابتكارنا اما القتل والارهاب فهو صنيعتكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول ابن عباس ان رجلا طرق بيته ليلا فوجد مع زوجته رجل هل عندك تكملة الحديث ومن كان هذا الرجل وماذا فعل الزوج حيمذاك هل وضح لك الحديث ماذا فعل الزوج ام انك اعملت خيالك الخصب قد يكون هذا الرجل اخوها او ابوها وتعلم انها لاكهرباء كم شخص قتل شخص بالضنه وبدون تحري
ما حدى بالرسول ان يقول هكذا حديث لتلافي الشبهات التي قد تحصل ماقرأت ذات الحديث عن الرجل الذي وجد عند زوجته أمرأه وجرد عليها السيف ضانا انها رجل ام تغاضيت عن هذا الحديث لانه لايوافق اهواءك وما قرأت الحديث حتى تمشط شعرها الشعثاء وتستحد المغيبه(تحلق شعر العانه)
ام كل هذه الاحاديث لاتعنيك

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على المسلم إلا يحاسب زوجته لو وجدها مع شخص)
هل هذا ما إستندت عليه لتتهم المسلمين بعدم الغيرة على أعراضهم  يا سيد أحمد؟! هل هذا ما إستندت عليه حتى تقذف مليارات المسلمات العفيفات بتهمة الزنا؟! ألم تستنهضك طوية نفسك الطيبة لتسأل من هو هذا الشخص؟ وألم تستنهضك صفاء سريرتك لتفرق بين كلمة وجد وكلمة زنا؟!
فتوى العيبكان عن الرضاعة الغير مباشرة وليس مثل ما تروجون له وهناك الكثير من علماء المسلمين وعامتهم لا يتفقون معه وهذا إجتهاده الشخصي وليس ملزما للمسلمين ابدا وحديث أرضاع الكبير تم رده في العديد من البحوث الفقهية واقل تصنيف له بأنه وفقا لخصوصية زمنيه وليس لتعميم
ولا يوجد ما يسمى بنكاح الميت في الإسلام أنما هى حالة إفتراضاية لأمر لم يقع ولن يقع
(الإسلام يتهجم عليك وأنت تتهجم عليه) هذه القاعدة الكارثية التي تنطلق منها بمفهومك الضيق بينما نجد الكثيريين ينطلقون من قاعدة التسامح والتألف الديني.وما يوجد في الإسلام من تشريعات القتال والسبي ودفع الجزية لن تستطيع إنكار وجوده في جميع الأديان وحتى إتفاقيات جنيف الوضعيه تقربه وتنظمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
ان الحديث واضح وصريح لو كان الرجل الذي عند زوجته اخ او ابن لما رجع الرجل المخدوع واشتكى للرسول ووبخه الرسول وقال له الم انهيكم الذهاب الى البيت قبل ان تنبه زوجتك لكي تصرف الذي عندها
ولكن التقية التي تجعلكم متمسكين بتعصبكم
وهذه من صحيح البخاري
الكتب » صحيح البخاري » كتاب النكاح » باب لا يطرق أهله ليلا إذا أطال الغيبة مخافة أن يخونهم أو يلتمس عثراتهم
حديث رقم 4946 حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصم بن سليمان عن الشعبي أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا
والسبب في ذلك ما وقعت إليه الإشارة في الحديث قال : وقد خالف بعضهم فرأى عند أهله رجلا فعوقب بذلك على مخالفته اهـ . وأشار بذلك إلى حديث أخرجه ابن خزيمة عن ابن عمر قال - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تطرق النساء ليلا ، فطرق رجلان كلاهما وجد مع امرأته ما يكره -
وما هو الذي يكرهه الانسان ان امراءته لم تتمشط ولم تتعطر ويحبذ ان يكون عندها رجل
ستظل طول العمر ولاتعرفوا كيف ترقعوا الثوب المهتري
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال الرب في متى 9
16 ليس احد يجعل رقعة من قطعة جديدة على ثوب عتيق.لان الملء ياخذ من الثوب فيصير الخرق اردا. 17
نعم ان الشريعة هي موضوعة حسب المكان والزمان ولاتصلح دائما اما كلمة الله حية وصالحة لكل زمان ومكان لذا السيد المسيح لم يعطي تشريع بعهد النعمة بل اعطى مبادء واخلاق من خلال الوصيتين العظيمتين في متى 22
37 فقال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. 38 هذه هي الوصية الاولى والعظمى.39 والثانية مثلها.تحب قريبك كنفسك. 40 بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والانبياء
ومن هذه الوصيتين ممكن ان نستمد الاف القوانين والتشريعات على اساس المحبة ومثال اذا احب شخص قريبه لايقتله ولاينظر نظرة سوء لزوجته ولايسرقه ولايكذب عليه وووووو الى لانهاية من القوانين لذا نرى هنا ان كلمة الله حية وابدية
وللجميع المودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل ماادعوه ناقلي الحديث لايعني الزنا لان في الزنا عقوبة الرجم وما لم يتم رجم اذا لم يضبط زوجته متلبسه بالزناولايوجد تصريح في الاحاديث غير وجود رجل اووجد عند زوجته مايكره اذا اتيت لنا بحديث يقول وجد زوجته مع رجل يضاجعها عند ذالك لن نرقع ونقول ان الاسلام طلب من المسلمين ان يتسامحوا مع نسائهم كما تسامح السيد المسيح مع الزانيات وعليه فما الفرق بيننا انت امركم المسيح بمسامحة الزانيات ونحن امرنا النبي ان نتسامح اذاوجدنا عند زوجتنا مانكره ولكن رسولنا لم يصرح لنا ان نسامح من تزني من نسائنا بينما المسيح قالها بصريح العباره تسامحوا مع الزانيات من نسائكم شوف الفرق يعني رقعتكم اكبر لايمكن ان تخيطوها
ما يكره الزوج من الزوجه امور كثيره غير ان يراها تزني
والموده للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ً وإحتراما ً .
أنا لا أتهم المسلمات بالزنى، فهم أهلي وناسي قبل كل شيء أرجوك لا تفهم عكس ما أقول.
أنا أقول ، من يطبق هذا الحديث، حسب شرح شيخ الأزهر، التستر على الزانية، ماذا تسميه.
أعطيك مثال على مدى التأثير السلبي لهكذا تعليمات على أخلاق المجتمعات،
زواج المتعة لم يكن معروفا ً في العراق، الآن وبعد سيطرة رجال الدين الشيعي الإسلامي على السلطة أصبح شائعا ً، ولهم أسانيدهم من القرآن والحديث.
لأن القاعدة العلمية تقول؛ الدين هو أخلاق الشعب.
تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا الحديث ليس فيه عبارة تستروا على الزانيه الم اقل انك تفهم خطئا الحديث واضح قال لاتطرقوا بيتكم فجاءة ولايعني بالمره الغرض هو التستر على الزوجه ولكن الغرض منه التغلب على التهورالتسرع في التصرف وازالة الضنه واللبس في الامر لقوله تعالى: اذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين/ ولن ينفع الندم بعد وقوع الفعل وايضا يحث هذا الحديث على عدم التجسس على الزوجه ويحث على تبادل الثقه بين الطرفين الزوج والزوجه اما ادعائك ان زواج المتعه اصبح شائع بعدال2003 في العراق فلازال زواج المتعه لايتم الا سرا وبدون علم الاهل وبدون موافقتهم وفي اماكن معينه كما يشاع وعليه ليس بامكانك ان تقول عنه شائع في العراق فوصف شائع يطلق على المارسه العلنيه التي يرضها المجتمع وتمارس علنا والكثير يرفضه فاحد الاصدقاء من الشيعه سافر الى ايران وتعلم ان زواج المتعه شائع عندهم فسائلته هل تزوجت متعه كما تعلم ان الايرانيات مشهورات بالجمال فقال لي انه حرام فهناك الكثير من الشيعيات والشيعه لايقتنعون بانه زواج حلال ولالااعتقد ان اب شيعي يقبل ان يزوج ابنته المطلقه او الارمله زواج متعه واتحداك :

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتحداك ثم اتحداك ثم ثم اتحداك ثم اتحداك ثم اتحداك ملاين المرات هل دعاك احد معارفكوارسل لك بطاقة بطاقة دعوى تقولانتشرف بحضوركم لحفلة زفاف ابنتنا زواج متعه او زواج عرفي اوزواجمسيار اوزواج فريند وبحضوكم تكتمل لاافراحنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا لك وللجميع
وحسب الحديث الذي يقول بانه يجب ان يكونوا اربع رجال يكونوا شهود على الزنا وان يروا هاك بهاك كما ترى المكحل بالمردود ويجب الاربعة ان يرووا هذا
تصور معي رجل دخل الى بيته ووجد امراءته بغرفة النوم مع شخص غريب وهم بلباسهم
ماذا يكون هذا الشخص يفعل ايعلمها اصول الطبخ ام انهما زانيان ولكن لكثرة الزنا اراد ان يستر عليهم بهذا القانون الذي يشجع الزنا
ومن طلق امراءته بالثلاثة الايجعلها تزني مع المحلل ويرجع لها
ارجوك اكعد اعوج واحجي عدل
والسيد المسيح امرنا بمسامحة الزانية وان لانرجمها ولكن تطلق فورا واذا كان الرجل ان زاني يطلق فورا
اما المسامحة شيئ شخصي اذا ارادت ان تتوب او يتوب ويبعدوا عن هذه العملة تتم المسامحة ولكن بدون محلل وزنا اخر
وللجميع المودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اثبات الزنا مع الزوج يختلف فلا يحتاج الى شهادة اربع اشخاص لقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين 8 والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين
فيكفي الزوج ان يشهد على زوجته اربع شهادات انها زانيه ويحلف مره خامسه ان غضب الله عليه ان كان من الكاذبين
ربما كان هذا الرجل طبيب وربما كان هذا الرجل منقذ لها من حادثه ماوقعت لها ونقلها الى غرفة النوم
الى اخره من الافتراضات الحسنه ولي الافتراضات السيئه /اكعد اعوج واحجي عدل اما المحلل فليس كما تتصوره انت فهو زواج شرعي ولذلك يرفض الاسلام المحلل بالاتفاق بين الزوج وشخص اخر بدون دخول فليس زنا فهو زواج شرعيثم طلاق فان اراد الزوج الاول العوده الى زوجته فهو شأنه وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
في مدينتي وفي الثمانينات صعدت امراءة منقبة مع سائق تاكسي وعند محاسبة السائق بان ساعد هذه المنقبةوكان به شعر وبعد ذهابه خبر المخابرات فقالوا له اصعد مكان نزول هذه المنقبة واقرع الباب وقل لهم اتت منقبة واعطتني الحساب واريد ان ارجع الباقي
وبعد التدقيق وجدوا مكان دخول المنقبة حيث خرج عليهم رجل وقال لهم انها معلمة الشريعة لزوجتي ولها مدة من الزمن تعلمها قالوا له نريد رؤيتها واذ بها رجل ياتي لزوجته ويغلقوا الباب وهو يقدم لهم الشاي كل مرة ياتي بها
الاستاذ عثمان الايعقل ان يكون قصده شريف ويريد ان يدرسها الشريعة حقا
ارجو الاجابة ما حكم هذا المنقب اهو زاني ام لا
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---