تونس: السياسيون لا يفقهون في خطاب التحرر

محمد الحمّار

الحوار المتمدن-العدد: 4046 - 2013 / 3 / 29 - 15:30
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إنّ القوى السياسية اليسارية والتقدمية عموما تشتكي فقرا مُدقعا بخصوص آليات الخطاب الإقناعي الذي من الضروري التوجه به إلى عامة الناس كي يقنعوهم بالبدائل التقدمية، وإن لم توجد هذه الأخيرة فعلى الأقل كي يدمجوهم في السعي إلى إيجاد البدائل.

لا المناضل الرمز حمة الهمامي ولا قادة المسار ولا الجمهوري ولا التحالف الديمقراطي ولا غيرهم من الزعامات التقدمية يمتلكون اليوم المقاربة المتناسبة مع الحاجيات الحقيقية للشعب ومع طموحاته وتطلعاته نحو المستقبل. ولمّا نضيف إليهم قادة الرأي في نداء تونس ومنحاهم البرغماتي التابع للفلسفات والرؤى المحافظة، بيمينها وحتى بيسارها المحافظ، وإذا أضفنا إلي تلط الأطياف كلها الفكر الإخواني، اللازماني واللامكاني، للإسلام السياسي بكل ألوانه، يكون المشهد العام قاتما ومهتزا وفوضويا. وهو كما أراده مروجو نظرية "الفوضى الخلاقة".

فالمشكلة التي يتخبط فيها الفكر التونسي والعربي عموما ليست غيابا للنضالية أو للأفكار المستنيرة. وإنما المشكلة تحديدا تنقسم إلى ثلاثة أجزاء مكملة لبعضها بعضا: مشكلة فهم للواقع أولا ثم مشكلة تصور للرؤى ثانيا فمشكلة بناء ثالثا. في الأثناء جُل هؤلاء السياسيين يريدون إفهام الشعب ما لا يريد أن يفهم وتعليمه ما لا يريد أن يعلم عوضا عن تدريبه على كيفية فهم ما يريد أن يفهم وتعليمه ما يريد أن يتعلم، والإصغاء إليه إن تعذر لديهم توفير المنهاج المطلوب وذلك لكي يشرّكوهم في صياغة الخطاب البديل.

لو اضطلع السياسيون بهذه المهمات سوف لن يمنعهم ذلك من أن يبقوا زعماء وقادة للرأي. فما الذي يخشونه إذن؟ حسب اعتقادنا ما يخشونه هو إراقة ماء الوجه في حال لا ينصاع الشعب لطروحاتهم ونظرياتهم. وبالتالي تراهم بدورهم، على غرار السلطة، يتمسكون بالمنهج الاستبدادي لفرض آرائهم عليه. وإلا فلماذا لم يتفطنوا إلى كون خطابهم لم يتماشَ مع ثقافة الشعب ولماذا لم يراجعوا خطابهم؟

بينما في المقابل شعبنا شعب مسلم بطبيعته أي بثقافته وبتاريخه وبنضالاته فضلا عن عقيدة المؤمنين منه. والشعب المسلم يعني الشعب الذي لا يريد أن تُفرَض عليه الآراء والنظريات. وشتان ما بين الصورة الحقيقية لهذا الشعب المسلم وبين تلك التي يريد الإسلام السياسي غرسها في المخيال المجتمعي، بأن يوحى إليه أنّ الإسلام يترادف مع الانصياع ومع الولاء ومع الخنوع ومع الاستسلام.

ولكن الشعب المسلم في الوقت نفسه شعب يقبل الآراء والنظريات التي تتميز بمنهجية تحررية. أمّا السياسيون في تونس وفي الوطن العربي فأثبتوا أنهم لا يفقهون شيئا في هذا المجال. وما عليهم إذن إلا العودة إلى ما يؤمن به هذا الشعب أصلا لا اصطلاحا، ممارسة لا إنشاءً، لكي يصبحوا فقهاء بخصوص مناهج التحرر ولكي يصوغوا خطابا متسقا مع الشعب.

#محمد_الحمّار (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات