فقهُ الذي حلمهُ الرغيف.......!

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 4020 - 2013 / 3 / 3 - 22:56
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

في عالم جديد تضيع فيه أشياء الماضي ، لم يعد بمقدور الذاكرة أن تتسلق سلم الرجوع الى الوراء ، وعندما تفعل يكون نقل المشهد مشوهاً بسبب إن الماضي له الكثير من تراكمات الوجع الكبير ولكن يحس بعضنا أن الحاضر قد يكون قاسياً على رغبة الذات الحالمة للوصول الى تلك الأمكنة التي تعشق فينا التيه في لذة الأمنية والعشق والسفر.
الذين ينتمون اليوم الى الحداثة يقعون تحت تأثير الصدمة التي صنعتها تواريخ الغبار المقدس على رفوف أحلامنا ، الصدمة التي ترى فيها الظل المشوه وهو يتلو تعبير ثقافة الخوف والمسدس والنواح على ماتركناه هناك في دهاليز ذكرياتنا المنفلتة . تواريخ الخلفاء وثورات الشطارين والعيارين ودهشة المتنبي وهو يخدع ولاة السيف والقلق الرومي.
هؤلاء هم سادة المشهد ، ننتظر منهم موائد لهب الصيف وأوحال الشتاء وفقهم المتعلق بالأقتران بعشر صفقات فساد يجيزها بتشريع منه لنفسه ، ولنا خبزأنتظار الخبر العاجل ، قتل صحفي ، تفخيخ سوق شعبي ، تفجير بيت أمن مع ساكنيه من شيوخ ورضع ونساء ، مانشيتات عريضة عن حليب فاسد في مخازن قوتنا البابلي والسومري والآشوري ..وأخيراً موت اليوم البطئ في زحام خواطر الأمس الذي لانعرف مستقره ،وعسى أن بكون هناك الغد الذي في نهاية نفقه تضاء شمعة.
مرات عندما أعيد قراءة نهج البلاغة للأمام علي بن أبي طالب ( ع ) اكتشف في خطبهٍ مايتواتر اليوم من تداعيات في حياة المؤمن ، وعندما يُراد لي انا المثقف ان اعرفْ المؤمن في هذه الأيام ،أقول : هو من يتجرع محاضرة الأب الروحي لوهم أن تمسك خيوط ضوء الجنة أفضل من أن تمسك خيوط ضوء الدولار .
وأذا كان علي (ع ) أكتسب الحكمة من شرف الأنتماء الى الرغيف اليابس وماء الكوز ، فالبعض تكون حكمتهم في السيطرة على سذاجة البسطاء وفقراء سوق الخضار وأرصفة الظل ومقاهي الشاي السيلاني .. فقراء السير بأيمان قلوبهم حفاة الى كربلاء ، وآخرون يتلقفون الوحشية كلها ويرتدون وجهين الأول وطنيا يتأنقون به في المناظرات التلفازية والآخر أرهابيا ويفخخون البشر والنعوش ويطبعون وصايا الزرقاوي ويصنعون كواتم الصوت.
فبالأمس كانت حروبنا وعرة والجنرالات يسرقون بهجة العمر بحلم قداسة المخافر والحدود ، واليوم ذاته يتكرر بلباس آخر مزركش وبأصابع خطتها ذاكرة ويتمان وهمنغواي واليوت حين عاند الجنرال وأطال لف حزام الجوع على بطون شعبه فكانت أن أتت سنابك الدبابات وتهدمتْ أسوار بغداد بثلاثة ساعات.
كان هوشي منه الحكيم والثائر الفيتنامي يقول : مجدنا يكفيه قصيدة واحدة نبعد فيها الآسى عن أجفان طفل قتلت أبيه الحرب.
اليوم الفقراء والمغدورين والعشاق في وطن أن مَطرتْ أتاهُ الطوفان وأن شَحتْ أتاه العطش نحتاج الى بناء من الحكمة والفروسية والتصوف والتقوى والضوء.
ولكن من يجمع كل هذه المنارات في معبدٍ واحدٍ ، والأمام علي وهوشي منه وغاندي غادروا الدنيا وتركوا لنا صحائف الدرس والأثر لنتعلم...
والى متى نتعلم ..وكل الذين يذهبون ويأتون يطبعون المناهج الوطنية على مقاس الرموش الذي تحمل نظراتهم.
تلك الأزمة الحضارية لم تكن وليدة خواطر دونها رامسفيلد في ديوانه الشعري الجديد ، ولا هي ماركة مسجلة بأسم اسامة بن لادن ..ولا هو الدور العجيب الذي أختير لدولةٍ مساحتها ربع متر لتصبح اللاعب الرئيسي في مصائر ربيعنا الربيع العربي.
أنها قدرية الشعوب وشرقها الذي كانت ملامحة مدونة بآيات وسجع في كل الكتب السماوية التي نزلت على هذا التراب وهذا الأنسان ..وذلك الخبز.......!

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات