هل الله ثالوث أم ربوع أم خموس ؟؟؟؟؟

بداية تحياتي لك ياعزيزي أنون وتعليقي ؟

1: بكل بساطة مايعتقده المسيحيين يدعمه علم الفلسفة والمنطق والرياضيات ؟

2: من دون فلسفة ألأشياء وخاصة المعقدة منها لايمكن الولوج إلى جوهرها مثال ، فكرة التثليث ليس حكرا على المسيحية وحدها ، فلقد ألهم ألله أرباب أديان أخر قبلها كثيرة بهذه الفكرة ليس فقط في بلاد الرومان واليونان والأغريق بل وفي قلعتي الحضارة ألأولى مصر والعراق ، بدليل تقبل هذه ألأقوام للمسيحية دون سيف أو قهر ، في حين كفرتها فقط ألأقوام التي تكفر الفلسفة والعقل ؟

3: من دون علم المنطق والكلام يستحيل على العقل تقبل الفكرة من دليل محسوس وإنتظام مثال ، جوهر الماء لن يتغير إن كان صلبا أو سائلا أو بخارا ، ويسهل وجوده بأشكاله الثلاثة ، فهذه المعلومة يتقبلها عقل المسلم دون تحليل أو تحميس لأنها منتظمة بينما فكرة التثليث يستحرمها ، وهذا التحريم سببه قصور في العقل وليس النقل ؟

4: ومن دون علم الرياضيات يستحيل ألإحاطة بكل المتاهات وتحديد نسبيتها ، ف1*1*1=1 وسيبقى 1 إلا مالانهاية ولما تغيرت قيمته أوقيمة أقرانه ، ولكن عقل المسلم المغيب والكبسل ولا أقول البسيط يتقبل الجمع في حين لا يتقبل الضرب ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اللف والدوران
وما أضفت شيئا وما أزلت لبسا وغموضا
لغز الثالوت هو هو

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المعادله هى :

انا x الاب والاب فى

انا والاب واحد

اذا هى علاقة احاديه المبداء

الله واحد ولكنه فى وجوده مالانهايه ...

الله الاب والابن والروح القدوس هو واحد

1 x 1 x 1 = 1


هذه المعادله لمن يعقلون ....

طبعا الاخ عبد الله اغونان مش معانا

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان الكيبورد لم تنقل ما اريد .. اسف على الخطاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالمناسبه 1+1+1 او اكثر = 1 في الكهرباء. من خصائص المتدينين الالتجاء الئ العلم والرياضيات عندما تناسبهم وعندما لاتناسبهم يلجؤو الئ المعجزات. المالنهايه في الارقام مفهومه لانها محدده بالارقام فليس هناك من يقول ١ + ق + كيلو غرام. اذن المالانهايه في الارقام محدده ولاتآخذ حيز بينما المالنهايه بالماده يجب ان تشمل كل الماده, كل الكون بمجراته ومخلوقاته وليس له علاقه بالعدد 1+1+1= 1 فاذا الله غير محدود فانت ضمنه يكون جزء من لحمك ودمك وكذلك داخل كل الاراضي والمحيطات. الله الغير محدود لا يخلق الكون بسته ايام. لان اليوم هونسبي فهو ٢٤ ساعه علئ الارض ويختلف طوله علئ الكواكب الآخرئ. تقول هل حقا هناك اله ان كان هناك الاه ام لم يكن, فهو قطعا ليس اله اليهود والمسيحين والمسلمين لانه ليس لديه اي منطق وعنصري يختار شعب معين ويرسل انبياءه منهم وكلهم مشاكل. مريم تحبل بالثالثه عشر عائشه تتزوج بالتاسعه. يفرض ناموس ويرجع وينقضه بعد الاف السنين, ياخي الشعوب المتحضره ابتعدة عن هذا الاله لان قصصه اغرب من الخيال ولا يمكن تبريرها للعقلاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا جماعة يجب التفريق بين الله المضل خير الماكرين و بين يهوه إلوهيم
الله المضل خير الماكرين واحد أحد ... و لم يقل لنا أحد ماذا .. لأنه خير الماكرين
هو أحد ... لكنه واحد
و إذا تساءلت يقول لك الشيخ محمد يعقوب .. إخلع عقلك و حطه تحت الجزمة
علي كل حال نحن ليس لنا دخل بالله هذا ... هو إله عربي مثله مثل رع و مارس و عشتار و براهما
نحن نعبد الإله الذي ظهر و تجلي و تجسد في المسيح يسوع ... أما الله هذا فلا شأن لنابه
كل من يعبد الله ... وعده الله .. وما منكم إلا واردها
أما يهوه إلوهيم فقد قال علي لسان كلمته و روحه المتجسد يسوع المسيح أنا هو القيامة و الحياة من آمن بي و لو مات فسيحيا ... أنا هو الطريق و الحق و الحياة
و هذا هو الوعد الذي وعدنا به ... الحياة الأبدية
يهوه إلوهيم أعلن عن ذاته إنه هو في ذاته آب و في ذاته إبن و في ذاته روح
الله المضل خير الماكرين أعلن عن ذاته أنه الصمد ... فسرها علماء الإسلام و اللغة أنه المصمت
يهوه إلوهيم أثبت صدقه في أنبيائه و في إبنه يسوع المسيح
الله المضل خير الماكرين أثبت بنفسه كذبه في رسوله و في إسلامه و في قرآنه
و طبعا سيقفز الملالي و أصحاب اللحي و يصرخوا ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليق على التسلسل: 1 تعليق على السندي { من دون فلسفة ألأشياء وخاصة المعقدة منها لايمكن الولوج إلى جوهرها مثال ، فكرة التثليث ليس حكرا على المسيحية وحدها ، فلقد ألهم ألله أرباب أديان أخر قبلها كثيرة بهذه الفكرة ليس فقط في بلاد الرومان واليونان والأغريق بل وفي قلعتي الحضارة ألأولى مصر والعراق ، بدليل تقبل هذه ألأقوام للمسيحية دون سيف أو قهر ، في حين كفرتها فقط ألأقوام التي تكفر الفلسفة والعقل } ........... ماهذا الاله الذي مرة يلهم ومره يفرض الناموس ومره يحب ولكن بعد قتل ابنه الوحيد وهو الذي يقول للشيئ كن فيكون, كيف الهمهم بروح القدس؟
الآديان نسخ متتاليه من تفكير الآنسان

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا الله غير قابل للتجزئة والقسمة كما هو اللانهائي رياضيا غير قابل للقسمة والجمع والضرب والطرح
اما ما استطاع الاباء من سبر اغوار سر الثالوث الاقدس ببعض التشابيه فهي مجرد خدش لحقيقة هذا السر العظيم ومع هذا فلها فائدة في تقريب ما يفوق العقل الى العقل , فمثلا هنالك ثلاث صفات ذاتية لله لا يمكن ان يكون الله الها بدون احدها وهي: موجود وحي وعاقل, آب وروح قدس وابن على التوالي, فالاقنوم الاول تعبير عن ان الله ليس مجرد فكرة والثاني انه حي فاعل وليس جيفة ميتة والاقنوم الثالث هو تعبير عن العقل اللامحدود الناطق ويؤكد ان الله ليس جماد اصم
ومن تشابيه الاباء في الثالوث: الشمس فهي كتلتها (قرصها) ونورها (هالتها) وحرارتها فهي ليست شمس لو لم يكن قرصها موجود وليست شمس لو كانت بلا هالة ونور وليست شمس لو كانت باردة
تحياتي
سامر السامري: وضح سؤالك لكي نفهم ونجيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال تعالى (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ - اللَّهُ الصَّمَدُ - لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ - وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ )ا

حينما قال الله في كتابه الكريم عن اليهود أنهم مغضوبٌ عليهم وأن النصارى ضالين ما كان سبحانه بظالم لعباده وما قال عنهم إلا ما يستحقون من الوصف وإن اليهود والنصارى لم يتركوا صفة نقص ولا إنتقاص ولا ضعف إلا ووصفوا الله بها
أن هؤلاء الناس هم أشر من البهائم وسترى أنهم وصفوا الله بصفات لا يتصف بها أدنى بشري
صفات تخجل أن تطلقها على بشري فما بالك بالرب المعبود ؟
إنك لو وصفت ملك من الملوك بأنه ينوح ويولول ويمشي حافياً عرياناً لما سَلِمت من العقاب هذا إن كنت تستطيع أن تفعل ذلك اساساً
فكيف يصف اليهود والنصارى الله في كتابهم بهذه الصفات ؟
الرب يحارب يعقوب ويخسر المصارعة والرب يسكر وينام ويندم ويحزن ويتأسف ويدبر المؤامرات ويطيع الشيطان والرب يوصف بالجهالة ولا يعلم الشئ إلا بعد حدوثه ويقولون في الله بالبدائة أي بدا له مالم يكن يعلم فعلمه
والمسلمون وسط يصفون الله بما وصف به نفسه ووصفه به
بما وصف به نفسه ووصفه به رسله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاله الذى ظهر وتجلى فى صورة يسوع ---هذا الاله ولد من فرج مخلوقته استاذ اسعد وبكى ورضع وبال وتبرز على نفسه كأى طفل
اليس هذا انتقاص لمن تعبد وما الفرق بينه وبين كريشنا وغيره من البشر الذين عبدوا ؟
ان كنت ترى ان هذا ليس انتقاص فكتابك يقول
هوشع11- لا اجري حمو غضبي لا اعود اخرب افرايم لأني الله لا انسان القدوس في وسطك فلا آتي بسخط
لانى الله لاانسان هل تؤمن بهذا ؟
إشعياء46 عدد5: بمن تشبهونني وتسوونني وتمثلونني لنتشابه
هل تؤمن بهذا استاذ اسعد؟
إشعياء40 عدد25 : فبمن تشبهونني فأساويه يقول القدوس

إشعياء40 عدد18: فبمن تشبهون الله وأي شبه تعادلون به

عدد 23 عدد19: ليس الله انسانا فيكذب.ولا ابن انسان فيندم.هل يقول ولا يفعل او يتكلم ولا يفي

إذاً فبهذه النصوص الواضحة الصريحة القطعية الدلالة الله ليس كمثله شئ والله لا يمكن أبداً أن يكون إنسان أو في صورة إنسان ولا إبن إنسان
فلست ادرى باى كتاب تؤمن يا استاذ اسعد

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليق رقم 10 يقول :-( الله لا يمكن أبداً أن يكون إنسان أو في صورة إنسان ولا إبن إنسان
==========================================

الله خلق آدم على صورته

‏حدثنا ‏نصر بن علي الجهضمي ‏حدثني ‏‏أبي ‏حدثنا ‏المثنى ‏و حدثني ‏محمد بن حاتم ‏حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ‏المثنى بن سعيد ‏عن ‏قتادة ‏عن ‏أبي أيوب ‏عن ‏أبي هريرة ‏قال قال ‏‏رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏وفي حديث ‏‏ابن حاتم ‏‏عن النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏قال ‏‏إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏آدم ‏على صورته ‏
صحيح مسلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إله الإسلام جاهل ولا يعلم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ. الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (الأنفال 65-66).

ملاحظة: قرر الله أن عشرون يغلبون مائتين و أن مائة يغلبون ألفا. ثم تقول الآية (الآن علم الله أن فيكم ضعفا) و غير رأيه لأنه لم يكن يعلم من قبل (و الآن علم). فقال أن مائة يغلبون مائتين و ألفا يغلبون ألفين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يبغض و يكره الناس!!!

الله يبغض ويأمر بالبغضاء وينشرها

إن الله ، إذا أحب عبدا ، دعا جبريل فقال : إني أحب فلانا فأحبه . قال فيحبه جبريل . ثم ينادي في السماء فيقول : إن الله يحب فلانا فأحبوه . فيحبه أهل السماء . قال ثم يوضع له القبول في الأرض . وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه . قال فيبغضه جبريل . ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه . قال فيبغضونه . ثم توضع له البغضاء في الأرض
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 2637

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يأمر بالفسق

وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (الكهف 86).

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها (البقرة2: 106)
وهنا الله ينزل آيات في القرآن ثم ينسخها ويلغيها ويأتي بأحسن منها أو مثلها وهنا الآيات المنسوخة والملغاة هي آيات من عند الله !

فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته…ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض …(الحج22: 52-53).

وهنا الشيطان يلقي على محمد آيات ثم يلغي الله وينسخ تلك الآيات الشيطانية التي القها الشيطان على محمد وهنا نرى الآيات المنسوخة الملغاة هي آيات من الشيطان.

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي(86: 6-7).
وما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها (البقرة2: 106).
أما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين(الانعام6: 68).
استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان(المجادلة58: 19).

الأولى والثانية الله ينسي والثالثة والرابعة الشيطان ينسي حزبه ذكر الله ويستحوذ عليهم وكذلك الشيطان ينسي محمد !

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فسألوا أهل الذكر…(الانبياء21: 7).
إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وان أطعتموهم إنكم لمشركون(الانعام6: 121).
وما أرسلنا قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته(الحج22: 52).
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفعلون(الانعام6: 112).

في الآية الأولى الوحي من الله وفي الآيات التالية نرى الشياطين يوحون إلى أتباعهم كما يوحون إلى الأنبياء وللشياطين زخرف القول يوحونه إلى بعض بمشيئة الله..

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا بني أدم لا يفتنكم الشيطان كما اخرج أبويكم من الجنة (الاعراف7: 27).
الله أيضاً يفتن الناس
وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة (الفرقان25: 20).
ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم(الحج22: 53).
كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون(الانبياء21: 35).
قال(موسى) رب لو شئت أهلكتهم…أن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي بها من تشاء أنت ولينا…(الاعراف7: 155).
وقتلت(موسى) نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا…(طه20: 40).
قال(الله) فإنا قد فتنا قومك من بعدك …(طه20: 85).
وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة (الاسراء17: 60).
ج قاموس الغني
فِتْنَةٌ - ج: فِتَنٌ. [ف ت ن]. 1.-نَشَرَ الْفِتْنَةَ بَيْنَ النَّاسِ- : مَا يَقَعُ بَيْنَهُمْ مِن اخْتِلاَفٍ فِي الرَّأْيِ يَجْعَلُهُمْ يَتَطَاحَنُونَ وَيَتَقَاتَلُونَ. 2.-عَرَفَتْ خِلاَفَةُ عُثْمَانَ فِتْنَةً كُبْرَى- : اِنْشِقَاقاً فِي صُفُوفِ الْمُسْلِمِينَ أَدَّى بِهِمْ إِلَى الْقِتَالِ فِيمَا بَيْنَهُمْ

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

موسى يلطم ملك الموت على عينه و يفقأها لأنه لا يريد أن يموت

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام بن منبه ‏ ‏قال هذا ما حدثنا ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فذكر أحاديث منها ‏‏وقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏جاء ملك الموت إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏فقال له ‏ ‏أجب ربك ‏ ‏قال فلطم ‏ ‏موسى ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏عين ملك الموت ‏ ‏ففقأها ‏ ‏قال فرجع الملك إلى الله تعالى فقال إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد ‏ ‏فقأ ‏ ‏عيني قال فرد الله إليه عينه وقال ارجع إلى عبدي فقل الحياة تريد فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما ‏ ‏توارت ‏ ‏يدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالآن من قريب رب أمتني من الأرض المقدسة ‏ ‏رمية بحجر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند ‏ ‏الكثيب ‏ ‏الأحمر ‏
‏قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏بمثل هذا الحديث

صحيح مسلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معنى خلق الله آدم على صورته
إن الله خلق آدم على صورته، هل معنى ذلك أن جميع ما لآدم من صفات تكون لله؟

هذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله خلق آدم على صورته)) وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: ((على صورة الرحمن))، فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله، قال أهل العلم كأحمد رحمه الله وإسحاق بن راهويه وأئمة السلف: يجب أن نمره كما جاء على الوجه الذي يليق بالله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل، ولا يلزم من ذلك أن تكون صورته سبحانه مثل صورة الآدمي، كما أنه لا يلزم من إثبات الوجه لله سبحانه واليد والأصابع والقدم والرجل والغضب وغير ذلك من صفاته أن تكون مثل صفات بني آدم، فهو سبحانه موصوف بما أخبر به عن نفسه أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم على الوجه اللائق به، من دون أن يشابه خلقه في شيء في ذلك كما قال عز وجل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ فعلينا أن نمره كما جاء على الوجه الذي أراده الرسول صلى الله عليه وسلم من غير تكييف ولا تمثيل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معنى خلق الله آدم على صورته
إن الله خلق آدم على صورته، هل معنى ذلك أن جميع ما لآدم من صفات تكون لله؟

هذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله خلق آدم على صورته)) وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: ((على صورة الرحمن))، فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله، قال أهل العلم كأحمد رحمه الله وإسحاق بن راهويه وأئمة السلف: يجب أن نمره كما جاء على الوجه الذي يليق بالله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل، ولا يلزم من ذلك أن تكون صورته سبحانه مثل صورة الآدمي، كما أنه لا يلزم من إثبات الوجه لله سبحانه واليد والأصابع والقدم والرجل والغضب وغير ذلك من صفاته أن تكون مثل صفات بني آدم، فهو سبحانه موصوف بما أخبر به عن نفسه أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم على الوجه اللائق به، من دون أن يشابه خلقه في شيء في ذلك كما قال عز وجل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ فعلينا أن نمره كما جاء على الوجه الذي أراده الرسول صلى الله عليه وسلم من غير تكييف ولا تمثيل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أن القرآن نسب إلى الله العلم المطلق بكل شيء، فهو الذي يعلم ما كان وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون ، والآيات القرآنية في هذا الصدد لا تكاد تحصى لكثرتها، منها قوله ( واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شىء عليم ) البقرة 231
وقوله( ان الله عليم بذات الصدور)آل عمران 119
وقوله (ان الله كان بكل شىء عليما ) النساء 32
وعلمُ الله أزلي وقد كتب الله ما سيعمله العباد قبل أن يخلق الخلق بخمسين ألف سنة، يقول صلى الله عليه وسلم (كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة) وفي حديث آخر (وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السماوات والأرض)فهذا النوع الأول من علم الله، وثبوته كاف في دفع الشبهة

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والنوع الثاني من العلم الإلهي هو علمه بوجود ما علمه أزلاً، أي عِلمه بحدوث أفعالنا التي كان يعلم أنها ستكون، فالله يعلم ذنب المذنب وطاعة المطيع قبل أن يخلق الخلق، ثم إذا أذنب العبد أو أطاع؛ علم الله تحقق الفعل ووجوده، فأثابه عليه بموجب فعله، فهذا نوع آخر من العلم ، يتصف به الله العليم الذي كان وما يزال عليماً
وهو ما يفهمه المتأمل في آيات القرآن الكريم، ففي آيات سورة المائدة يخبر الله أنه يبتلي عباده بما حرم عليهم من الصيد ليعلم من يخافه بالغيب (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ )(المائدة: 94) فهذا علم الوجود للفعل وتحققه، وهو العلم الذي يحاسب الله الخلائق به، ولا يمنع هذا ولا يتعارض مع علم الله المطلق الذي أثبته السياق نفسه: ﴿لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ (المائدة: 97).

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النسخ فى الكتب السابقة ايضا والنسخ امر طبيعى ومن ينكره يكون جاهلا فانت كنت فى بطن امك ثم كنت طفلاثم نسخت وكنت شابا ثم نسخت وكنت شيخا ثم نسخت وصرت ميتا واصبحت فى خبر كان اليس هذا نسخا فى شخصك لامور تحدث يوميا اليوم الذى يمر عليك هو نسخ ويكون تاريخ ولا انت ضعيف ولاتفهم معنى النسخ
هو بولس نسخ التوراة كلها ولا كان بيهرج يا ساضع مع ان هذا النسخ ليس من عند الله ولكنه بشرى محض ولكنه اسمه نسخ فبولس نسخ شريعة موسى كلها لانها لاتصلح اليس كذلك يا ساضع

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

كم عدد الأشخاص في البيت ؟ خمسة .
سواء كان الشخص رجلا أو امرأة أو طفلا
سواء كان الرجل طويل أو قصير
الكلام هنا عن العدد لا عن القيمة
لو كان في البيت أربعة رجال ورجل قصير
نقول في البيت خمسة رجال ولا نقول في البيت أربعة رجال ونصف
فالعدد واحد ليس فيه تشريف ولا مدح وكذلك ليس فيه إهانة
حتى لو كان الرجل ضخم الجثة فهو واحد
والعدد واحد يطلق على كل الأشياء
نقول كتاب واحد
رجل واحد
ملك واحد
إله واحد
وهذا ما ورد في كلام المسيح عليه السلام في إنجيل يوحنا
إنجيل يوحنا 5: 44
كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا وَأَنْتُمْ تَقْبَلُونَ مَجْدًا بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَالْمَجْدُ الَّذِي مِنَ
الإِلهِ الْوَاحِدِ
لَسْتُمْ تَطْلُبُونَهُ؟
هل المسيح هنا أهان الإله بوصفه له بأنه واحد
ولكن الأخ أنون للأسف يرى غير ذلك فهو يرى أن كلمة واحد أو أحد فيها إهانة لله
قال الأخ أنون
فالله ليس واحد و ليس أحدا احد .......فالاحاد هي الافراد و الله ليس -أحد- الاحاد ....هذه أهانة لالله
وهذا كلام خطأ سوف يستخدمه لاحقا لبرهان نظريته1+1+1=1
وما بني على باطل فهو باطل

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العدد والقيمة
في الشطرنج لكل قطعة قيمتها
وتقيم القطع بوحدة الجندي
الحصان قطعة واحدة كعدد لكنه يساوي ثلاثة جنود كقيمة
الفيل قطعة واحدة كعدد لكنه يساوي ثلاثة جنود كقيمة
القلعة قطعة واحدة كعدد لكنها تساوي خمسة جنود كقيمة
الوزير قطعة واحدة كعدد لكنه يساوي تسعة جنود كقيمة
الملك قطعة واحدة كعدد لكنه يساوي ما لا نهاية من الجنود كقيمة

الله واحد كعدد لكن لا حدود له
لا يحده مكان ولا زمان ولا حدود لعلمه ولا لقوته ولا لسمعه ولا لبصره ولا ولا
أما الإنسان فيحده مكان وزمان وعلمه محدود وقوته محدودة وسمعه محدود وبصره محدود و

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نقول في اللغة مفرد ومثنى وجمع
المفرد = 1
المثنى = 2
والجمع ≥ 3
وأصغر الجمع ثلاثة
نعم هذا صحيح من حيث اللغة
لكن للأسف من حيث الواقع هذا غير صحيح
فأقل الجمع اثنان 1 + 1 = 2
وهذا ما سماه الكتاب المقدس
إنجيل متى 19: 6
إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ»

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجسد الذي تجلي فيه الله .. جسد إنساني كامل غير ملوث بخطية الإنسان المولود من رجل و إمرأه ... في هذا الجسد الطاهر تجلي الله للبشريه ... رغم إني استعملت المصطلح تجسد إلا إنني لي عليه تحفظات ... المصطلح الصحيح تجلي ... .. الجسد الذي تجلي فيه الله .. تعب و جاع و عطش و مات .. ثم قام بالقدرة الإلهية التي تجلت فيه ... المشكلة الإسلاميه ليست في طبيعة المسيح .. بل في صلب المسيح الذي يدعي المسلمون إن القرآن نفاه ... و أتحداك أن تأتي بشاهد عيان واحد من أتباع المسيح يقول إن المسيح لم يصلب و لم يقم من بين الأموات ...هذه هي المشكلة الأساسيه ..أما عقيدة طبيعة المسيح و نسبته إلي الله فهذه مقدور عليها ...
إفحص آية و ما قتلوه و ما صلبوه .. و أتحداك أن تثبت أنها تنفي حادثة صلب المسيح .. إتبع قواعد اللغة الصحيحة و ستري العجب ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---