لماذا يعوذ الإسلاميون بالله من كلمة العلمانية ؟ الجزء الخامس

عادل كنيهر حافظ

الحوار المتمدن-العدد: 4005 - 2013 / 2 / 16 - 02:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لماذا يعوذ الإسلاميون بالله من كلمة العَلمانية ؟
الجزء الخامس
يتعامل الاخوة الإسلاميين مع موضوعة العَلمانية , على انها معطى ثقافي, او مفهوم بحدود النظر , وليس كونها نتيجة لصراع اجتماعي مرير . ويصورون مصطلح العَلمانية وكأنه امتداد لتطور فكري نظري بحت , دونما اي ارتباط بتطور المجتمعات . وفصل الافكار عن الواقع هوَ ليست بالعبْ البريء , بالنسبة للإسلاميين , لأنهم مارسوا هذا الاسلوب ,مع الشيوعية حيث لم يشيروا الى تطور الاتحاد السوفيتي كثاني اعظم دولة في العالم , تصنع فيه من ابرة الخياطة الى الاقمار الصناعية . و انما تلقاهم يطنبون الحديث على ان الشيوعية فكرة ضد الدين , ومعتنقي الشيوعية كفرة ... , وهكذا اليوم , لا يتحدث الاخوة الإسلاميين عن المنجزات والتطور الحاصل ,في البلدان التي تعتمد نظام العلمانية , وإنما يملئون ألفضاء بالصراخ من كفر العلمانية والعلمانيين .
ويبدو ان الإخوة الإسلاميين , يستخدمون هذا الاسلوب كونهم لا يريدون لمريديهم ان يعترفون بالحقيقة العلمية القائلة : أن الافكار هي انعكاس لصور الواقع , وان التطور الفكري لا يتم خارج اطار الاشياء المرئية والمسموعة والملموسة , كما ان تطور الفكر لا يأتي من خلال الجدل الفكري المحض في صالونات المثقفين , رغم ان الصراع والجدل الفكري يصقل ويقوم كثير من الافكار , لكنها تضل بنت الواقع , وهوَ الذي يؤيد او ينفي حضورها .

لذلك لم تكن العَلمانية نتيجة البحث في قضايا الايمان , ولم تأتي من حوارات الصالونات الادبية المغلقة والتي تخوض في قضايا الدين واللاهوت , وانمى حصل نقد الفكر الديني في خضم ثورة اجتماعية عارمة ضد حكم الكنيسة التي تتكئ عليها قوى الاقطاع والرجعية , التي سامت الشعوب الاوربية امرْ العذاب ولمدة اكثر من الف عام , سماها المفكر والأكاديمي والشاعر ورائد الحركة البشرية الاولى , الايطالي فرانشيسكو بيتراركا {عصور الظلام}
والتي امتدت من سقوط الامبراطورية الرومانية الغربية عام 476 على يد الجرمان حتى نهاية الامبراطورية الرومانية الشرقية من قبل الاتراك سنة 1453 , حيث الجهل المفرط والخرافات والتقوقع على الذات وتواري الحياة المدنية والتولورانسية في طيات التعصب والهوس الديني والحروب وانحطاط مستوى التفكير وسيادة الغيبيات , حتى راحت الناس بدلاً من ان تفكر في تحسين حياتها , درجت على التفكير في مواضيع عبثية مثل ما هو تأثير الأرقام في حياة البشر , وما هو عدد الملائكة و اين مكان الروح في الجسم و..... ولم تنتهي مأساة الدولة الدينية إلا بعد الثورة الفرنسية في 1789 , اما في اسبانيا فقد صدر مرسوم في عام 1834 يلغي محاكم التفتيش سيئة الصيت , وفي سنة 1920 اقتحم عامة الناس الاسبان مكاتب محاكم التفتيش , في مدن برشلونة وفالينسيه وغيرها , ونهبوا سجلاتها وباعوها على مصنع للألعاب النارية , و انتها امرها بعد ان اوغلت بعيداً في اذلال وقهر الشعب ,لقرون من الزمن جعلت اسبانيا تلعق جراحها من الدمار الذي لحق بها . وبعدها انتهى الفيتو الذي كانت قد وضعته محاكم التفتيش على قائمة الكتب المحرمة , والتي هي في الوقع , من روائع اكبر المثقفين والثوريين في اوربا والعالم , ومن بين اشهرهم : فولتير . ديكارت . جان جاك روسو . فيكتور هيجو . جاليليو جاليلي . فرانس بيكون .جان بول سارتر . سيموندي بوفوار . جيوردانو برونو . دافيد هيوم . جون ملتون . اندري جيد وغيرهم .
ومن هنا يتأكد القول من ان افكار العلمانية قد خرجت من بوتقة الصراع الاجتماعي الطاحن , وليست من صالونات الفلاسفة والمثقفين المغلقة , وأنها ليست مجرد افكار بمستوى النضر, كما يصورها الاخوة الإسلاميين عن عمد وسبق اصرار

عادل كنيهر حافظ

#عادل_كنيهر_حافظ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات