أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - اسعد الامارة - عن النفس واللاعنف















المزيد.....

عن النفس واللاعنف


اسعد الامارة

الحوار المتمدن-العدد: 3996 - 2013 / 2 / 7 - 12:46
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


إن من يتطرق لأي موضوع في حياتنا المعاصرة في الادب أوالفن أوالاقتصاد أوالسياسة أو الاجتماع أوشؤون العشيرة أو شؤون الدين أو العبادات أو الأديان أوالمذاهب المقارنة أو حتى شؤون أسرته ،لابد ان يعرج على أحوال النفس ولايلبث أن يجد نفسه في مواجهة قضايا "النفس"، أقصد بالتحديد قضايا النفس الانسانية وما ينتابها من هنات وإرهاصات تنتهي بالنهاية أمام ظروفه وأحواله ،وكيف ينظر الى تلك الامور ،وكيف يحللها ،وكيف يغوص في أعمق تفصيلاتها ،وفي النهاية وبعد أن ينتهي من ذلك لابد له أن يبدأ منها وأن يبدأ بها. وموضوعنا هذا يدور عن النفس وأحوالها واللاعنف كسمة ترتهن بالنفس ،كما هو العنف والسلوك العدواني، هذا التناقض بين اللاعنف والعنف هو في الحقيقة صراع الحياة الذي تدور رحاه في أعماق كل نفس بشرية، صراع الهدم والبناء، الفناء والبقاء، صراع إن تغلبت فيه قوى البقاء على الفناء كان صرح البناء عالياً رغم كل الأعاصير والعناء ، رغم أن كل إنسان ينشد الأمل والغد المشرق والمستقبل البسام وإن أختلفت الأليات. فالنفس هي هي في لجوئها للعنف والعدوان والنفس هي هي في لجوئها للاعنف والمسالمة،
ففي الخيار الأول "العنف" يرجح الإنسان غلبة قوى الهدم ويكون فيه الخوف في الأعماق عاصفاً، مدمراً ،حتى ليكاد يصبح شعار هذا الخائف المذعور في أعماقه "من لم يقتل الناس يقُتل" وبذلك يكون قد اندفع في سلوك العدوان ورجح كفة العنف على كفة العقل ويكون هذا الأندفاع في عاصفة مجنونة شعارها القتل والتدمير وتترأى له صور عدة تنبع من أعماق داخله وتصرخ فيه "فعل القتل إذن بقدر ما هو حماية للذات كما يعتقد ،من خطر يمثله الآخر ويهدد به إلا أنه في نفس الآن تحقيق لهذا الخطر وإثبات له" لا مفر للقاتل من أن يرى نفسه مقتولاً في ذات القتيل.
أما اللاعنف فيعرف بأنه السلوك الذي بوساطته أن يعالج الانسان الاشياء والمواقف سواء كان بناءً أو هداماً بكل لين ورفق كما يقول السيد محمد الحسيني الشيرازي، وهو أيضاً السلوك الذي يبتعد فيه الانسان عن سلوك الإفتراس وبه يفطن الإنسان إلى أنسانيته وحقيقته ككائن بشري وليس كائن حي فحسب . فالإنسان باللاعنف يواجه نفسه ويخوض غمار أعنف المعارك قاطبة ، معركة إكتشاف الإنسان نفسه ،فيواجه نفسه. هو في الحقيقة جهاد لكشف طبيعة النفس البشرية ، ويكون بذلك قد استطاع أن يوقن بإستخدامه طريقة التعامل بسلوك اللاعنف إنه وقع على سر من أعظم أسرار الطبيعة البشرية وتعامل تطبيقيا معها.
أما "النفس"وكلنا نعرف ما هي النفس وما هو نفسي ، فهو كل ما يتعلق بأصول ومسببات نفسية وليست عضوية ويضيف علماء النفس ايضا بقولهم يختص المفهوم النفسي بظواهر تعود مسبباتها الى الحالة النفسية للفرد وقد تبدو مظاهرها في سوء التوافق أو نقيضه على المستوى النفسي أو النفسجسمي وهذا يشير إلى وحدة الفرد كظاهرة متكاملة.
إن الانسان في مسعاه لإكتساب الجديد واستبدال الحديث من التكنولوجيا ومواكبة التطورات في أجهزة الاتصالات التي استفاد من قوانين التكنولوجيا وطوعها لخدمته بأستخدام تكنولوجيا البث والتواصل التلفزيوني وما بعده بنقل ما يريد أن يراه أو يشاهده أو يتواصل معه فهو أيضا الذي يختار مضمون إستمرار وجوده في الحياة ،هذا المضمون هو الجانب الانساني الخالص في الحياة، إذن العالم صار انسانياً بهذه التكنولوجيا حيث اضافت لغة الاتصالات بُعداً إنسانياً عندما اخضع الإنسان الطبيعة وعلوم التكنولوجيا وتطورها المذهل لصالحه، إذن يمكننا القول إن العالم صار إنسانياً وابتعد عن سلوك التوحش ،وبهذا صار العالم الإنساني أشبه بأداة يقيس من خلالها التحضر وهو مبلغ ما وصلت له الإنسانية من إرادة وإبداع وحرية، وفي نهاية المطاف تحمل الإنسان مسؤولية جديدة بسبب تحضره هذا ،صار الإنسان مسؤولاً عن عالمه بكل أجزاءه وتفاصيل الحياة فلماذاإذن يلجأ إلى أساليب العنف، كان يلجأ للعنف عندما كان خائف من الآخر حتى وإن كان حيوان او هيجان الطبيعية وكوراثها ، اصبح العالم بفضل التكنولوجيا ان يسيطر على ما يخيفه .. عليه أن يلجأ الى تغيير اساليبه لمقاومة العنف ، وأن يلجأ إلى اللاعنف كأسلوب في حل المشكلات .
إن القاتل "صاحب السلوك العنيف"رفض الإعتراف بالآخر وبندية الأخرين وهو أساس منشأ ذلك التكوين الذي لا يمكن إلا أن يكون وعياً ممزقاً شقيا. وعياً يحمل في ثناياه بذور ذلك الشعور بالعظمة والإضطهاد ، وجهين متناقضين متحدين ضروريين لشئ واحد ، إنه يشعر بالقوة عبر العنف والقتل ، ويشعرمع غيره بأنه الأدنى والأحقر لانه لا يؤمن بالقوة والعدوان كسلوك موصل لحل النزاعات مع الآخرين ..مع الأغيار ..مع المقربين ..ويكون كل إنسان ند له ، يضمر له السوء .. ولسان حاله يقول : إنه يكرهني ..لا أحد يحبني ، فيلجأ لفعل العنف معتقداً إن بالعنف يحاول حماية الحياة .
إن من يمارس العنف مع الآخرين وخصوصاً (القاتل) الذي يرى نفسه قتيلاً في ضحيته ،هنا يستمر في فعل القتل وكأنه بذلك يهرب من صورته مقتولاً من ضحاياه كما يقول "د.فرج أحمد فرج" ومن هنا نجد تفسير ذلك القهر الذي لا يجد القاتل منه فكاكاً أن يستمر في القتل وفي سلوك العنف كي لا يقُتل ،ومع تزايد ضحاياه يتزايد خوفه من الثأر والإنتقام ، وهذا ما نلاحظه في حكام الدول الدكتاتورية التي توغل بالقتل والتصفيات فما ان يحدث التغيير حتى يلوذ هارباً باحثا عن ارض تأويه ، أو حتى بعض الحكام الذين وصلوا بإنتخابات مشكوك فيها ومارسوا السلطة بقسوة مع معارضيهم وأذاقوهم الويلات فما أن قاربت ولايته من الانتهاء راح يبحث عن تمديد او تغيير قسري في الدستور لانه يحمي نفسه بهذا الحصن المنيع وهو السلطة.
إن قضية الديمقراطية ترتبط بسلوك اللاعنف ارتباطاً مباشراً ، ولكن حينما تنحدر من قانون الشريعة إلى قانون الطبيعة تصبح المصالح الخاصة للحزب أو للشخص ذاته أو للجماعة ولا يخدم بها الانسان ، بل يخدم مصالحه وغرائزه "غريزة التملك والبقاء في السلطة" فالانسان هو الكائن الوحيد الذي يخضع هذه الطبيعة كلها للشريعة ،للعقيدة التي يؤمن بها، للقانون الوضعي الذي يخدمه هو وحده ويسترشد بقانون الطبيعة لانها تتيح له استخدام العنف ، أما قانون الشريعة فيتيح للانسان استخدام اللاعنف، فباللاعنف وهو الطريق المضني والشاق للانتقال من الطبيعة الحيوانية إلى الشريعة الإنسانية ،يستطيع ان يصل إلى الصحة النفسية في الفرد والمجتمع معاً ، إنه مشروع الوجود الفردي – الجمعي ،الآني والمستقبلي في الحكم بالديمقراطية وفي التعامل الفردي الإنساني.
إن إنكار الإنسان لمبدأ اللاعنف واستخدامه نقيضه هو تجريح لإنسانية الانسان ولا نغالي إذا قلنا إنه السقوط حتى يصبح سفاحاً مغتصباً ،فلا ديمقراطية لأي إنسان دون الإحتكام لمبدأ اللاعنف ، ولا ديمقراطية إذا فقد الإنسان القدرة على لغة الحوار والانصات ومن ثم القدرة على الكلام.



#اسعد_الامارة (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع د. علي بداي حول التلوث البيئي والتغيير المناخي، اسبابهما وتاثيراتهما على الارض الان ومستقبلا
حوار مع الكاتب الروائي البحريني احمد جمعة حول الادب الروائي في المنطقة العربية ودوره في قضايا اليسار


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- إصدارات علمية جديدة في علم النفس
- الجماعة وبناء الشخصية
- الواقع العربي اليوم ..الكل يتكلم ولا احد ينصت!!
- البناء النفسي في الانسان .. المعنى والمبنى
- المسايرة والانتماء ..الوحدة الجدلية بين الفردية والجماعية
- الحصر النفسي ..الشئ ونقيضه؟؟
- تربية الحروب والازمات ونتائجها
- مقدمة في علم نفس المرأة للدكتور ريكان ابراهيم - عرض كتاب
- بيان صادر من تيار الطموح والتغيير
- أمن الدولة ازاح أمن المواطن
- عرض كتاب مقدمة في علم نفس العرب للدكتور ريكان ابراهيم
- الخطو نحو ..الطموح والتغيير
- شئ من سيكولوجية الألم !!
- انهم يعودون من جديد!! .. تيار الطموح والتغيير
- تيار الطموح والتغيير والتيار المستقل الديمقراطي من هم ؟
- المرأة في موقف دفاع ..لماذا؟
- طفولة الانسان جدل مستمر
- ثوار انتفاضة العراق 1991 من هم ْ؟
- الشخصية المغتربة
- لاتجعل طفلك بين الحيرة والتشتت!!


المزيد.....




- مناقشات حول تزويد كييف بمقاتلات -أف - 16- الأمريكية
- الجامعة العربية و-التعاون الخليجي- يدينان بأشد العبارات اقتح ...
- وهم بصري مذهل يخدع عقلك بطريقة محيّرة!
- لافروف: الغرب لن يتمكن من منع تشكيل عالم متعدد الأقطاب
- جونسون يحرج صحفية أوكرانية شبّهت الروس بالنازيين
- الدنماركي بالودان يوجه إنذارا لأردوغان: سأحرق نسخة من القرآن ...
- الملياردير الهندي غوتام أداني: شرفني لقاء السيسي ومصر لديها ...
- قائد سابق للقوات البحرية الإسرائيلية: علينا مهاجمة إيران عاج ...
- السعودية.. مشهد مهيب لتدفق شلالات شعيب ملطخ جنوب العاصمة الر ...
- السفارة الروسية بواشنطن: سخافة العقوبات الأمريكية صارت تتضح ...


المزيد.....

- وجهات نظر في نظريات علم الاجتماع المعاصر (دراسة تحليلية - نق ... / حسام الدين فياض
- درس في الإلحاد 3 - الوجود ووهم المُوجد / سامى لبيب
- المادة : الفلسفة النشاط : الدرس النظري لإشكالية الأولى : / حبطيش وعلي
- علم الكلام وثلاثية النص والواقع والعقل / نادر عمر عبد العزيز حسن
- هل يؤثر تغيير إتجاه القراءة على تكوين الذهن للمعاني؟ / المنصور جعفر
- لماذا نحتاج إلى فلسفة للعلوم الطبيعية / دلير زنكنة
- نقد العقل العراقي / باسم محمد حبيب
- عبء الاثبات في الحوار الفلسفي: الفصل الرابع: أنطوني فلو: افت ... / عادل عبدالله
- عِبءُ الإثباتِ في الحوار الفلسفي على أيٍّ من الطرفين يقعُ عب ... / عادل عبدالله
- الفئات الفقيرة الهشة بين استراتيجيات البقاء ومجتمع المخاطرة ... / وليد محمد عبدالحليم محمد عاشور


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - اسعد الامارة - عن النفس واللاعنف