الأفكار لا تتقاطع

حسين عبدالله الناصر

الحوار المتمدن-العدد: 3994 - 2013 / 2 / 5 - 08:42
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أعتقد أن كل المذاهب الفكرية والأيدلوجيات قد مرت بمرحلة عالية من الإنفتاح فى الخمسين عاماً الماضية ، وهذا الإنفتاح ربما يكون نتاج طبيعى لتطور وسائل نقل المعلومات والبشر ، حتى أن سهولة التعرف على الجوانب العامة لكل الأيدلوجيات جعلت الأشخاص أكثر تسامحاً فى قبول الآخر ، ونتجت طبقة من الأشخاص ذوى الأيدلوجيات الشخصية ، أى الذين لا يمكن تصنيفهم بشكل مطلق ، الأشخاص ذوى الفكر الليبرالى المختلط ببعض الملامح الإشتراكية مثلاً أصبحوا هم الفئة الغالبة بين الإشتراكيين والليبراليين ، ويمكنك أن تجد أشخاص يصنفون أنفسهم كـ اشتراكيين وتستنتج من كلماتهم الكثير من العلامات الأناركية "اللاسلطوية" .

لذالك ؛ يجب أن نُعيد النظر فى المعارك الفكرية التى تنشأ بين شباب المثقفين المصريين ، ونعيد وضع بعض الأسس التى ربما تحمينا من معارك فكرية طاحنة تنشأ من أجل اللاشئ وتنتهى إليه ، هناك قصة رائعة أود أن أوردها فى هذا السياق ، وهى تجربة أجراها أحد علماء الإجتماع البريطانيين . حيث جمع بعض الأطفال فى معسكر صيفى ، وقام بتقسيمهم إلى فريقين وأعطى كل فريق لون ملابس مميز ، الفريق الأحمر والفريق الأصفر مثلاً ، علماً بأن تقسيم الفريقين كان عشوائياً تماماً ولا يقوم على أى معيار ، ثم جعل الأطفال يكملون معسكرهم ، وبمرور الوقت لاحظ أن الأطفال الذين يرتدون نفس اللون يميلون إلى التجمع سوياً ، ثم أصبحوا لا يتجمعون إلا سوياً ، ويميلون إلى مساعدة بعضهم البعض ، ثم تصدى بعض الأطفال من ذوى الشخصية القوية لقيادة فريقهم موحد اللون ، وأصبحوا ينظرون بعدائية إلى الفريق الذى يرتدى لون آخر ، ثم بدأ كل فريق يعير الآخر بلونه ، وتكونت عداوة شديدة قائمة على أساس لون القميص ، وقبل نهاية المعسكر بقليل نشأت معركة طفولية قوية بين الأطفال ذوى القمصان الحمراء والآخرين ذوى اللون الأصفر . يمكنك أن تُسقط نفس التجربة على نقاشات المقاهى والميادين والإنترنت التى تحدث بين الشباب المصريين ، الشعور بالإنتماء لفريق مُعين فى ظل تعريف جامع مانع ربما يؤدى إلى كثير من العبث الفكرى .

راقب مثلاً "الخناقات" الكلامية بين الشيوعيين بعضهم البعض ، ستجد مآسى مُضحكة ، بعض الشيوعيين من أنصار تروتسكى يتهمون أنصار لينين بكذا وكذا ، الأمر يُشبه النزاع بين دولتين على إحتلال كوكب المشترى ، عبث . ومثل هذا نجد الخلافات الكثيرة التى تنشأ بين الليبراليين والإشتراكيين حول سلطة الدولة ومدى تقييد الإشتراكية لحقوق الفرد ، يجب أن نُدرك حقيقة أن فكرة الإتجاه السياسى فى حد ذاتها قد تغيرت بحيث أصبحت أكثر مرونة ، حتى أن الأمر أصبح يُصنف فى إطار الرأى الشخصى أكثر من التعريفات المُعجمية للأيدلوجية ، فليس من الضرورة أن كل إشتراكى يؤمن بكل مبادئ الإشتراكية الواردة فى دوائر المعارف وكتابات الرواد ، ولا مفر من وجود الكثير من اللمسات الشخصية ، وهذة اللمسات تتزايد كثيراً حتى أن الفكرة الأصلية تتحول لهامشية ، ويتكون لكل فرد مذهب فكرى خاص .

وأعتقد أن الأحزاب السياسية وكثير من التجمعات الفكرية تُساهم بشكل ما فى زيادة هذا الإستقطاب ، عن طريق التحديد الدقيق لأفكار الأشخاص المُنتمين للكيان ، فمثلاً "حزب التحالف الشعبى الإشتراكى" ؛ وضع تعريف "الإشتراكى" فى اسم الحزب يُشبه تماماً منح الأطفال ألوان ملابس مُختلفة ، خلق شعور بالإختلاف ، لكنى لا أقصد بالتأكيد الميوعة الفكرية وعدم تحديد الخط الفكرى لأى كيان ، لكن أن نكون أكثر مرونة ؛ وربما تكون تقسيمات "مدنى ـ عسكرى ـ ملكى ـ دينى" أكثر مرونةً من تعريفات "إشتراكى ـ ليبرالى ـ أناركى" ، حيث أن "مدنى" هى تعريف واسع يُمكن أن يشمل عدد لا متناهى من الأفكار العامة والتصورات الشخصية .

فى فترة ما كان الإتهام بالتحول للفكر البروتستانتى فى بعض دول أوربا يُعاقب بالإعدام ، والإستعانة بخادم بروتستانتى تستحق عقوبة مالية وربما الحبس ، ثم أصبحت الأمور أكثر مرونة حتى أنه قلما تجد من يُصنف نفسه كبروتستانتى أو كاثوليكي فى أوروبا اليوم ، واصبح كل مسيحى ينظر لدينه على أنها مسألة شخصية بحتة ، وفى أمريكا كان الإنتماء للشيوعية جريمة تُحاكم عليها ، وألمانيا النازية كانت تُطلق نيرانها على كل مواطن ألمانى يرفض الفكر النازى ، وكذالك روسيا الشيوعية ، لقد تخطى العالم هذة المرحلة من تاريخه ، حتى أن مُصطلحات كـ شيوعى ونازى وإشتراكى قد تغيرت كثيراً عن ما كانت عليه عند رواد الفكر الأوائل ، بعض البُلدان الشيوعية أصبحت تُطبق سياسات رأسمالية لتحفيز الإقتصاد ، لو كُنا سنطلق على القرن الواحد والعشرين اسماً سنُسميه "تواصل" ؛ حيث تتواصل كل الأفكار وتتكامل ولا ينقض بعضها بعضاً .

#حسين_عبدالله_الناصر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات